Es un laico budista Mahayana que vive en casa y es un famoso Bodhisattva en casa. Su traducción libre significa una persona limpia e incontaminada. Pero debido a esta división, su significado se unificó. A pesar de esto, todavía se puede ver que el nombre de Wang Wei tiene un vínculo indisoluble con el budismo. Durante la vida de Wang Wei, la gente creía que era un "poeta contemporáneo, bueno en el Zen y en el razonamiento". ("Prefacio para apreciar a Wang Wei" de Yuan Xian). Después de su muerte, recibió el título de "Buda de la poesía". Wang Wei nació en una familia budista devota. Según "Por favor, Envoy Shizhuang como templo" de Wang Wei: "El Sr. Cui, mi difunta madre en el condado de Boling, ha sido maestra durante más de treinta años. Come vegetales marrones, practica meditación y vive en las montañas y los bosques. para tranquilidad." Wang Wei fue influenciado por esto desde que era un niño. La influencia de la madre. Al mismo tiempo, según el volumen 25 de las "Notas de Wang Youcheng", hay un artículo "Pagoda del monje Daoguang del templo Dajianfu", que describe la relación entre el poeta y un monje Daoguang contemporáneo: "He estado sentado en el suelo "Durante diez años, me enseñaré solo. Medir los detalles no es nada y no tiene nada que ver conmigo. Solo quiero centrarme en dónde está la reliquia". Se puede ver que Wang Wei es de hecho un budista. y vivió una vida de monje en sus últimos años. Según el "Libro antiguo de la dinastía Tang": "Viví en Zhai durante mucho tiempo en la capital. Estaba desaliñado y no tenía talento literario. Comía con más de una docena de monjes todos los días y disfrutaba de las palabras místicas. No había nada en el estudio, solo una tetera y una caja. Después de retirarse de la corte, quemó incienso y se sentó solo, tomando el Zen como su profesión. "Wang Wei parecía ser un monje en esto. tiempo. You Cheng, un famoso poeta y eunuco de la próspera dinastía Tang, era originario de Qi (ahora condado de Qixian, Shanxi), se mudó a (ahora Yongji, Shanxi), creía en el budismo y vivió en Lantian en sus últimos años. Es una figura representativa de la escuela pastoral del paisaje de la dinastía Tang. Wang Wei tenía mucho talento en literatura cuando era un adolescente. El primer erudito del noveno año de Kaiyuan (721) fue Dalecheng. Por alguna razón, me uní al ejército en Jeju. Después de regresar a Chang'an. En el año 22 de Kaiyuan, Zhang Jiuling fue nombrado gobernador. Wang Wei fue degradado al ala derecha. En ese momento, había un poema "Dedicando el comienzo a promover al público", elogiando a Zhang Jiuling por su oposición a incriminar a los miembros del partido para beneficio personal e insultando a Wang Wei.
La propuesta política del título reflejaba su talante exigente en aquel momento. En el año veinticuatro (736), Zhang Jiuling se declaró en huelga. Al año siguiente, Jingzhou fue degradado a Changshi. El nombramiento de Li como gobernador fue un punto de inflexión en la política de Xuanzong de relativamente brillante a cada vez más oscura. Wang Wei estaba deprimido por la degradación de Zhang Jiuling, pero no se retiró de la burocracia. En el año veinticinco de Kaiyuan, se le ordenó visitar a Cui, el gobernador de la provincia de Hexi. Más tarde, se enteró por la historia del templo que el puesto oficial de Wang Wei fue ascendido gradualmente. Antes de la Rebelión de Anshi, los funcionarios estaban, por un lado, cansados y preocupados por la burocracia en ese momento, y por otro lado, estaban apegados a la pila y no podían irse con decisión. Así que vivió una vida semioficial y semi-reclusa durante mucho tiempo... Los logros de Wang Wei en poesía son multifacéticos e incluyen poemas fronterizos, poemas de paisajes, poemas rimados y cuartetas. De hecho, tiene logros únicos en la descripción de paisajes naturales. Ya sea la majestuosidad de montañas y ríos famosos, la magnificencia de las fortalezas fronterizas o la tranquilidad de pequeños puentes y aguas corrientes, pueden crear de manera precisa y concisa imágenes perfectas y vívidas, con menos pluma y tinta, una alta concepción artística y completa. integración de la poesía y la pintura. La escuela de poesía pastoral del paisaje fue una de las dos principales escuelas de poesía de la próspera dinastía Tang. Esta escuela de poesía es la sucesora de Tao Yuanming, Xie Lingyun y Xie Tiao. Los poetas de esta escuela son famosos por su capacidad para describir paisajes y escenas pastorales, y sus estilos artísticos son relativamente similares. Al representar paisajes tranquilos, reflejaban su estado mental pacífico o pensamientos solitarios, por lo que se les llamó la "escuela pastoral del paisaje". Los principales escritores incluyen a Meng Haoran, Wang Wei, Chang Jian, Zu Yong, Pei Di y otros. Entre ellos, Wang Wei y Meng Haoran, también conocidos como "Wang Meng", tienen los mayores logros y la mayor influencia.
