En la época clásica, todos los historiadores coincidían en la existencia de Troya. Si Heródoto, la hija de la historia griega antigua, pensaba que la Troya de Homero era realmente pacífica, con algunos círculos de compañeros, hizo algunas mejoras. La posición de Heródoto puede representar la posición de la mayoría de los griegos. Por supuesto, hay excepciones. Anaxago, conocido como el sabio, insinuó la leyenda y creyó que había pruebas.
Pasó un tiempo en un pasado lejano, cuando el escepticismo europeo había cesado y todos los creyentes podían confirmar la existencia de Troya. Por ejemplo, en 1846, George Glauerdt, un historiador británico con experiencia histórica, cerró. La historia griega comenzó en el 776 a. C., y las historias anteriores eran todas estructuras verdaderas.
La paz en Troya no se extendió "más amplia y temporalmente", Troya era toda una ciudad llena de ideas. Aunque el trabajo de Grauett es incisivo y poco elegante, representa una rama relativamente menor de los círculos de educación histórica de mediados del siglo XIX y un enfoque ortodoxo de la perspectiva, y se ajusta a una colección a priori de técnicas de enseñanza, pero todavía hay algunos que aceptarán la idea de Homero. Los poemas épicos se consideran verdaderos relatos históricos.
El rostro antiestético no se vio afectado por tan prestigiosa conclusión, pero conscientemente albergaba un pensamiento más profundo: ¿Cuándo se construyó la última Troya? Entre ellos, la figura más destacada fue el excavador de Troya, Hércules Kliman.
Después de conversaciones con cálida hospitalidad y discusiones entre turcos de otros lugares, se llevaron a cabo excavaciones en un área de Salik nombrada por los turcos y se excavó con gran éxito un monumento de fama mundial. Posteriormente, los arqueólogos lo excavaron en esta línea. Sin embargo, es innegable que siempre ha sido una duda si es Troya o no.
Muchos profesores creen que es imposible unificar un poema épico con unas excavaciones arqueológicas. Buscan obstinadamente la verdad en imágenes imaginadas, y se puede establecer una mejor conexión hojeando un texto épico o un conjunto de jarrones griegos.
En 1924, el educador suizo E. Fleur escribió que estaba leyendo los nombres de los héroes griegos de la paz de Troya escritos por Acaya y Homero en tablillas de arcilla hititas. Tan pronto como salió este camino, causó un gran revuelo. Como muchos historiadores clásicos no abordaron este logro, los historiadores hititas también entraron en la discusión. Después de décadas de investigación, un número creciente de historiadores clásicos e hititas están de acuerdo con este enfoque. Al mismo tiempo, después de generaciones de excavaciones arqueológicas en Troya, Bregan se ganó por primera vez la confianza del juicio, y la eterna disputa sobre la paz y la historia de Troya fue manejada por él día tras día.
Debería decir: Si seguimos la forma del conocimiento antiguo, ya no seremos sospechosos. De hecho, hubo una verdadera paz troyana en la historia. Bajo la dirección de un rey cuya soberanía era reconocida, los monjes aqueos o mercianos luchaban contra los troyanos y sus aliados.
Tan pronto como surgió esta teoría, fue reconocida como una teoría de prestigio y adherida a la posición ortodoxa. La autenticidad de Troya y la paz troyana eran incuestionables debido al singular reconocimiento de la arqueología y la literatura, pero a partir de la década de 1950 los escépticos crecieron en número.
La última persona en aceptar el trato fue Moses Sully, el maestro que enseñó y estudió a Homero. En 1964, el número 84 de "Greek Studies" publicó el informe de M.I. Finlay. El informe fue recibido por la empresa y transmitido en el Reino Unido el 24 de junio de 1963.
Como representante de la teoría de la "antigüedad dudosa", Finley cree que las leyendas sobre la paz troyana en los poemas épicos de Homero "Heliad" y "Odiseo" no son relatos exagerados, honestos y honestos. construidos, mutuamente protegidos y, por tanto, irrelevantes para la paz de Troya, no son suficientes para ser considerados hechos históricos.
Utilizó la "Canción de los monjes de Borlengen" alemana, la "Canción de Roldán" francesa y las antiguas epopeyas yugoslavas que no tienen nada que ver con la paz en Kosovo para demostrar que las epopeyas no son fiables. como investigación histórica. También está de acuerdo con los hallazgos arqueológicos en Salic y los registros relevantes en otros documentos, y puede concluir que la paz troyana descrita por Homero ha estado históricamente cerrada.
En cuanto al colapso de Troya, Finlay especula que se debió a una invasión desde el sur, más que a un asedio de los llamados "aqueos" en Grecia. Quienes sostenían esta indecencia tomaron prestado de A. Huber, C. G. Starr y otros.
Es innegable que las fotos indecentes de Li Su son un poco extremas. Algunos productos culturales y educativos tienen niveles de confianza muy bajos. Pero puedes confiar en ello, hay dos tipos de frutas. El primero es disponer de datos históricos fiables que demuestren su fiabilidad. Por ejemplo, el Romance de los Tres Reinos se basó, en primer lugar, en materiales históricos de proceso y, en segundo lugar, fue escrito por personas que participaron en los asuntos de la era de la unificación. Pero es obvio que la epopeya de Homero tiene las dos premisas anteriores. Por tanto, el autor está de acuerdo con las opiniones indecentes de Moses Suri.
Además de Moisés Suri, los creyentes conocidos como los Ritualistas Mitológicos también tienen diferentes comentarios sobre la paz de Troya. Permítanme presentarles primero el culto ritual mitológico allí. Esa escuela interpreta los mitos modernos a través de rituales de proceso, como el comentario sobre la Batalla de Troya. En esencia, no era una parodia de la paz que soportaban los niños para demostrar su valía como maridos y esposas, sino un juego de atacar un castillo rural.
Esta conclusión fue propuesta por el mitólogo holandés Jan Brimmer. Señaló: La mayoría de los héroes griegos que recientemente conquistaron Troya tenían características de adultos. Se trata de un grupo de "jóvenes en transición de la niñez a la edad adulta, representados por Aquiles; atacando una (real) fortaleza nacional está todo un grupo de jóvenes de la Europa moderna que practican el rito de iniciación". p>Tiene comentarios similares sobre el resto de "Paz en Troya" para que todos puedan ver exactamente eso.
¿Hay paz en Troya? No creo que realmente exista. Primero, la literatura hitita. de la era unificada no contiene el ataque del Mesías a Troya. Aunque Troya era sólo un estado vasallo hitita, los monjes del Mesías siempre habían querido comerse la literatura perdida de Asia Menor, y es obvio que el taoísmo no existía antes. En segundo lugar, se considera que la epopeya homérica data del siglo X al VIII a. C. Es obvio que Homero aceptó una imitación del juego de pies antiguo. La verdad es que Homero sólo muestra la paz que se encerraba en él. su época o épocas más recientes.