Confucio fue un gran pensador y educador en la antigua China. Sus obras "Gobernar el país con ritos" (Parte 1
Lenguaje avanzado) y "Gobernar el país con virtud" (Las Analectas de Confucio · Yizhengguo) contienen más de dos mil pensamientos políticos.
Ha sido elogiado por el mundo durante muchos años. Los logros de Confucio en educación se parecen más a uno.
Una perla brillante que irradia una luz deslumbrante en la historia de la educación china. El siguiente autor de
discute la contribución de Confucio a la educación desde los dos aspectos de la fundación de escuelas privadas y las ideas de enseñanza. *
Iniciar escuelas privadas y reclutar discípulos.
Confucio pasó la mayor parte de su vida dedicado a actividades educativas. Es la primera persona en la historia de nuestro país.
Un educador que ha dedicado su vida a la educación. Originalmente, Confucio quería dedicarse a la política, pero estaba muy frustrado políticamente. Buscó muchas veces un puesto oficial, pero fue rechazado por personas poderosas.
Así que al final no fue reutilizado e incluso tuvo que irse al extranjero. Aunque el gobernante de Lu también intentó ganárselo, pensó que no tomarían el camino correcto y cooperarían, por lo que se retiró.
Enseñanza en casa. Fue el primero en abrir escuelas privadas y dar conferencias privadas. Cuando Confucio dirigía una escuela, debía haber tres períodos. El primer período es alrededor de los 30-35 años, el segundo período es entre los 37 y 50 años, y el tercer período es su vejez, es decir, entre los 68 y 73 años.
Sus conferencias privadas tuvieron mucho éxito. Según la leyenda, Confucio tuvo 3.000 discípulos y 72 santos.
Muchos de estos discípulos procedían de tierras lejanas. Setenta y dos sabios, algunos eruditos.
Al preguntarles por sus nombres, algunos llegaron a ser ministros de los estados vasallos de aquella época. Esto fue notable en ese momento.
Logros. Debido a que en la época de Confucio las escuelas estaban diseñadas para aristócratas propietarios de esclavos, el llamado "aprendizaje en el gobierno" significaba que no sólo los esclavos y los civiles no tenían oportunidad de recibir educación, sino también los dueños de esclavos.
Esta clase rara vez recibe educación. Confucio creó una escuela privada, reclutó aprendices y propuso que "no hay distinción entre educación y distinción".
Clasificación" ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong"), es decir, una persona tiene derecho a recibir educación independientemente de su origen.
Educación. Confucio aceptaba discípulos, y la matrícula era muy baja, siempre y cuando "cultivara su carácter moral" ("Las Analectas de Confucio")<. /p>
y"), fue aceptado como discípulo. "Shuxiu" son diez trozos de carne seca. Civiles relativamente pobres, sólo
Si puedes permitirte más de diez trozos de carne seca como regalo del maestro, puedes recibir diez trozos de carne seca. ,
Las familias comunes todavía pueden permitírselo. Esto rompe la restricción del "aprendizaje en la burocracia"
Es la primera vez que Confucio crea escuelas privadas sin distinción. /p>
permitió a muchas personas comunes y corrientes de origen humilde obtener la capacidad de participar en actividades políticas a través de la educación.
De esta manera, tendrían la oportunidad de convertirse en santos porque Confucio tomó la iniciativa. establecimiento de escuelas privadas y luego escuelas privadas.
Prevaleció la tendencia de la gente a dar conferencias. El surgimiento del "Concurso de Académicos" y el "Concurso de las Cien Escuelas de Pensamiento" durante el Período de Primavera y Otoño. Se puede decir que el Período de los Reinos Combatientes tiene mucho que ver con la fundación de escuelas privadas por parte de Confucio,
"La educación no tiene clases", que es la destacada contribución de Confucio a la educación.
En segundo lugar, otros elogian su filosofía de enseñanza, incluida la enseñanza y el aprendizaje. En su experiencia docente de toda la vida, Confucio siempre obtuvo muchas experiencias significativas, ya sea en materia de "enseñanza" o de "aprendizaje".
Aunque. hay muchas ideas de enseñanza,
han pasado más de 2.000 años y aún quedan lecciones por aprender.