Edita la vida de este personaje.
Precoz, él y su hermano menor Jin han sido muy inteligentes desde la infancia. Cuando tenía quince años, fue a Beijing para realizar el examen. Como podía escribir buenos poemas, era bueno en caligrafía y pintura y tenía talento musical, el adolescente Wang Wei se convirtió inmediatamente en el favorito de los príncipes y nobles de la capital tan pronto como llegó a Beijing. Sobre su talento musical en la estatua de Wang Wei
Había una historia: una vez, a un hombre le fotografiaron tocando música, pero no sabía por qué le habían puesto ese nombre. Wang Wei lo miró y respondió: "Este es el primer ritmo de la tercera pila de plumas de colores". El músico fue invitado a tocar y fue exactamente lo mismo. Entre los poemas, hay materiales escritos que escribió cuando tenía quince, diecisiete o dieciocho años. Se puede ver que ya era un poeta famoso en su adolescencia. Esto es raro entre los poetas. En la sociedad aristocrática hereditaria de esa época, Wei naturalmente apreciaría a una persona versátil. Por lo tanto, a la edad de veintiún años, aprobó el examen de Jinshi. Después de convertirse en funcionario, Wang Wei utilizó su tiempo libre en la vida oficial para construir una villa al pie de la montaña Nanlantian en Beijing para cultivar su carácter moral. El propietario de esta villa es Song Wenzhi, un poeta de principios de la dinastía Tang.
Este es un lugar muy vasto con montañas, lagos, bosques y valles, y algunas casas esparcidas entre ellos. En ese momento, Wang Wei y sus amigos cercanos vivían una vida tranquila. Ésta es su vida semioficial y semioculta. Wang Wei, que siempre había vivido una vida cómoda, se vio envuelto en oleadas inesperadas en sus últimos años. En el año 14 del reinado de Tianbao (755), emperador Xuanzong de la dinastía Tang, estalló la rebelión de Anshi. Durante la guerra, fue capturado por los rebeldes y obligado a convertirse en un falso funcionario. Sin embargo, esto se convirtió en un problema grave después de que la guerra amainó y fue entregado a la Compañía para ser juzgado. Desertó y se pasó a los rebeldes y mereció ser decapitado. Afortunadamente, en medio del caos, escribió un poema añorando al emperador. Además, su hermano menor, que era ministro de Justicia en ese momento (y huyó con el emperador), le rogó que cambiara su puesto oficial por la vida de su hermano menor, por lo que el rey se salvó y solo fue degradado. Posteriormente fue ascendido a Ministro Youcheng. Wang Wei tenía ambiciones políticas positivas en sus primeros años y esperaba hacer algo grande. Más tarde, la situación política cambió y gradualmente se deprimió, ayunó y cantó el nombre de Buda. Cuando tenía cuarenta años, construyó deliberadamente una villa en Wangchuan, condado de Lantian, al sureste de Chang'an, y vivió una vida semioficial y semioculta. Este poema es un capítulo de su vida recluida. El contenido principal es "declaración de ambición" y el deseo del poeta de mantenerse alejado del mundo y seguir viviendo en reclusión. El paisaje escrito en el poema no está diseñado deliberadamente, es natural y fresco, como si estuviera fácilmente disponible, pero desde la distancia, tiene una herencia profunda. Wang Wei, una biografía de Wang Wei en la antigua dinastía Tang, nació en Qi, Taiyuan. Mi padre era leal y vivía en Sima, Fenzhou, y se mudó a Pu, por lo que era de Hedong. En el noveno año del reinado de Wei Kaiyuan, se convirtió en Jinshi. La Madre Cui escuchó esto y sintió piedad filial. Junto con su hermano menor, es guapo, conocedor, versátil e igualmente famoso. Li You recogió las reliquias y lo supervisó y amonestó. No faltaron tropas y trabajó duro para reparar a los guardias.
