1. Buscando algo de chino clásico simple que pueda usarse en la realidad.
Cuando el cielo está a punto de darle una gran responsabilidad a una persona, primero debe forzar su mente, trabajar su mente. músculos y huesos, y mata de hambre su cuerpo. Todo el cuerpo está vacío, y las acciones son flotantes y desordenadas, por lo que la mente y la paciencia se ven tentadas a ganar lo que no puede.
La comida y el color también están relacionados.
Una mujer debe parecer alguien que se complace a sí misma.
La intención del borracho no es el vino.
¿Cómo puede un gorrión conocer la ambición de un cisne?
Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas
Un caballo no puede saltar diez pasos y un caballo puede conducir diez pasos sin rendirse.
La perseverancia no destruirá la madera podrida. La perseverancia puede tallar oro y piedra
Lo anterior es lo que digo a menudo en mi vida. Puedo pensar en tantos por el momento y espero que así sea. puede ayudarte. 2. El uso práctico de los textos antiguos
La nación china tiene una historia de civilización de cinco mil años, y su proceso de desarrollo y esencia se concentran en numerosos textos antiguos.
Los textos antiguos se refieren a los textos de libros antiguos del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes y anteriores. Xu Shen dijo en "Shuowen Jie Zi Xu": "Zhou Taishi Zhou escribió quince escrituras de sellos grandes, que pueden ser diferentes de la prosa antigua".
"Al comparar la prosa antigua con las escrituras de sellos grandes, se dice que La prosa antigua es la escritura anterior al nombre general de Shi Zhou. Como los antiguos no tenían pluma ni tinta, usaban palos de bambú para pintar y escribir en tubos de bambú, lo que se llamaba escrituras o tiras de bambú.
Debido a que el bambú es duro y la pintura grasosa, la escritura no es fluida y las palabras escritas son gruesas al principio y delgadas al final, asemejándose a la forma de un renacuajo, por eso se le llama renacuajo. escritura o escritura de renacuajo. Toda caligrafía lacada sobre tiras de bambú puede denominarse escritura renacuajo, y eso no significa necesariamente que la caligrafía haya sido escrita por alguien que no sea escritura renacuajo.
Los textos antiguos se refieren principalmente a los textos de libros antiguos como "El Libro de los Cambios", "Las Analectas de Confucio", "Primavera y Otoño", "Shang Shu", "Ritos Zhou", " Lu Shi Chun Qiu", "Xiao Jing", etc. Es una de las primeras formas de escritura con bolígrafo. En relación con la prosa paralela, la prosa es un estilo de prosa con oraciones impares y líneas simples y sin paralelismo.
Después de las dinastías Wei y Jin, la prosa paralela se hizo popular, con énfasis en el paralelismo, la sintaxis ordenada y las palabras hermosas. Su Chuo de la dinastía Zhou posterior de la dinastía del Norte se opuso al llamativo estilo paralelo e imitó el estilo de "Shang Shu" para escribir "Da Gao". Lo consideró un estilo estándar de artículos, que en ese momento se llamaba "prosa antigua". En esa época, es decir, los artículos se escribían en el lenguaje en prosa de la época anterior a la dinastía Qin.
Más tarde, en la dinastía Tang, Han Yu, Liu Zongyuan y otros abogaron por la restauración de la tradición de la prosa anterior a las dinastías Qin y Han de contenido sustancial, extensión libre, simplicidad y suavidad, que se llamó prosa antigua. . Han Yu dijo después de escribir el lamento de Ouyang Sheng: "Yu es una prosa antigua, entonces, ¿cómo puede estar mal seleccionar sus oraciones y leerlas de manera diferente a como lo hacen hoy? Si piensas en los antiguos, no puedes verlos, y si estudias las costumbres antiguas, también querrás entender sus palabras".
"Shi Shuo" dijo: "Zi Pan de la familia Li... era bueno en prosa antigua. Estudió todas las formas. seis clásicos del arte y biografías. No se limitó a la época y aprendió el resto." Todos propusieron oficialmente el nombre de prosa antigua y fue utilizado por generaciones posteriores.
Aunque los destacados escritores antiguos de la dinastía Tang aceptaron el llamado de la restauración, estaban llenos de espíritu innovador. No sólo enfatizaron la importancia del "Tao", sino que también prestaron gran atención al papel de los "literarios" y abogaron por la creación. Abogaron por que "sólo cuando se escribe el antiguo Ci, uno debe inventarlo usted mismo". "El texto sigue a la palabra y la palabra sigue, y todos conocen su trabajo" ("Epitafio de Nanyang Fan Shao Shu" de Han Yu 》).
