1. "Mr. Pan is in Trouble" de Ye Shengtao marca el mayor logro del período inicial.
2. La trilogía de amor de Ba Jin: Niebla, lluvia y relámpagos, y la trilogía de torrent: Primavera y otoño.
3. Shen Congwen es el líder de las novelas de la Escuela de Beijing. "Border Town" es una obra nostálgica, un sentimiento nostálgico con pesar y una novela rural con sentimiento pastoral.
4. Trilogía de la vida de Cao Yu: Tormenta y amanecer en el desierto.
5. "El matrimonio de Xiao Erhei" de Zhao Shuli.
6. La primera obra maestra de Ding Ling "El diario de la Sra. Shafei" y la obra maestra posterior "El sol brilla en el río Sanggan".
2. Explicación de términos
1. Movimiento de la Nueva Cultura-1917, la nueva juventud se trasladó de Shanghai a Beijing. Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" y Chen Duxiu publicó "Sobre la revolución literaria". Esta revolución literaria marcó un hito distintivo en la historia de la literatura china, marcando el fin de la literatura clásica y el comienzo de la literatura moderna. En esencia, es el pensamiento ilustrado el que busca la modernización de China. Y en 1919, utilizó el Movimiento del 4 de Mayo para llevar todo el movimiento de Nueva Cultura y Nueva Literatura a su clímax.
2. Número Novela-1919 A principios de 2009 se lanzó la revista de moda. En ese momento, toda la sociedad vino a discutir la seria cuestión de "¿qué es la vida?" Los lectores exigen que las novelas planteen claramente diversas cuestiones sociales que les preocupan y no esperan que la literatura dé respuestas claras. "Amor o dolor" de Luo Jialun, "El jardinero" de Yu Pingbo, "¿Esto también es un ser humano" de Ye Shengtao? ", etc., revelaron las pistas de las "novelas problemáticas". Bing Xin publicó "Cuando estás solo, indefenso y pobre" en el "Morning Post Suplemento", creando oficialmente la atmósfera de las "novelas problemáticas". En 1921, el Literary Se estableció la Asociación de Investigación, que aboga abiertamente por la literatura para "expresar y explorar algunos temas comunes sobre la vida", e incluso conduce al clímax de la creación de "novelas problemáticas".
Hay muchas razones para su formación. En primer lugar, es un pensamiento ilustrado. El propio Movimiento del 4 de Mayo brilla con la luz racional de la emancipación ideológica y creó la "generación pensante". En segundo lugar, su surgimiento fue estimulado directamente por Europa y Rusia, y sus principales características fueron: No duró mucho, pero fue popular. Es un producto típico de la Ilustración del 4 de mayo. Explora lo último de la vida, se preocupa por el valor de la vida de todos y el verdadero significado de la existencia. La visión de la vida del autor es relativamente estrecha y el tema se limita a la vida de los pequeños intelectuales. La mayoría de sus obras se basan en proposiciones sociales generales y no hay muchas obras que sean realmente difíciles de comprender. excavar Son conceptuales y simplistas
3. Tres bellezas: Wen Yiduo aboga por la "nueva poesía rítmica" y defiende las "tres bellezas" de la poesía, a saber, la belleza de la música, la arquitectura y la pintura. La belleza de la música enfatiza la regla, el nivel y la rima; la belleza de la arquitectura enfatiza la simetría de los nudos y la pulcritud de las frases, la belleza de la pintura, enfatizando la conexión entre poesía y pintura. Escuela Yusi: con la revista "Yusi" fundada en 1924 como lugar de reunión para la creación, Lu Xun y Zhou Zuoren son los principales escritores de la Escuela Yusi. Insisten en que el principal logro de la revolución ideológica son los sentimientos encontrados breves y agudos. , y su discurso crítico está lleno de lenguaje ingenioso e irónico. Se trata del llamado "estilo Diaosi", que se caracteriza por "hablar libremente y sin escrúpulos para instar a la nueva generación, que hacen todo lo posible para atacar verbalmente a la gente". lo viejo que es perjudicial para lo nuevo, pero no se expresa claramente qué tipo de "nuevo" debería producirse, y cuando se sienten un poco críticos, son deliberadamente vagos. "
5. Late Crescent School: la continuación y el desarrollo de la primera Crescent School. Toma la nueva columna de poesía de la publicación mensual "Crescent Moon" fundada en 1928 y la trimestral "Poetry" fundada en 1930 como sus posiciones principales incluyen a viejos poetas como Xu Zhimo, Rao Mengkan y Lin de la Escuela Crescent, así como a jóvenes poetas de Nanjing como Chen y Fang, que toman a Xu Zhimo como su principal bandera. : "No tiene sentido hablar sólo de apariencia. Incluso el formalismo inconsciente", "las palabras de la poesía son la forma del cuerpo, las sílabas son la sangre, la 'poesía' o el poema original es el latido del corazón, sólo con él puede fluir la sangre", sigue tomando "contenido" y " La dicotomía de la "forma" tiene un cambio evidente de enfoque.
