Primero, la conclusión del modelo
La Rebelión Taiping fue el primer levantamiento armado campesino a gran escala en la historia moderna de China. Independientemente de su larga duración, su amplio alcance de influencia y su innovación en la construcción de sistemas, las generaciones futuras han hablado de él, pero su fracaso final es lamentable. La gente siente curiosidad por esta curva especial y trata de encontrar la explicación más razonable para su prosperidad y declive. Desde la fundación de la Nueva China, el estudio del Reino Celestial Taiping ha recibido cada vez más atención y la investigación se ha vuelto cada vez más profunda. Sin embargo, el debate sobre las razones del fracaso de Taiping ha avanzado poco y se ha heredado casi sin cambios. La gente siempre resume objetiva y subjetivamente, pero subjetivamente resaltan el atraso de su clase dirigente y enfatizan que no tiene una "dirección de clase avanzada". Por ejemplo, la edición de secundaria de 1999 "Historia china" publicada por People's Education Press: "La razón subjetiva del fracaso del Reino Celestial Taiping fue la guerra campesina sin el liderazgo de la clase avanzada" 2003 "Historia moderna de China"; ": "Las razones del fracaso del Reino Celestial de Taiping: subjetivamente hablando", una de ellas son las limitaciones de la clase campesina. . . . . . La tragedia de la rebelión de Taiping demostró plenamente que, debido a las limitaciones de clase y época, la clase campesina no pudo llevar la revolución china a la victoria. "Compendio de la historia china moderna en instituciones de educación superior" publicado por Higher Education Press en 2008: "La rebelión Taiping y su fracaso demostraron que en la China semicolonial y semifeudal, los agricultores tienen un enorme potencial revolucionario; pero no pueden asumir la responsabilidad". de liderar la lucha antiimperialista y antifeudal La misión de la victoria Es fácil ver que aunque estas tres palabras se expresan de diferentes maneras, tienen el mismo significado básico. Después de la reforma y la apertura, hemos llegado a nuevas conclusiones sobre muchas cuestiones históricas y los materiales didácticos también han cambiado en consecuencia, tales como: la puesta en escena de la historia china moderna, la evaluación de los campos de batalla frontales del Partido Popular Chino, la lucha antijaponesa La guerra y la valoración de algunos personajes históricos. Esto por sí solo es sólido e irrefutable.
2. Definición y situación histórica de la clase avanzada
Dado que la visión tradicional es que la clase campesina durante la Rebelión Taiping no era la clase avanzada, ¿quién más era? La clase terrateniente nunca lo hará. En términos generales, el proletariado debería estar más avanzado que la clase campesina, porque el marxismo cree que el proletariado es la clase más desinteresada, revolucionaria y minuciosa. Entonces, ¿cree este punto de vista que la rebelión Taiping, que fue difícil de llevar a la victoria para la clase campesina, debería ser dirigida por el proletariado? Quizás sea así. Entonces, ¿tenía el proletariado de aquella época esta capacidad? Debemos revisar la historia objetivamente. En la actualidad, los historiadores han llegado a la conclusión de que el capitalismo surgió en China a mediados y finales de la dinastía Ming. Los "maquinistas" de aquella época eran trabajadores primitivos, pero nadie puede negar que, aunque el capitalismo surgió a mediados y finales de la dinastía Ming, tenía grandes limitaciones. Una premisa importante para su surgimiento es que, aunque la economía mercantil estaba más desarrollada que antes, la economía natural autosuficiente todavía dominaba en ese momento y el desarrollo comercial en varios lugares era muy desigual. (2) Las relaciones de producción feudales siguen siendo el modo de producción dominante. (3) En las unidades de producción capitalistas hay un gran número de restos feudales, y los "maquinistas" no son en modo alguno proletarios en el sentido moderno. El verdadero proletariado llegó con el estruendo de las Guerras del Opio. No hay duda de que el proletariado moderno de China nació en la década de 1940 en astilleros extranjeros, casi todos los cuales estaban ubicados en los cinco puertos del tratado (es decir, Guangzhou, Xiamen, Fuzhou, Ningbo y Shanghai). Entonces, ¿cuántos proletarios había durante la existencia de la Rebelión Taiping (1851-1864) (más los 11 puertos del tratado de la Segunda Guerra del Opio)? Revisé mucha historia china moderna e historia económica china moderna, pero no pude encontrar este conjunto de cifras. No fue hasta la guerra chino-japonesa que vi el primer conjunto de estadísticas: 6,543,8 millones. ¿Por qué este conjunto de estadísticas no ha estado disponible durante décadas? Entiendo que el proletariado en ese momento era demasiado débil, demasiado pequeño en número y no tenía suficiente influencia en la sociedad, por lo que los economistas e historiadores lo ignoraron. También sabemos que la población de 654,38 millones en la década de 1990 estaba compuesta por varios grupos: trabajadores de fábricas y astilleros extranjeros; trabajadores producidos por el Movimiento de Occidentalización y trabajadores de la burguesía nacional china;