La prosa antigua que escribieron es en realidad un nuevo tipo de prosa, que se refinó a partir del lenguaje hablado de esa época y se convirtió en un nuevo lenguaje escrito. Tiene su propia personalidad y la realidad de la época, y. algunos son más difíciles y astringentes, pero no convencionales. En la dinastía Ming, He Jingming defendió que "la literatura literaria debería compararse con la de las dinastías Qin y Han" y dijo: "Los escritos del marido se agotaron en la dinastía Sui, y la dinastía Han los promovió vigorosamente, pero el método de la prosa antigua murió en la dinastía Han" ("Sobre la poesía y los libros con Li Kong"). De esta frase se puede ver que la llamada prosa antigua de Han Yu es diferente de la de las dinastías anteriores a Qin y Han. es a la vez herencia e innovación.
Aprender a leer el chino antiguo requiere una base profunda en la escritura. Desde principios de los años 1920 hasta los años 1980, la "cultura de búsqueda de raíces" volvió a ser popular. No se trata de la reflexión de la gente moderna y de enfrentarse a lo tradicional. cultura, pero se trata del reposicionamiento de la cultura tradicional en la China multicultural de hoy y en el mundo.
El mundo de hoy está experimentando la expansión del aprendizaje occidental hacia el este y la transformación cultural es una responsabilidad ineludible. de cada descendiente nuestro, Yan y Huang, para llevar adelante la cultura china: "¿Quiénes son los eruditos chinos?" Todo el aprendizaje pertenece a un solo país.
Hay tierra y en ella nacen personas para construir un país. Quien tiene su propio país tiene su propio aprendizaje. Quienes estudian, aprenden los conocimientos de un país para el beneficio de éste y autogobiernan su país.
"("Lecture Notes on Chinese Studies", número 19 de "Journal of Chinese Culture") El concepto del Sr. Deng sobre los estudios chinos es muy amplio, pero principalmente enfatiza la practicidad de los estudios chinos.: " Todo en el pasado de China La cultura y la historia son nuestro "patrimonio nacional"; el estudio de toda la historia y la cultura pasadas es "estudio del patrimonio nacional", que en la provincia se llama "Guoxue". El estatus en el mundo académico en ese momento era Hu Shi Gao Da, por lo que sus puntos de vista tienen la mayor influencia. La comprensión de "Guoxue" por parte de la mayoría de la gente moderna se remonta a Hu Shi.
Hoy en día, Guoxue también se puede rastrear. Se le puede llamar el origen del país y se basa en los clásicos anteriores a Qin y los estudios de varios eruditos. La base cubre los clásicos confucianos de la dinastía Han, la metafísica de las dinastías Wei y Jin, y el budismo de las dinastías Sui y Tang. dinastías, el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, Han Fu del mismo período, prosa paralela de las Seis Dinastías, poesía de las dinastías Tang y Song, ópera Yuan, novelas de las dinastías Ming y Qing, y la historia de las Dinastías pasadas, etc. Un conjunto único y completo de conocimientos culturales y académicos. El sistema consta de cuatro partes: Clásicos, Historia, Zi y Ji. En la actualidad, el profesor Wang Furen de la Universidad de Shantou ha propuesto el concepto de "Nuevos estudios chinos". Él cree que los Nuevos Estudios Chinos se proponen para satisfacer las necesidades del desarrollo académico chino contemporáneo. "Los Nuevos Estudios Chinos defienden la cultura china". "El concepto general de Hu Shi es muy bueno, pero tampoco niega la grandeza de Lu Xun. No se tome tan en serio la oposición de varias culturas. Cada parte es indispensable". Considera la cultura china como un todo estructural, incluida China. Un término general para los académicos chinos, incluidos los académicos antiguos y los académicos chinos modernos y contemporáneos.
"Los Nuevos Estudios Chinos enfatizan que la política, la economía y la cultura son un todo, y ninguna puede faltar la otra. Miles de años de historia y experiencia nos dicen que la prosperidad de la cultura nacional china conducirá a la prosperidad del país. La cultura histórica y tradicional está llena de cohesión, atractivo y creatividad.
La mayoría de los textos antiguos se transmitieron durante un largo período de tiempo, durante el cual hubo innumerables obras maestras. Una vez que entres en ellos, no podrás dejarlos y quedarás intoxicado. Es cierto que para un principiante, leer el chino antiguo es tan difícil como leer un libro celestial. Podemos comenzar con lo fácil y luego con lo difícil y pasar gradualmente de lo fácil a lo profundo. Los antiguos todavía eran capaces de "agachar la cabeza". en la viga y apuñalarles las nalgas". Hoy en día, existen herramientas modernas de transmisión de información como la televisión e Internet. Esto ha creado muy buenas condiciones para que aprendamos chino antiguo. La educación china antigua se está volviendo cada vez más intuitiva. No es Es difícil aprender bien el verdadero chino mientras pongamos un poco de esfuerzo. 3. Poemas clásicos chinos que satirizan la sociedad real
Poemas antiguos famosos que satirizan la situación social actual
1. "Mocking Lu Ru"
Li Bai de la dinastía Tang
Cuando Lu Sou habló de los Cinco Clásicos, sus canas estaban muertas.