Al mismo tiempo, esto también significa que la posición de Wen Yiduo de que "el metro es una condición necesaria para el arte" se ha suavizado. Deberíamos volver al mundo interior y artístico de la poesía y enfatizar la creación de poesía lírica.
6. Nuevo sensacionalismo: popular entre los lectores urbanos de Shanghai en la década de 1930. Es la segunda generación de la Escuela de Shanghai y la novela modernista más completa de China. Su aparición muestra claramente que la introducción de la literatura modernista occidental en China ha superado la etapa inicial y ha adquirido un estatus independiente. Para la propia Escuela de Shanghai, debido a que se desarrolló de la mano de la literatura de la nueva ola mundial, finalmente rompió las barreras de la literatura antigua y las novelas antiguas, permitiendo que la literatura ciudadana cruzara los límites de la literatura popular y ascendiera a una cierta posición de vanguardia. -literatura de guardia. Escritores representativos: Liu Naou, Shi Zhecun.
7. Novelas al estilo de Beijing - En la década de 1930, los literatos al estilo de Beijing participaron activamente en importantes publicaciones del norte, como "Modern Review", "Mercury", "Camel Grass" y "Ta Kung Pao Literary Suplement". ", y "Revista literaria" En los periódicos y revistas literarias, se formó una escuela de novelas distinta que era diferente del ala izquierda y opuesta al Partido de Shanghai. Lo que muestra es la forma literaria de la China rural. Su sentimiento estético es honesto, tranquilo y generoso, proporcionando un estilo lírico y satírico maduro para las novelas modernas.
3. Preguntas de respuesta corta
1. El método de victoria espiritual: el núcleo de "Aq Spirit" es el método de victoria espiritual. Ah Q está en la base de una sociedad subdesarrollada. Siempre será un perdedor, pero adopta una actitud increíble para defender y encubrir su destino fallido y su condición de esclavo. Este "método de victoria espiritual" es uno de los obstáculos ideológicos más graves para el despertar y la revitalización de la nación china. "La verdadera historia de Ah Q" de Lu Xun es la autocrítica de nuestra nación. Desde la perspectiva de la connotación antropológica, Ah Q, como "vida individual", enfrenta casi todos los dilemas de supervivencia humana. Y todos sus esfuerzos y luchas son un ciclo de desesperación, y sólo puede volver a sí mismo impotente. Desde este punto de vista, la elección del "Método de Victoria Espiritual" es casi irreprochable. Esto no cambia en absoluto el estado humillante del fracaso humano. Sólo hace que la gente se sienta satisfecha con la compensación de una "victoria espiritual" ilusoria, y luego se rinde a la realidad y se convierte en esclava del entorno existente. Es la cara de Lu Xun a este estado de existencia lo que revela un aspecto importante de los fenómenos espirituales humanos, dándole así a sí mismo un significado y un valor que trasciende tiempos y naciones.