En cuanto a los métodos de aprendizaje, Confucio abogó por la erudición, la práctica más y. revíselo con frecuencia.
La primera frase de las Analectas es "Avanzar con los tiempos, ¿no?" "("El estudio de las Analectas de Confucio") lo es.
Se dice que es necesario aprender más conocimientos, revisar y capacitarse más, de lo contrario, los conocimientos adquiridos no se pueden consolidar.
La gente suele decir: "Un libro, léelo cien veces y su significado se hará evidente". De hecho, esto también incluye revisar Gong.
Significado sólido. Revise con frecuencia lo que ha aprendido y, cuando haya acumulado más conocimientos antiguos, podrá generar nuevos conocimientos.
Por lo tanto, Confucio dijo: "Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede servir como maestro". ("Abierto"
Durante mucho tiempo, la gente ha estado usando estas palabras para alentar a los estudiantes a estudiar mucho.
Consolidar el conocimiento.
Confucio también creía que no sólo deberíamos tener conocimiento y practicar más, sino también pensar constantemente y combinar el aprendizaje y el pensamiento. Dijo: "Aprender sin pensar es inútil. Si no aprendes, estarás en peligro. "
Ocio" ("Las Analectas de Confucio: Política"). Por un lado, enfatizó la importancia del aprendizaje y una vez dijo: " Lo he probado." >Es inútil pensar en ello todo el día, es mejor estudiar." ("Las Analectas de Confucio Wei Linggong") El agujero está aquí.
Zi usó su propia experiencia. para ilustrar que no hay ningún beneficio en soñar durante mucho tiempo, por lo que es mejor estudiar algo de conocimiento y luego pensar. Por otro lado, Confucio también enfatizó la necesidad de pensar con diligencia. tenía razón.
Los estudiantes que no pensaron cuidadosamente dijeron que no podían hacer nada. Si no dices eso, simplemente hazlo. No hago lo que yo hice." ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") Es decir, aprende a usar. Piénsalo y pregunta siempre "por qué". Así que aprende sin pensar.
Bueno, simplemente pensar sin aprender no es suficiente.
Aprenderás algo. El método de aprendizaje de Confucio de combinar el aprendizaje y el pensamiento sigue siendo de gran importancia como guía en términos de actitud de aprendizaje. Confucio aboga por tratarse a uno mismo. El aprendizaje debe ser honesto y modesto y con ganas de aprender. Dijo: "Saber es saber, y saber es saber".
Política) es aprender conocimientos. Si entiendes, entiendes.
No finjas entender. "Debe ser mi maestra" ("Las Analectas"
Y"), si varias personas caminan juntas, una de ellas debe ser mi maestra, seguro.
Lo más importante es a “preguntar sin vergüenza” y “tener el coraje” de hacer preguntas si puedes. Si preguntas más, pregunta menos.
Algunos estudiantes pueden pedirse consejo entre sí. los profesores no entienden, pueden preguntar a los estudiantes, académicos y estudiantes universitarios.
Si los expertos no entienden, también pueden preguntar a la gente común. Aunque lo sea, es un modelo de humildad. conocedor, todavía pide consejo a otros cuando no entiende. "Las Analectas de Confucio" registra: "Cuando un niño entra en un templo grande, hace preguntas sin dudarlo ("Las Analectas de Confucio") · Ocho Shu". ")
Una vez dijo: "¿Soy sabio? Soy un ignorante. Un marido me preguntó y todo estaba vacío". En el idioma Zihan, como Confucio. El gran educador todavía se decía "ignorante", y su modestia es evidente. Dijo una vez: "No nací. Saberlo es desde la antigüedad, pero es urgente buscarlo ("Las Analectas de Confucio"). ")
Aquí, Confucio explicó que no nació con conocimiento, sino que lo aprendió.
Sí. "En una ciudad de diez casas, debe haber gente tan leal como Qiu, pero no tan ansiosa por aprender como Qiu." ("Las Analectas de Confucio·Gong"
Esta es la propia confesión de Confucio. Espíritu estudioso. Las palabras de Confucio son ciertas, Modestia.
El espíritu de tener una mente abierta y ganas de aprender tiene, sin duda, un significado positivo para todos.