Medio. Cuando la madre muere, la madera se destruye y los huesos se destruyen, por lo que es casi imposible perderlo. Toma tu ropa y rinde homenaje al médico del Ministerio de Funcionarios. Al final de Tianbao, para dar algo. Lushan quedó atrapado en dos capitales. Xuanzong tuvo suerte, pero Hu Wei no era tan bueno como él y los ladrones se beneficiaron. Tomar medicamentos uigures para tratar la disentería se llamaba erróneamente disentería. Lu Shan se apiadó de él, envió gente a Luoyang, lo detuvo en el templo Pushi y lo obligó a mentir. Lushan organizó un banquete para sus discípulos en el Palacio de Ningbi, y sus trabajadores eran todos discípulos de Liyuan y trabajadores de Jiaofang. "Duelo" de Wei Wen es un poema: "Cuando miles de familias estén preocupadas por la naturaleza, ¿cuándo regresarán al cielo cientos de funcionarios?" Las flores de langosta caen en el palacio en otoño y la orquesta toca en el estanque. "El ladrón está arrasado y el crimen de atrapar a un funcionario ladrón es un crimen de tercera clase". Se leyó "Ning Bi Shi" de Wei Yi en el libro, y Su Zongjia lo escribió. La reunión pidió al Ministro de Castigo que pagara. Por el crimen de su hermano menor, y se lo dio especialmente al Príncipe Zhongyun. Durante el período Qianyuan, el hijo del príncipe transferido, Zhonggongzi, regresó al gobierno central y se convirtió en ministro. Wei fue nombrado Kaiyuan y Tianbao, y viajó. a Kunzhong y Zhongdu. Todos los reyes de Ma Xu tenían derecho a darle la bienvenida.
Wang Ning y Wang Xue los consideran maestros y amigos. Los poemas de cinco caracteres de Wei Youchang son particularmente maravillosos, y los trazos. Son muy reflexivos y se mezclan con la naturaleza. Sin saber el nombre de "Music Pictures", Wei dijo: "La tercera pila de" Nishang "es también la primera toma. "Las buenas personas reúnen a músicos y maestros para alcanzar la perfección, y no tienen dudas sobre sus ideas. Los hermanos uigures adoran el budismo, viven de vegetales, no comen carne ni sangre, crecen más rápido en la vejez, no usan ropa, Y no uses colores. La Villa Lantian de la dinastía Song es así en el borde del agua; está rodeada de cobertizos, así que no vayas a Huawu en Zhuzhou, socializa con los amigos taoístas Pei Di y Wu'er. Disfrute de sus poemas pastorales llamados "Colección Wangchuan" durante todo el día. Hay una docena de monjes comiendo todos los días y disfrutan de conversaciones misteriosas. No hay nada en el gran ayuno, solo bandejas de té, morteros medicinales, escrituras y camas de cuerda. Después de retirarse, queman incienso y se sientan solos, concentrándose en la meditación. Después de la muerte de su esposa, nunca volvió a casarse. Después de vivir solo en una habitación durante 30 años, la pantalla casi había desaparecido. de Gan Yuan, se quedó en Fengxiang y de repente quiso escribir una nota de suicidio, escribió varias notas de suicidio con sus familiares a lo largo de su vida, y los amigos de Duodunli renunciaron a sus bolígrafos con el fin de practicar el budismo. La gente suele decir que "el poeta". de la dinastía Qing fue el poeta más famoso de Tianbao." Acción en el trono. ¿Cuántas antologías hay hoy? Puedes entrar. Dijo: "Mi hermano Kaiyuan escribió más de mil poemas". Después de Tianbao, no se conservó ninguno de los diez poemas. Comparando a familiares y amigos chinos y extranjeros, hay más de 400 entradas. "Al día siguiente, fui recompensado por el emperador. Tiene su propia biografía.