Preguntar sobre política económica es tan confuso como caer humo.
Cuando circula por senderos lleva un pañuelo montañés cuadrado.
Caminando lentamente por el camino recto, el polvo se levantará antes de continuar.
La mansión del primer ministro de la familia Qin no presta mucha atención a los responsables.
Tú no eres Shusun Tong y tengo una relación especial.
Los asuntos actuales aún no se han llegado, así que volví a cultivar el paseo marítimo de Wen.
2. "Quequatrains"
Du Fu de la dinastía Tang
Aunque los soldados y caballos frente al palacio son heroicos, son tan violentos como el Qiang Hun.
Escuché que había muchos asesinos en el río, y la mayoría de las mujeres estaban entre los oficiales y soldados.
3. "La mujer del gusano de seda"
Zhang Yu de la dinastía Song
Ayer fui a la ciudad y regresé lleno de lágrimas.
Los que están cubiertos de gusanos de seda no son gente de sericultura.
4. "Obras varias"
Dong Yingju de la dinastía Ming
Un pequeño funcionario sirve a un gran funcionario y la música está destinada a complacerlo.
Si pudieras hacerles esto a tus familiares, ¿no te convertirías en un hijo filial?
5. "Garceta"
Geng de la Dinastía Tang en la Dinastía Song
Al hablar del grupo de garcetas frente a la puerta, debemos dejar de saber al respecto.
Los príncipes tienen la intención de deshacerse del grupo del gancho, y A y B buscan evitar al rey.
6. "Liao Zhai"
Tú también eres anticorrupción, y él también es anticorrupción.
Toda la alegría, la ira, la tristeza y la tristeza. Me viene a la mente la alegría.
No te sorprendas si eres extraño, no te sorprendas si eres extraño.
Cinco hijos que han pasado el examen imperial siempre son más lindos que dos mangas de brisa. .
Se hacen grandes charlas frente al escenario, riqueza maligna se hace detrás de escena,
Algunas solemnes, algunas hipócritas, algunas firmes, otras vacilantes,
El misterio de esto, quién puede resolverlo.
7. "Fuera de la Fortaleza"
Wang Changling de la Dinastía Tang
La luna brillante de la Dinastía Qin pasó por la Dinastía Han, y la las personas que marcharon miles de kilómetros aún no han regresado.
Pero los generales voladores de Dragon City están aquí, y a Huma no se le enseña a cruzar las montañas Yin.
8. “El Libro de los Cantares: La Rata”
La Rata tiene piel, pero los humanos no tenemos modales.
Si una persona no tiene modales, ¿qué sentido tiene no morir?
Las ratas tienen dientes, pero los humanos tenemos dientes.
La gente es infinita, ¿por qué esperar hasta morir?
Las ratas son físicas, pero los humanos somos groseros.
Si una persona es grosera, ¿por qué va a morir?
9. "Poesía en siete pasos"
Wei Cao Zhi
Hervir los frijoles para hacer sopa y escurrir los frijoles negros para hacer jugo.
El frijol arde debajo del caldero, y los frijoles lloran en el caldero.
Nacemos de las mismas raíces, así que ¡por qué apresurarnos unos a otros!
10. "Oda a la Historia"
Zuo Si de la dinastía Jin
Los pinos en el fondo del arroyo están sombríos y las plántulas crecen en el lugar original.
Un tallo de una pulgada de diámetro puede dar sombra a una franja de treinta metros.
Shi Zhou está en una posición alta, guapo y humilde con sus subordinados.
El terreno hace que esto suceda y tiene una larga historia.
Jin Zhang toma prestado un viejo negocio, Qi Ye Er Han Diao.
¿No es el Sr. Feng un gran hombre?
11. "Cambiando la aguja"
Wen Yingjiang de la dinastía Qing
Se golpea una aguja mil veces y se le da la vuelta.
Los ojos son largos sobre los pechos, y sólo reconocen la ropa y no las personas.
12. "Amarre en Qinhuai"
Du Mu de la dinastía Tang
El humo está en el río frío y la luna en la gasa. Atraco en Qinhuai por la noche cerca de un restaurante.
La chica de negocios no conocía el odio por la subyugación del país, pero aun así cantó "*** Flower" al otro lado del río.
13. "Dos poemas de compasión por los agricultores"
Li Shen de la dinastía Tang
Planta un grano de mijo en primavera y cosecha diez mil granos en otoño.
No hay tierras ociosas en el mundo y los agricultores siguen muriendo de hambre.