En términos de métodos de enseñanza, Confucio. Aboga por inspirar a los estudiantes a enseñar y enseñar de acuerdo con sus aptitudes.
Se puede decir que el aprendizaje es perfecto. Su alumno Yan Yuan dijo una vez: "El maestro es obediente y encantador.
Golpéame con palabras y pídeme regalos. No puedo parar." Las Analectas de Confucio, Zihan, la enseñanza inspirada por Confucio
Aprendió tanto que los estudiantes no podían parar, lo que demuestra lo inspirador que era. la enseñanza era.
Confucio creía que los profesores no siempre pueden inculcar conocimientos a los estudiantes. La clave es
Inspirar a los estudiantes a pensar y reflexionar.
Esta idea de enseñanza inspiradora todavía es aceptada por la sociedad actual.
Defensor. Confucio dijo: "Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no estás enojado, no estarás enojado. Si no estás enojado, no estarás enojado". enojado si no estás enojado, no estarás enojado.
Fu Ya." ("Las Analectas de Confucio") "Ira" significa que los estudiantes piden algo pero no lo obtienen, lo que resulta en. en una especie de deseo.
Conocimiento y deseo; “enojado” significa que los estudiantes están en una paradoja, sabiendo pero sin poder expresarla.
Habla en términos generales, parece difícil de entender y hay un estado de anhelo de comprensión. Cuando los estudiantes entran en "ira" y "frustración"
Esta situación es una buena oportunidad para que los profesores inspiren, induzcan e implementen la educación. En la enseñanza
En las escuelas secundarias, se debe prestar atención a despertar el pensamiento positivo de los estudiantes y permitirles entrar en situaciones "enojadas" y "tristes" para inspirar a los estudiantes. A través de la inspiración, cultive la capacidad de los estudiantes para "sacar inferencias de un caso"
Tres". Cuando no pueda sacar inferencias de un caso, no le diga la respuesta directamente, pregúntele.
Piensa y resuelve problemas de forma independiente. En la enseñanza de la iluminación, Confucio solía utilizar el método de "llamar a ambos extremos". Una vez dijo: "Una persona me preguntó, pero no había nadie. Llamé a ambos lados".
Agotado. "Las Analectas de Confucio · Zihan" Confucio no entendió esta pregunta al principio, pero "llamando a ambos extremos", es decir, preguntando al interrogador desde el lado positivo y el negativo, finalmente habló sobre el problema en profundidad. Confucio
a menudo utilizaba el método de enseñanza de "tocar en ambos extremos" para ayudar a los estudiantes a adquirir conocimientos. Confucio se dio cuenta de que la importancia de enseñar
aprendizaje no es inculcar conocimientos ya preparados a los estudiantes, sino enseñarles.
Métodos para adquirir conocimientos. Este método de enseñanza heurístico todavía se utiliza ampliamente en la actualidad.
Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes es otro método básico de enseñanza de Confucio. Confucio creía que los estudiantes tienen diferentes personalidades y diferentes niveles de aprendizaje. Por ello, abogó por prestar atención a enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud bajo el objetivo de formación unificada.
Según la diferencia en los niveles de aprendizaje de los estudiantes, dijo: "Puedes ser superior a la persona promedio,
Puedes ser verbal, inferior al promedio, pero no verbal ("Las Analectas de". Confucio·Yong Ye") para
Debido a las diferencias de personalidad de los estudiantes, Confucio proporcionó una educación adecuada a los estudiantes. Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
Existen innumerables ejemplos de enseñanza. El más típico es "Wen Si Xing" de Confucio hacia You Ran y Lu Zi.
" respuesta. Según las "Analectas de Confucio", y formuló la misma pregunta: Escuche el Tao.