El movimiento de occidentalización de los años 1960 a 1990, el surgimiento y desarrollo del capitalismo nacional, las guerras chino-extranjeras, especialmente la guerra chino-japonesa de 1894-1898, y el permiso de la inversión extranjera y el establecimiento de fábricas en China fueron todos lugares donde nació el mayor número de trabajadores. Si estos trabajadores fueran despedidos, ¿cuántos trabajadores habría durante la rebelión Taiping? Además, se concentran principalmente en varios puertos del tratado. ¿Quién puede concentrarlos? Por supuesto, lo que queremos es calidad, no cantidad, siempre y cuando reclutemos a los representantes más avanzados, pero también sabemos que esas personas más avanzadas están armadas con el marxismo-leninismo. Sin embargo, en ese momento, el marxismo acababa de nacer en Europa y aún estaba en su infancia, y el leninismo era aún más ilusorio. Entonces, ¿quién hubiera esperado que los trabajadores chinos tuvieran una conciencia política tan alta en ese momento que tomaran la iniciativa de abandonar sus hogares y liderar la Rebelión Taiping (además, la “clase avanzada” en la visión tradicional no parece referirse a la clase trabajadora china) Entonces, ¿quién es más poderoso que la clase campesina? ¿Qué pasa con la clase avanzada? Entonces sólo queda la burguesía que cree que la historia humana ha experimentado cinco formas sociales: la sociedad primitiva, la sociedad esclavista, la sociedad feudal y la sociedad capitalista. En el período final, la historia siempre está impulsada por la lucha de clases, como la lucha entre la clase terrateniente al final de la sociedad esclavista, la burguesía al final de la sociedad feudal y la clase esclavista decadente y la clase terrateniente. Desde un punto de vista marxista, la sociedad feudal es la burguesía emergente que se rebeló contra la clase terrateniente por sus propios intereses políticos y económicos y estableció una nueva forma social: la sociedad capitalista, promoviendo así la modernización histórica. revolución y la revolución burguesa francesa. Esto es cierto incluso para la abolición de la servidumbre en Rusia y la Restauración Meiji en Japón. En otras palabras, al final de la sociedad feudal, la burguesía representaba las fuerzas productivas avanzadas, aunque después de la Guerra del Opio. China entró en una sociedad semicolonial y semifeudal, pero todavía no podía cambiar su naturaleza feudal. En otras palabras, en la sociedad de aquella época, si queríamos llevar a cabo la revolución y promover el progreso social, debía ser dirigida por. ¿Es esta la visión tradicional de que "la rebelión de Taiping no fue dirigida por la clase avanzada"? ¿Se refiere la "clase avanzada" en "" a la burguesía? He cometido otro error histórico de sentido común: el Reino Celestial Taiping existió desde 1851 hasta 1864, y la burguesía nacional de China existió desde 19 hasta 19. Es un hecho histórico reconocido por los historiadores que nació a finales de los años 1960 y principios de los 1970. Es un hecho inaudito. Por supuesto, algunas personas dirán que nacieron las semillas del capitalismo chino, pero como hemos comentado antes, esto también es una fantasía.
En tercer lugar, un resumen de. las razones del fracaso del Reino Celestial de Taiping
Aunque el movimiento del Reino Celestial de Taiping logró una victoria escenificada, sufrió en aspectos políticos, económicos, militares, diplomáticos y otros, pero al final. no pudieron sostenerse bajo el ataque de las fuerzas reaccionarias chinas y extranjeras y cayeron en el polvo. No hay problema con el modelo de generalización de su fracaso. El problema es que una vez que se discuta en detalle, se discutirá desde ambos. perspectivas subjetivas y objetivas. Exageración artificial y divorciada de la realidad histórica de la época. Tomemos como ejemplo la última versión de "Esquema de la historia china moderna"
1, "El Reino Celestial Taiping utilizó la religión para movilizar y organizar a las masas. Pero, gracias. Después de todo, la teoría teológica no es una teoría ideológica científica. No sólo puede guiar la lucha correctamente, sino que también puede perjudicar la guerra campesina. No es una teoría científica, pero fue la que formó el grupo de lucha que dispersó a los campesinos y logró el éxito. Por supuesto, también fue (pero no el único) responsable de la división en el Incidente de Tianjing y de la derrota final del pueblo. Rebelión Taiping. Sin embargo, ¿qué más podemos encontrar a su favor? ¿Qué pasa con las “teorías científicas”? El marxismo es una teoría científica, pero es imposible utilizarlo para guiar la rebelión Taiping, como se ha comentado anteriormente. Entonces, ¿qué otra teoría se puede llamar teoría científica revolucionaria y ofrecerles? No lo creo. Si el Reino Celestial Taiping tuviera que esperar la guía de la "teoría científica", me temo que no habría un movimiento tan vigoroso y ni siquiera tendríamos la oportunidad de discutirlo. .