2. Los logros novedosos de Mao Dun: la exploración artística única de las novelas por parte de Mao Dun se refleja primero en la elección del tema y la exploración de los temas. Sus novelas prestan atención a la naturaleza contemporánea y al significado de temas y temas, exigen que la creación esté lo más sincronizada posible con los acontecimientos históricos, persiguen conscientemente una "gran profundidad ideológica" y un "amplio contenido histórico", y pueden reflejar el panorama de la época y el carácter épico de su desarrollo. Nos proporciona una crónica de la sociedad china en la primera mitad del siglo XX. En segundo lugar, para satisfacer las necesidades del desarrollo del arte novelístico, Mao Dun prestó más atención a la multifacética y complejidad de los personajes de la novela, desplegando el comportamiento, las emociones, la psicología y la personalidad de los personajes, y persiguiendo un " Efecto de pintura al óleo "tridimensional". La creación de su personaje puede mostrar mejor las características de la era literaria de la segunda década de la literatura moderna. Otra contribución importante de Mao Dun en la creación de personajes es la creación consciente de "series de personajes", que crearon principalmente dos series de imágenes de capitalistas nacionales y nuevas mujeres de la época. Por diversas razones, la figura del capitalista nacional ha sido un eslabón débil en la galería de figuras literarias modernas. Las creaciones únicas de Mao Dun compensan en cierta medida esta deficiencia y tienen un valor histórico y estético especial. Además, como artista de novelas consciente, su gran énfasis en la estructura de las novelas es también su rasgo distintivo. Persigue planteamientos grandiosos y rigurosos, y sus obras están siempre llenas de personajes, tramas complejas, pistas complicadas, compactas y completas. En términos de la expresión artística de las novelas, prestó especial atención a la delicada descripción psicológica y persiguió la unidad del análisis histórico social y el análisis psicológico social. Esto es de gran importancia para mejorar el estatus de la descripción psicológica en el arte de las novelas modernas. país.
3. Análisis del carácter de Wu Sunfu: Wu Sunfu era una imagen típica de un capitalista nacional durante la Segunda Guerra Civil Revolucionaria. Sus características básicas son que es fuerte por fuera pero capaz por dentro y fuerte por dentro. A medida que se desarrolla la trama de la novela, el personaje de Wu Sunfu lucha constantemente contra los fuertes y los débiles, y la tendencia de desarrollo es que los primeros ceden constantemente el paso a los segundos.
Todas sus fantasías y esfuerzos quedaron destrozados y la dura sociedad destruyó toda la humanidad de una persona. Fue tragado por la ciudad materialista y se convirtió en parte del feo paisaje de esa ciudad. La novela analiza directamente los corazones de varias personas que componen el entorno, sugiriendo cómo la anomia de la civilización conduce a "la inmundicia y la bestialidad escondidas en los corazones de las personas. A partir de esto, la gente puede sentir el daño que Lao She ha causado a la naturaleza humana". debido a la patológica civilización urbana de profunda preocupación.