¿Se implementará después de la gestión? Confucio respondió a Luzi: " Si tienes padre y hermano, ¿por qué no hacer esto? "
¿Qué? "Significa que tu padre y tu hermano todavía están vivos, ¿cómo puedes empezar? Y respondió
Youran dijo: "Huele y hazlo", que significa hazlo después de escucharlo. Gong Xihua no entendió por qué y le preguntó a Confucio por qué. Confucio le dijo: "Para retroceder, avanzamos; tú también eres un ser humano, así que me retiré." ("Las Analectas·Avanzadas") De esta manera, Confucio utilizó diferentes métodos educativos. Se puede decir que Lutz es un ejemplo típico de cómo Confucio enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Cuando Lutz no entra por la puerta de la cueva, su personalidad es extrema e imprudente. Bajo la influencia de la educación de Confucio, gradualmente se convirtió en un "caballero y confuciano". Mientras peleaba con personas en conflicto civil, la borla de su sombrero se rompió y todavía estaba estudiando. No podía olvidar que "un caballero no descansará hasta la muerte". Ahora parece que el comportamiento de Lutz parece un poco ". pedante."
Pero por otro lado, también refleja el éxito de Confucio al enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Para enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, Confucio también practicó la enseñanza de diferentes materias. Este es también el primer precedente en la historia de la educación. Rama de Confucio
La enseñanza ha cultivado muchos talentos destacados. "The Analects" registra "Virtud: Yan Yuan Er Minzi"
Qian, Ran Boniu, Zhong Gong; palabras: Mátame, Zigong; política: Youran, Luzi; Asunto: Xia Ziyou. "("Las Analectas de Confucio·Avanzado") Porque Confucio insistió en enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, porque
los estudiantes entrenados por Confucio tienen sus propias características y fortalezas.
En términos de estándares docentes, Confucio creía que enseñar con el ejemplo es lo más importante Yu Yanjiao.
Por tanto, los profesores deberían tomar la iniciativa.
Dar ejemplo a los estudiantes. Piensa: "¿No puedes tener razón, como una persona adecuada?" ("开
Language Lutz) Si te portas mal, ¿cómo corriges el comportamiento de los demás? Simplemente
Si te comportas con rectitud, no tendrás miedo de que los demás te desobedezcan. Como dice el refrán, "El hombre íntegro actuará sin órdenes;
Su cuerpo no es recto, aunque no obedezca". "("Las Analectas de Confucio·Lutz") Por lo tanto, los profesores deben hacer esto.
Las personas que no pueden controlarse a sí mismas no son aptas para controlar a los demás. Lo más importante para los profesores es no escatimar esfuerzos para enseñar estudiantes.
Para enseñar bien a los estudiantes, los maestros deben continuar aprendiendo y enriqueciéndose. Confucio
También estoy practicando: "Cuando estás enojado, te olvidas de comer y cuando estás feliz, te olvidas de preocuparte” (“Las Analectas”), es cierto. .
Es precisamente “memorizarlo en silencio, enseñarlo con diligencia, y enseñarlo con diligencia” (“Las Analectas de Confucio")
Así es como Confucio usó sus palabras y hechos para influir en los estudiantes y ganarse su confianza. Respetado.
Respetado y respetado por las generaciones futuras.
Vale la pena aprender las ideas de enseñanza de Confucio, como la música, la dedicación y el cultivo.
El respeto por uno mismo, la enseñanza y el aprendizaje, etc., son todos dignos de absorción y utilización.
En su carrera, resumió muchas experiencias docentes efectivas, que brindó a la Facultad de Educación
Hizo contribuciones imborrables
En resumen, Confucio fue un educador muy destacado. en la antigua China, y las generaciones posteriores respetaban a Confucio. El Santo Hijo es el "Santo Maestro" y el "Eterno Maestro". No sólo es un noble en la historia de la educación china, sino que también tiene un cierto estatus en la historia. de la educación estadounidense.