El logro de editar este poema
Poco después de la muerte de Wang Wei, el amante de la literatura Tang Daizong Le dijo al primer ministro Wang Jin: "El erudito de la dinastía Qing es el poeta más famoso de Tianbao y he probado sus movimientos en el trono. ¿Cuántas antologías hay hoy? Puedes entrar. Wang Jin dijo: "Mi hermano Kaiyuan escribió más de mil poemas". Después de Tianbao, no quedó ni uno solo de los diez poemas. Comparando a familiares y amigos chinos y extranjeros, hay más de 400 entradas. "Así que reproduje el poema de Wang Wei. Wang Wei
[1] Es un representante de los poetas de la próspera dinastía Tang.
Wang Wei había sido funcionario en la capital durante muchos años y tenía muchos contactos con el príncipe y su noble señor. Su reputación literaria era muy alta y se le consideraba una secta alfabetizada durante los períodos Kaiyuan y Tianbao. Es bueno con los poemas de cinco caracteres y, como domina la música, sus poemas de cinco caracteres son fáciles de combinar, tienen una amplia circulación y tienen una gran reputación. Los poemas de estilo moderno escritos por Wang Wei son de carácter riguroso y audaz en su concepción, y la mayoría de sus poemas de paisajes son hermosos por su belleza. Al comentar sobre su propia poesía, Yin Yun dijo: "La poesía uigur es elegante y grácil, llena de nuevas ideas y de concepción perfecta. Es una perla en primavera y una pintura en la pared. Cada palabra es única". dijo en Se han logrado grandes logros en las técnicas de escritura de poesía. Sin embargo, debido a sus pensamientos negativos y solitarios, muchos de sus poemas contienen elementos de escapismo negativo. Por lo tanto, en la historia de la literatura, él y Meng Haoran son ambos representantes de la "escuela de poesía ermitaña". El amor de Wang Wei por los poemas de otras personas a menudo se introduce directamente en sus propios poemas, como "Caminaré hasta que el agua detenga mi camino y luego me sentaré y observaré cómo se elevan las nubes", que es un poema condensado en "Wenyuan Huaying"; "Young Marsh" "Garcetas voladoras, árboles de mango cantantes" es otro poema de Amigos de la familia Li, que algunas personas llaman "Wang Weihao alabando a los demás". El emperador Daizong de la dinastía Tang elogió mucho los poemas de Wang Wei. Dijo en "Respuesta a la colección de manos de Wang Jinbiao": "Los eruditos de la dinastía Qing, que experimentaron la primera dinastía, se llamaban Gao Xi. Cuando hablaban de belleza, la recitaban de boca". Los discípulos de Liyuan todavía estaban cantando las cuartetas de Wang Wei que muestran su profunda influencia. Wang Wei escribió menos de 400 poemas. Entre ellos, los más representativos de sus rasgos creativos son sus poemas que describen paisajes naturales como montañas, ríos y zonas pastorales, y elogian su reclusión. Los grandes logros de Wang Wei en la descripción de paisajes naturales lo hicieron único en el mundo de la poesía de la próspera dinastía Tang y se convirtió en un representante de la escuela de poesía pastoral del paisaje. Heredó y desarrolló la tradición de escribir poemas paisajísticos iniciada por Xie Lingyun, y absorbió la frescura y la naturaleza de la poesía pastoral paisajística de Tao Yuanming, llevando los logros de la poesía pastoral paisajística a su punto máximo, ocupando así una posición importante en la historia de la poesía china. . Junto con Meng Haoran, es una figura representativa de la escuela pastoral del paisaje de la dinastía Tang. Wang Jin recopiló más de 400 poemas de Wang Wei en "La biografía de Wang Wei de la antigua dinastía Tang". Además, "Into the Collection of Wang Youcheng" de Wang Jin se compiló en 10 volúmenes. "Shu Ancient Hall" contiene originalmente 10 volúmenes de "Obras completas de Wang Youcheng" de Ma