4. Preguntas de análisis
1. Los gritos y las vacilaciones son signos del comienzo y la madurez de las novelas chinas modernas;
En mayo de 1918, el "Diario" de Lu Xun. De un Loco" "Publicado en "Nueva Juventud". Este es el primer cuento vernáculo escrito en estilo literario moderno en la historia de la literatura china moderna. Con su "expresión profunda y formato especial", se convirtió en el gran comienzo de las novelas chinas modernas y abrió una nueva era en el desarrollo de la literatura (novela) china. Las 15 novelas escritas continuamente entre 1918 y 1922 se compilaron en "El Grito", y las 111 novelas perdieron sus ingresos entre 1924 y 1925. Esta es una obra madura de novelas chinas modernas. (1) Expresión profunda: tema, visión y modo novedoso únicos (1) Creó dos temas principales de la literatura moderna, a saber, "la expresión de agricultores e intelectuales". (2) Al observar y expresar al protagonista de la novela, éste tiene una perspectiva única: siempre prestando atención al "dolor" espiritual de las personas (intelectuales y agricultores) en la "sociedad enferma". Expone las enfermedades mentales de las personas para exponer la sociedad enferma que causa las enfermedades mentales. (3) El patrón de estructura de la trama de la novela es "ver y ser visto" y "ir-volver-ir otra vez". a. "Ver y ser visto" se puede dividir en dos categorías: uno mira a los demás y es visto por los demás, lo que constituye una oposición binaria. En este tipo de novelas, detrás de los espectadores curiosos que miran los objetos hay a menudo un autor que se burla airadamente del entumecimiento y la crueldad de los espectadores con ojos compasivos, creando así una distancia irónica que se produce entre la vanguardia y las masas; En este tipo de novelas, la distancia entre los personajes y el autor se reduce considerablemente, y las obras contienen más experiencias de vida de Lu Xun. b. "Salir-volver-salir de nuevo" también se denomina modo "regreso a casa". En este modo de novela, el narrador no sólo cuenta su propia historia, sino que también cuenta las historias de los demás. Las dos se penetran y se influyen mutuamente, formando una polifonía. (2) "Formato especial": el nuevo formato de las novelas chinas modernas establecido por "El grito" y "El errante" no es sólo el resultado de una referencia consciente a formas novedosas extranjeras, sino también el resultado de una referencia inconsciente a la experiencia artística de Literatura tradicional china (incluidas las novelas tradicionales).
2. La naturaleza ideológica y artística de los ensayos de Lu Xun;
(1) Características críticas, negativas y agresivas
Se cree que la sociedad sólo puede existir. En este continuo Progreso sólo se puede lograr a través de la crítica, lo que requiere independencia y libertad espiritual individual. Apuntó su ventaja crítica hacia cualquier forma y alcance de esclavitud y opresión humana. Esta increíble amplitud de críticas, así como la inaceptable profundidad y agudeza de las críticas, tienen sus raíces en su ideal de "construir personas" y su preocupación por el otro lado.
(2) Críticas duras y malicia a la luz de un pensamiento "poco convencional" y "sospechoso".
Su arista crítica siempre va dirigida a las personas, a su psicología y alma. Lo que más le preocupa y trata de revelar es el estado psicológico de las personas que está oculto y del que tal vez ni siquiera sea plenamente consciente. Su forma de pensar de "rechazo" es profundamente espeluznante e inherentemente cruel. Su pensamiento escrito es irregular. Siempre encontrando nuevas formas, siendo únicos y desarrollando nuevas ideas. La agudeza de sus ensayos reside también en su imaginación, que también viola lo "convencional".
(3) "Puerta" y "Clase" en el pensamiento en prosa
Se puede decir que delinear una imagen tipo que esté unificada con la clase es el método artístico básico de sus ensayos. No hace una evaluación integral de una persona, sino que analiza las palabras y acciones de una persona en un momento y lugar determinados como fenómenos típicos, "atacando un punto, no tan bueno como el resto", y centrándose sólo en un cierto punto de universalidad. significado, para Esto excluye deliberadamente otras individualidades y particularidades intolerables de una persona, y extrae de ella un tipo social en el que "no hay enemigos personales, sólo odio público".
(4) Subjetividad de la prosa
Sus ensayos fueron desencadenados por una persona objetiva externa, pero en lo que se centraron y expresaron fue la propia reacción subjetiva del autor. Todos los asuntos humanos objetivos han sido filtrados y refractados por su mente subjetiva antes de convertirse en el tema de sus ensayos. Los lectores pueden verlo vivo a través de las descripciones y descripciones de la prosa.
(5) Lenguaje en prosa de creación libre
El lenguaje en prosa es libre y creativo. Elimina libremente varios patrones de oraciones en chino y aprovecha al máximo las funciones expresivas y líricas del chino. Por otro lado, el lenguaje de los ensayos es antiestándar. Parece que rompe deliberadamente las reglas de la gramática, viola el uso convencional y crea "palabras vergonzosas" discordantes para romper los grilletes del lenguaje sobre los pensamientos y lograr efectos estéticos absurdos: estas son las reacciones únicas de Lu Xun ante las cosas externas y la "extrañeza". de su mundo interior y del absurdo” requería.