El Anuario clasifica a Confucio entre los diez mejores pensadores del mundo. Estudiando a Confucio en la actualidad
Los logros educativos todavía tienen un importante significado práctico. Si no está satisfecho con lo anterior, ¿qué hora es ahora? =v=
La contribución de Confucio a la historia de la educación china
Respuesta: La contribución de Confucio a la ética moral radica en. su propuesta y demostración cuidadosa de un nuevo concepto: la "benevolencia" es la base para establecer un concepto educativo que ha influido durante mucho tiempo en la historia y la cultura chinas. En una palabra simple, un caballero debe esforzarse por los demás y realizar sus elevados ideales en Confucio. Desde su punto de vista, la "benevolencia" es la integración de muchas normas morales como el respeto, la tolerancia, la sensibilidad y el beneficio. La respuesta de Confucio a esto es "el amor y el respeto por los demás son dos aspectos de la misma cosa". "No hagas a los demás lo que no quieres que otros hagan." "A los demás" significa no imponerles a los demás lo que no quieres. También dijo: "Si quieres levantarte, debes dejarlo". los demás se ponen de pie, hacen las cosas ustedes mismos y al mismo tiempo dejan que otros hagan las cosas". "Este tipo de amor no se trata de amar a los propios parientes, sino de amar a las masas. ¿Cómo se considera "amar a las masas y cuidar a las masas" como amar a las masas? Confucio dijo: "Buenos viejos, los amigos confían, pocos la gente se preocupa por ellos". Es decir, cuidar y respetar a las personas mayores. Ser leal a los amigos y prestar atención a la educación de los jóvenes son los estándares para amar a las masas. Respetar a las personas mayores y ser honesto son los mediadores de las relaciones interpersonales y El contenido principal de una sociedad armoniosa. Confucio creó un gran número de discípulos, entre los cuales hay más de 70 destacados. Estas personas elaboraron integralmente el confucianismo siguiendo la dirección ideológica establecida por Confucio, Mencio y Xunzi. Los representantes más importantes del confucianismo enriquecieron el sistema ideológico de Confucio desde diferentes perspectivas, sentando así las bases del confucianismo. Entre ellas, la "benevolencia" es el núcleo del confucianismo. gente, y Mencio lo resumió como benevolencia.
El pensamiento de Confucio es un producto de la historia y la historia y la cultura chinas, debido a su pensamiento brillante, ha sido reconocido por la gente durante mucho tiempo, lo que tiene un carácter histórico. Para nosotros es importante construir una sociedad armoniosa, ajustar las relaciones entre las personas, respetar la moral pública y lograr el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza. En cuanto a los pensamientos políticos, legales y filosóficos de Confucio, estos son reconocidos por. personas de todo el mundo. El espíritu moral y la ética confucianos defendidos por Confucio se han convertido gradualmente en los conceptos morales y culturales que guían la vida moral de las personas.
En particular, la idea de "no hacer a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" tiene un significado rector para la armonía en las relaciones entre países en el mundo actual.
El pensamiento educativo de Confucio y su significado práctico
1. El objeto de la educación es “la educación sin distinción”. Además de romper la situación de "aprendizaje entre los funcionarios" en ese momento, la cultura descendió y promovió el ascenso de la clase académica. La educación obligatoria de hoy también está relacionada con ella.
2. La educación desempeña un papel en la sociedad y cultiva a las personas. Hasta el día de hoy, todavía hay un sesgo aquí. ¡Qué sabio es el santo!
3. El propósito de la educación es formar “eruditos”. Dialécticamente hablando, "ser funcionario es la mejor manera de aprender y aprender es la mejor manera de ser funcionario" tiene una gran importancia y efectos secundarios que pueden provocar malentendidos.
4. El contenido de la educación es “alfabetización, conducta, lealtad y confiabilidad”.
"Cuando un discípulo entre, será filial, y cuando un hermano menor se vaya, será filial. Creo sinceramente que amo a las personas y las amo. Estudiaré literatura si tengo suficiente energía. ." ("Xue Ji") Presta atención a la educación moral pero no a la educación intelectual. Se han procesado y revisado los Seis Clásicos de la Poesía, el Libro de los Cambios, el Libro de los Cambios, los Ritos, la Música y el Período de Primavera y Otoño, y la enseñanza sigue de cerca "Wen, Xing, Lealtad y Fe". Su profunda influencia en el estado ceremonial es universalmente reconocida. Como educadores de hoy, debemos comprender seriamente.
Dialécticamente hablando, efectivamente existen contradicciones en el pensamiento educativo de Confucio, como despreciar el conocimiento práctico como el trabajo productivo, verse limitado por la falta de conocimiento de las ciencias naturales en ese momento, descuidar el cultivo del conocimiento especulativo y habilidades y falta de suficiente atmósfera de especulación filosófica. También se puede decir que esto tiene cierta relación con la enseñanza dogmática rígida.
