En "Teaching and Reading Liu", se menciona que "los niños generalmente están dispuestos a nadar y tienen miedo de quedarse, como el comienzo de la hierba y árboles, que son fáciles de alcanzar y débiles para destruir". Enseñar a los niños de hoy los hará inclinados a estar inspirados y felices, de modo que no puedan entrar. [4] "Él cree que es la naturaleza de un niño que le gusten los juegos. A la hora de educarlos debemos partir de sus intereses y no podemos aprisionar y asfixiar su naturaleza, así como las flores, las plantas y los árboles que acaban de brotar, deben adaptarse a su desarrollo. Destruirlos será contraproducente. Por lo tanto, basándose en el temperamento y las características de desarrollo de los niños, propuso contenidos educativos adecuados para el desarrollo de los niños para cultivar los pensamientos y el temperamento de los niños.
(1) "Poesía"
Cree que "los poetas de las canciones de tentación no sólo expresan su propia voluntad, sino que también expresan sus propios ritmos, gritan en la canción y declaran ellos mismos "estar atados por las sílabas". Enseñar cantando y recitando poemas no sólo puede estimular sus deseos, sino también eliminar su alegría y darles la oportunidad de desahogar su exceso de energía. También puede eliminar las preocupaciones internas de los niños, hacerlos alegres y animados y expresar sus emociones de manera adecuada. "Song Poems" creado por Wang Shouren es una actividad educativa con requisitos estrictos. "Cada canción y poema necesita un lavado de cara, y la voz es clara. A juzgar por el tono. No precipitado ni urgente, sino oscilante y arrogante. El largo es alegre, el largo es pacífico, desde la apariencia hasta el espíritu, hay". requisitos aquí. Por un lado, es necesario "examinar y ajustar", por otro, es necesario "la paz interior". Debemos estudiar las canciones y los poemas con seriedad, sin ser impacientes, disolutos o tímidos, comprender su contenido y comprender sus emociones según su ritmo. "A medida que pasa el tiempo, el espíritu se tranquiliza y el corazón se vuelve pacífico". Las canciones y los poemas tienen melodía y ritmo, y a los niños les gusta aprender y participar, y pueden disfrutar de la belleza.
La educación musical desempeña un papel único en el desarrollo del potencial, el cultivo de la creatividad, la mejora de la personalidad y la embellecimiento de la vida. Este tipo de pensamiento se sublima en "Las Analectas de Confucio" como "la prosperidad de la poesía, la propiedad de la etiqueta y el placer de la música".
La finalización de "música" se convierte en la etapa final de la educación. En este momento, el aprendiz no sólo ha sido cultivado y practicado en el cultivo interior y la imagen emocional, sino también en el cultivo del comportamiento y la comunicación interpersonal, logrando el cultivo tanto interno como externo, formando así una personalidad perfecta. Wang Shouren domina el confucianismo, que también es la inspiración del confucianismo en el contenido de enseñanza de Wang Shouren.
(2) "Lectura"
Cree que los "lectores irónicos. No sólo abren la mente, sino que también la mantienen en la oscuridad. Pueden recitarlo sarcásticamente. declarar sus propias ambiciones A través de la lectura, los niños pueden desarrollar su inteligencia, aumentar sus conocimientos y "declarar deliberadamente sus ambiciones", lo que puede ayudar a los niños a formar ciertos conceptos e ideales morales. La lectura es aproximadamente equivalente a la enseñanza de la lectura de nuestros niños de hoy. , pero los antiguos utilizaban principalmente la "ironía" (recitación), intercalada con explicaciones, y utilizaban lenguaje eufemístico para insinuar, aconsejar o criticar al explicar el texto, con el propósito de "guiar la voluntad", "ajustar las emociones" y ejercer la "ironía". ".
[6] La lectura temprana de los niños no se puede ignorar. Los niños pueden descubrir muchos conocimientos nuevos a partir de la lectura.