Sha de la dinastía Song del Sur, y luego fue devuelto a Lu Xinyuan Songlou. La Biblioteca de Beijing tiene 10 volúmenes de la "Colección de grabados Song y Shu de Wang Mo", que fue fotocopiada y publicada por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai en 1982. En la dinastía Yuan, había seis volúmenes de la "Colección de Wang Youcheng" de Liu Pingdian, y Youqian, Lu Xiang y Cui Xingzong fotocopiaron cuatro volúmenes. Hay 10 volúmenes de poemas de Wang Youcheng de la dinastía Tang en la dinastía Ming, entre los cuales 4 volúmenes de "Poemas seleccionados" son las anotaciones más antiguas existentes de los poemas de Wang Wei. Las "Anotaciones recopiladas de Wang Youcheng de la dinastía Qing" de Zhao Diancheng son, con diferencia, la mejor anotación. Además de las explicaciones de todos los poemas, también se recopilan como apéndices notas que explican los poemas cuestionables del autor e investigaciones textuales ocasionales, información sobre la vida de Wang Wei y comentarios de poesía y pintura. En 1961, la oficina editorial de Shanghai de Zhonghua Book Company revisó las notas de Zhao, las imprimió y publicó. Además, Zheng Zhenduo utilizó las cuatro series como base, recopiló cuatro versiones que incluían las notas de Zhao Diancheng y las incluyó en la Biblioteca Mundial. Sus hazañas se pueden encontrar en "Biografías nuevas y antiguas de Tang Shu". Tanto la anotación de Gu como la de Zhao Diancheng van acompañadas de la cronología de Wang Wei escrita por el anotador. El Chen Yi moderno tiene un artículo sobre la vida y los hechos de Wang Wei, seguido de la cronología de Wang Wei (sobre la poesía Tang). Los talentos creativos de Wang Wei son multifacéticos. Fue el más exitoso en Wulu y Wuqiyan. También fue bueno en otras materias y fue bastante destacado en todo el círculo de poesía de la dinastía Tang. Su Qilu puede ser rico y hermoso, o claro y elegante, que aprendió el Séptimo Maestro de la Dinastía Ming. Los siete poemas antiguos "Peach Blossom", "Old General" y "Answering My Brother with Cui Fu" se encuentran entre los mejores entre los siete poemas antiguos de la próspera dinastía Tang. Sus formas son mosaicos y su impulso es errático. También hay excelentes obras en prosa. El "Libro de las montañas: los platos de Pei Xiucai" es hermoso, significativo, poético y pintoresco, y es similar a su estilo de poesía paisajística. La concentración de Wang Wei era más escasa en esos poemas de alabanza y alabanza, poemas corales halagadores y obras que promovían directamente el budismo. No tienen suficiente contenido y el lenguaje está lleno de clichés o es aburrido. Pero también hay algunos dichos famosos, como "Las hojas que cubren el cielo y el sol en la lluvia primaveral están en los vientos dobles de la Ciudad Imperial de Yunli" ("Mirando hacia abajo bajo la lluvia primaveral en el proceso de la Montaña de las Hadas Palacio al Pabellón Hehuangshi"), y también fue elogiado por su clima altamente detallado y sus objetos detallados. Las ilustraciones del poema de Wang Wei "El viaje de la juventud" están seleccionadas de la edición Yazhai de "Siete personajes de los poemas Tang" recopilada por Wanli en la dinastía Ming.
Edita este poema y clásico.
La mayoría de los poemas de Wang Wei son poemas pastorales, que describen la belleza natural y revelan la alegría tranquila de la vida tranquila. Los poemas de paisajes de Wang Wei suelen adoptar la forma de cinco rimas y cinco frases. Son cortos, de lenguaje delicado y sílabas relajantes. Son especialmente adecuados para expresar la tranquilidad de los paisajes y el estado de ánimo pausado del poeta. Wang Wei se deprimió cada vez más después de la mediana edad y buscó sustento en el budismo y el paisaje.
Se llamó a sí mismo "el retrato de Wang Wei".