5. Cuatro principios de la educación moral:
(1) La educación contemporánea con determinación y perseverancia debe reflejar e implementar seriamente la "educación de la frustración". La competencia entre China y Japón en los campamentos de verano invita a la reflexión. Es preocupante ser mimado, amar el ocio y odiar el trabajo, perder la ambición jugando con las cosas y "no saber qué es bueno o malo".
(2) La abnegación y la introspección en la educación contemporánea, incluidos los docentes, carecen de este espíritu y son indiferentes a ser docente; los estudiantes son egocéntricos, ciegamente engreídos y valoran sus propias fortalezas por encima de las demás. En resumen, utiliza los errores de otras personas para encubrir tus propios errores. Por otro lado, por supuesto, también debemos prestar atención a los aspectos negativos que traen los pensamientos de Confucio; debemos cultivar a los estudiantes para que sean audaces y prudentes, desarrollen la personalidad, tengan opiniones independientes y comprendan a los demás.
(3) Para remediar la situación después de que se ha perdido, debemos atrevernos a admitir errores, corregirlos y evitar blanquear la paz. La mejor manera de afrontar las propias deficiencias de un profesor es afrontarlas de frente, estudiar mucho y atreverse a culparse a sí mismo.
(4) Es particularmente importante que los educadores practiquen lo que predican y practiquen lo que predican. Lo que dice el profesor no es cierto y los estudiantes no pueden entenderlo, lo que tiene un fuerte impacto negativo.
6. La enseñanza y el aprendizaje defienden ocho principios:
(1) Ser diligentes en el aprendizaje y conocedores de la educación contemporánea. No sólo debemos enseñar a los estudiantes, sino también preguntarles a los propios profesores. es "vista de grupo". Es de gran beneficio enderezar la posición del individuo en el grupo de maestros y aprender de las fortalezas de los demás.
(2) Aprende todo el tiempo, aprende todo el tiempo. Los profesores y estudiantes deben estudiar y cultivar conocimientos todo el tiempo. Los nuevos términos de la reforma educativa se denominan "rumiación" y "transferencia". Es necesario evitar la memorización de memoria y la conversación sobre el papel, y prestar atención a cultivar una comprensión firme del conocimiento, siendo capaz de integrarlo y sacar inferencias de un caso a otros casos.
(3) Prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, siendo el aprendizaje el foco principal. "Aprender sin pensar es inútil, pensar sin aprender es peligroso."
(4) Aplica lo que has aprendido y sé coherente en tus palabras y hechos. Actualmente también existe el problema de la separación entre el aprendizaje y la aplicación en la educación. Por ejemplo, el profesor de chino no puede escribir ni hablar bien (tartamudea, habla de forma irregular, habla de forma irregular y habla demasiado). Los estudiantes tienen bajas habilidades de lectura y escritura y pueden memorizar artículos pero no aplicarlos.
(5) Estudia con humildad y trabaja duro. "Lo que sabes es lo que sabes, y lo que no sabes es lo que sabes". Cuando los profesores son profesores, a menudo les falta el espíritu para estudiar mucho y fingen ser misteriosos. progresan y van saliendo del paso, lo que los hace envejecer gradualmente, rigidez, degradación.
(6) Inspirar el pensamiento y sacar inferencias de un ejemplo. La reforma educativa actual hace hincapié en inspirar a los estudiantes a pensar y cultivar su aprendizaje independiente; la enseñanza de unidades chinas se centra en extraer inferencias de un ejemplo y lograr la transferencia vertical y horizontal.
(7) Enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud, preparar lecciones basadas en la realidad, preparar escuelas, preparar profesores, preparar estudiantes y preparar materiales didácticos. El libro dice que llenar toda la habitación con gente es en realidad un signo de pereza. La perspectiva del estudiante es la de la "superdotación".
(8) Predicar con el ejemplo y entender seriamente que “el cuerpo de una persona es erguido, pero no hace nada sin órdenes; el cuerpo no es erguido, aunque no obedece órdenes” y “no puede ser erguido, como un ser humano". Para ser profesor, debes tener un fuerte sentido de rol. Por otro lado, por supuesto, también debemos cultivar la conciencia de personalidad independiente de los estudiantes de "Amo a mi maestro y, especialmente, amo la verdad".