(3) “Cortesía”
Él cree que "la persona que guía la etiqueta es a la vez una persona y una persona de etiqueta". "Restringe su dignidad, sacude su sangre con concesiones, inclina la cabeza y restringe sus músculos y huesos", educa a los niños aprendiendo la etiqueta, para que pueden desarrollar ciertos hábitos de etiqueta y "conmocionar su sangre" mientras aprenden movimientos de etiqueta para lograr el propósito del ejercicio físico. "Li Xi" también es una actividad muy organizada con requisitos de propósito claros. y cuidadosa en sus rituales y tolerancia." No seas perezoso, no te deprimas, no seas salvaje, camina con calma y despacio, practica sin perder el control y acostúmbrate con el tiempo, y tu virtud será sólida[7]. "
. La etiqueta se deriva de la naturaleza humana y es un código de conducta que satisface las necesidades de la vida. Wang Shouren estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. A partir de la etiqueta feudal de la dinastía Ming, cultivó la conducta de sus hijos. Los modales y la etiqueta desde una edad temprana y desarrollaron la socialidad de sus hijos, mejoraron las habilidades de comunicación social de los niños.
China ha sido un país de etiqueta desde la antigüedad. En una sociedad contemporánea altamente desarrollada, el cultivo de la cortesía es un. proceso paso a paso, por lo que debemos prestar atención a cultivar los modales y la etiqueta de los niños, es decir, corregir las actitudes, prestar atención a la etiqueta, cultivar modales y hábitos tranquilos y elegantes, y sentar una buena base para ingresar a la sociedad. el futuro.
(4) "Prueba de la moralidad"
Wang Shouren creía que debería haber cursos para probar la moralidad, y estipuló claramente en "Doctrina y Convenios" que "todas las mañanas, todos los estudiantes Escuche conferencias y enseñe lecturas de segunda mano ", y preguntó a todos los estudiantes de la familia, por lo que la experiencia de amar a los familiares y respetar a los mayores es infinita, pero no puede ser cierta; la etiqueta de la gentileza no falta y no ha Se ha practicado; al caminar por la calle, la etiqueta no es relajada y no se puede decorar; las palabras y los hechos son engañosos, en lugar de ser leales y respetuosos [8]. de la moralidad", desde la práctica de "honrar a los padres y respetar a los mayores" hasta la realización de "desfilar por las calles" y "todas las palabras y hechos" ”. Se puede ver que el Sr. Yangming concede gran importancia al cultivo y la educación. de las normas de comportamiento diarias.
La práctica de la educación moral nos proporciona ejemplos vívidos, interesantes y efectivos. Su experiencia práctica en la educación moral de los niños tiene un significado universal y es de gran importancia para nosotros. Es una buena inspiración para superar. las deficiencias de la educación moral actual que enfatiza la predicación, el adoctrinamiento y la uniformidad.
En segundo lugar, los métodos educativos de Wang Shouren inspiran la educación moderna.
Concedió gran importancia a la educación de los niños. Los métodos educativos predominantes de "supervisión", "responsabilidad" y "castigo", creyendo que este método educativo mataba la naturaleza de los niños, que odiaba profundamente, por lo que abogó por la adopción de métodos educativos apropiados que permitieran a los niños. "tienden a inspirar" y "centrar la alegría", para que el aprendizaje de los niños pueda mejorarse en la educación y lograr el propósito de la educación.
(1) Utilice una variedad de métodos de enseñanza
p><. p>1. Método de enseñanza para inducir la ironíaConfucio fue un gran educador, pensador, político en la antigua China y fundador del confucianismo. Se dice que tuvo más de 3.000 discípulos a su alrededor. -Leer estudiante. A lo largo de años de práctica docente, ha resumido y acumulado ricas teorías de enseñanza educativa. Entre ellas, Wang Shouren domina el confucianismo como referencia, resumen y mejora del método educativo de Confucio. canciones, poemas, etiqueta y lectura se realizan mediante el método educativo de "inducción, orientación e ironía", que no solo enriquece el método de enseñanza, sino que también permite que los niños acepten los contenidos de la enseñanza. No te aburras al aprender, sé. dispuesto a aprender y obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo
2. Forma de enseñanza y competencia colectiva
“Cada año, los niños pequeños se dividen en cuatro clases. Túrnense para tomar una lección de canción y poesía cada día y siéntense y escuchen el resto. Siempre hay cuatro clases que envían canciones a nuestra escuela cada cinco días. Todas las noches, todos los clubes se reúnen en la academia para cantar. "Se puede decir que hay "canciones y poemas" todos los días en la biblioteca. Durante medio mes, todos tienen que participar en actividades colectivas de canto y poesía con carácter escénico. Los niños están más dispuestos a participar en actividades grupales, donde pueden aprender unos de otros y promocionarse unos a otros. "Los turnos de los niños son como canciones y poemas. Hay una ronda de ritual todos los días y el resto está en armonía. El día que domines la etiqueta, estarás exento de imitarla. Cada diez días, siempre hay cuatro clases para aprender de esta escuela, y cada luna nueva reúne a todos los clubes para aprender de la academia [9]". A través de actuaciones colectivas, se observan unos a otros, compiten entre sí y se cultivan en actividades alegres
(2) ¿Es la enseñanza “lo más importante”?