2. Comprensión irracional de los occidentales. “Los líderes de la Rebelión Taiping hicieron bien en no reconocer los tratados desiguales.
Sin embargo, no pueden distinguir entre los invasores de los países occidentales y las masas populares, y en general consideran a los occidentales que creen en el Santo Padre como hermanos extranjeros, lo que demuestra que todavía carecen de una comprensión racional de los invasores capitalistas occidentales. "¿Qué es el conocimiento racional? El Reino Celestial de Taiping acordó intercambios iguales con países extranjeros, se negó a reconocer tratados desiguales y prohibió el comercio de opio. Sin embargo, no aceptó la participación de "hermanos extranjeros" como Wall, Le Breton, y Gordon, incluidos los ejércitos británico y francés. ¿No es este el principio de la diplomacia justa? Si otros no me atacan, los atacaré a ellos. Hay una definición estándar de "hermanos extranjeros". Hay límites en el proceso de operación real. El ejemplo anterior es muy ilustrativo del problema y no significa que "los occidentales que creen en Dios Padre sean generalmente considerados hermanos extranjeros". los extranjeros tienen una comprensión más racional.
3. La clase campesina no es representante de las nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción. No pueden superar las limitaciones de clase inherentes a los pequeños productores, por lo que no pueden proponer fundamentalmente un programa político y un plan de reforma social completo y correcto; no pueden detener y superar el crecimiento de la corrupción en el propio equipo directivo; no pueden mantener la unidad del colectivo directivo durante mucho tiempo. "No hay duda de que la clase campesina no era la representante de las nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción en ese momento. Con base en el análisis anterior, bajo tales antecedentes históricos, ¿quién puede llamar "al representante de las nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción"? "relaciones"? Esto está más allá de la historia. Nadie puede hacerlo. Además, los agricultores "no pueden proponer fundamentalmente un programa político y un plan de reforma social completos y correctos". ¿Qué significa esta frase? La rebelión de Taiping fue el apogeo del movimiento campesino. en la historia de la humanidad. "El sistema agrario de China" y el "Nuevo capítulo de Zizheng". ¿No es esto completamente correcto en toda la historia del movimiento campesino y el medio ambiente en ese momento? Propusieron todos los planes de reforma burgueses, lo cual es bastante valioso. Para nosotros, no podemos culpar duramente a los antiguos, eso sería un error histórico. Además, los agricultores “no pueden prevenir y superar el crecimiento de la corrupción en el liderazgo mismo ni pueden mantener la unidad del grupo dirigente durante mucho tiempo. "Esta conclusión parece un poco arbitraria, pero es bastante profunda. De hecho, la desunión entre los grupos dirigentes no es una patente de la clase campesina. Cromwell y la oposición en la revolución burguesa británica, Roland en la revolución burguesa francesa ¿Qué hicieron? ¿Bospierre y Denton y Ebel, Stalin y Trotsky, Zinoviev y Kamenev muestran después de la victoria de la Revolución de Octubre? ¿Y las contradicciones entre líderes no son condiciones necesarias para el fracaso del movimiento? Los tres ejemplos anteriores también pueden demostrar este punto. Los puntos son representativos de la visión tradicional, y los demás no están incluidos aquí. Lo que quiero enfatizar es: el resumen de las razones del fracaso de la Rebelión Taiping debe respetar la historia y no puede aplicar el pasado al presente. Podemos hacer un análisis neutral, objetivo y racional de la estrategia, las tácticas, el sistema político de la Rebelión Taiping y sus efectos históricos, como su única Expedición al Norte, su avaricia personal y la dificultad de cumplir con el “sistema agrario chino”.
En resumen, vale la pena explorar las razones del fracaso de la rebelión de Taiping, el pináculo del movimiento campesino en la historia, y hay mucho espacio para la discusión.