En la educación infantil actual, existe el fenómeno de que los jardines de infancia se convierten en escuelas primarias. Hace 400 años, Wang Shouren propuso que "el aprendizaje con otros debería estar dentro del alcance de los demás". "En el interior", la enseñanza debería estar dentro del alcance de las capacidades de los niños. Comparó la plantación de árboles con "si un árbol tiene estos brotes, Solo riegue con agua y luego agregue agua cuando los cogollos crezcan, el arco blanco o incluso el riego con brazos superpuestos funcionen "Todo dentro de los límites". Si hay un balde de agua en los cogollos, riégalos tanto como sea posible para empaparlos bien. "Enséñeles a los niños a plantar árboles. El agua es como el conocimiento. Sólo se puede dar la cantidad adecuada de agua de acuerdo con la capacidad del niño para recibir conocimientos. De lo contrario, ejercerá demasiada presión sobre el niño y sofocará su interés en aprender. Por lo tanto, Al orientar a los niños en la lectura, señaló: “No hay muchos libros, pero ser bueno en ellos es importante; a los estudiantes se les enseña de acuerdo con su aptitud, y aquellos que pueden escribir 200 palabras solo pueden recibir 100 palabras. a menudo les da más capacidad cerebral, por lo que no se aburren. La complacencia es una belleza. "Es decir, el libro debe escribirse dentro de sus capacidades y el contenido enseñado debe estar dentro del rango que los niños puedan aceptar. [10] El cerebro de los niños también debe tener una cierta cantidad de espacio para pensar, de modo que consideren el aprendizaje. como una actividad feliz en la ciudad Después de recibir instrucciones, tendrás una sensación de logro y mejorarás tu confianza en ti mismo, fortaleciendo así tu interés por aprender.
(3) Preste atención a la disposición de la secuencia de los cursos
Wang Shouren estipuló en el "Pacto de Enseñanza" que "todos los días, primero estudie mucho, memorice el libro dos veces, practicar los ritos o imitar las lecciones dos veces y memorizar el leer el libro dos veces, hablar del libro dos veces y cantar el poema dos veces [11]”. Este curso tiene cinco lecciones. El ritual de guardar los libros después de memorizarlos por la mañana puede ayudar a los estudiantes a rejuvenecer su energía y estirar sus músculos y huesos después de la fatiga. Por la tarde, después de leer y enseñar, la clase del día terminó con cantos melodiosos, pero los alumnos estudiaron incansablemente. A juzgar por la fluida disposición del contenido de la enseñanza, Wang Shouren se esfuerza por lograr un equilibrio entre los intereses de los estudiantes y la carga académica, y es científico lograr la combinación de movimiento y quietud, y la intersección del cuerpo y el cerebro. La organización del contenido de la enseñanza del jardín de infantes contemporáneo también debe prestar atención a este punto, a fin de organizar los cursos de jardín de infantes de manera razonable y científica. Este método de enseñanza es digno de referencia por parte de los educadores modernos.
Las ideas educativas de Wang Shouren que están en consonancia con las características de los niños tienen un importante significado progresista. A partir de las leyes y características del desarrollo infantil, el desarrollo de una variedad de contenidos educativos y didácticos todavía tiene un valor de orientación y referencia para la práctica docente actual, y es digno de nuestra profunda reflexión e investigación. Debemos tomar la esencia y eliminar la escoria, para que sus ideas sobre la educación de los niños puedan usarse en nuestra educación preescolar moderna.