[2] Date cuenta de que el silencio es divertido y tendrás más tiempo libre en esta vida ("Fan Mansion Travelling Monk in Busan"). Este estado de ánimo se refleja plenamente en su creación poética. En el pasado, mucha gente elogiaba los poemas de Wang Wei, por un lado por sus altas habilidades artísticas y, por otro, por sus pensamientos pausados y negativos. Hu Yinglin, de la dinastía Ming, llamó a los cinco poemas únicos de Wang Wei "correr hacia el Zen" y también dijo que "al leer los dos poemas de Birdsong Creek y Wu Xinyi, olvido mi experiencia de vida y mis pensamientos están en silencio" (poesía). esta es la prueba. "Legend of Snow Scenery" es el trabajo de Wang Wei sobre la separación, los viajes y otros temas. A menudo hay "árboles distantes, ciudades distantes y atardeceres rojos" ("Dar dinero y regresar a casa"), "a mitad de camino de la montaña y mitad de lluvia". miles de valles con cascadas de seda" ("Al embajador Li de Zizhou") y otras bellas frases que describen el paisaje. Y el flujo y reflujo del cielo y la tierra ("Adiós a Guizhou") y "Humo en el desierto". "Registros de incorporación al ejército", "Registros de un viaje a Longxi", "Registros de la sucursal de Yanfen", "Observaciones de caza", "Conquistas en la frontera" y "Conquistas en la frontera" son obras magníficas. "La canción de la cabeza del dragón" y "El viaje del viejo general" expresan la tristeza de los generales que no han sido recompensados por sus méritos y reflejan un aspecto de las contradicciones internas de la clase dominante feudal. "Hunting" describe vívidamente la escena de la caza. Yi Men cantó el espíritu caballeresco de personajes históricos. Los cuatro poemas de "A Boy's Journey" muestran la audacia y la audacia de la caballería, con imágenes vívidas y pinceladas suaves. que fue escrito por Wang Wei en sus primeros años. También hay algunos poemas, como "Oda a los cuatro sabios de Ji Shang", "Oda a la alegoría", "Oda a las desventuras", etc., que fueron escritos cuando el eunuco fue degradado a Jizhou "Nv Yan Ya" expresa indignación por el fenómeno irracional de los aristócratas ricos que dominan las carreras oficiales y las personas talentosas que se sienten frustradas, y refleja algunos de los lados oscuros de la política feudal en los períodos Kaiyuan y Tianbao. ", "Xishi Ode" y "Zhuliguan". "Mrs. Xi" y "Ban Jieyu" expresan los sentimientos y la sátira de los poderosos a través del contraste. Son tristes y tienen cierto significado social. "Baja la montaña", "Enviar". Li a Lingaotai para recibir al difunto", "Envía a los dos enviados a Anxi", "Envía a Shen Zifu a Jiangdong", "Envíame a mis hermanos Shandong", "Acacia", "Poemas varios", "Patria" Poemas líricos como Como "You Come" se han recitado durante miles de años, "Sending Yuan Twenty Anxi" y "Lovesickness" se transmitieron como música en ese momento y se cantaron ampliamente. Estos poemas son cuartetos de cinco o siete caracteres, con. Sentimientos sinceros y lenguaje claro. Natural y hermoso, es simple y profundo, comparable a Li Bai y Wang Changling, y representa el mayor logro de las cuartetas en la próspera dinastía Tang. Wang Wei está apoyado solo entre los densos bambúes. la pipa y tararear una canción tan suavemente que nadie puede escuchar, además de mi compañero, Mingyue "An Autumn Night in the Deep Mountains" fue seleccionado en el Nuevo Libro de Texto de Shanghai para el Grado 6, Clase 15, y "Lecturas Seleccionadas de". Tang Poems and Song Ci" y el libro de texto optativo de la escuela secundaria de la editorial soviética Education Press "Birds Song Stream" fueron seleccionados en el Nuevo Libro de Texto de Shanghai para estudiantes de sexto grado. La cuarta unidad, "Let it Go to the Frontier", el poema de Zhou fue seleccionado en el libro de texto de octavo grado de People's Education Press, y la trigésima lección de la sexta unidad fue seleccionada en el libro de texto de poesía antigua extracurricular de sexto grado de New Education Publishing House
Edite este poema. /p>
Los poemas de Wang Wei son menos de 400. Entre ellos, los poemas que describen paisajes naturales como montañas, ríos y áreas pastorales y la poesía del aislamiento son los más representativos de los grandes logros de Wang Wei en la descripción de paisajes naturales. Esto lo hizo único en el círculo poético de la próspera dinastía Tang y se convirtió en un representante de la escuela de poesía pastoral del paisaje. Heredó y desarrolló la tradición de la poesía paisajística escrita por Xie Lingyun y absorbió la naturaleza fresca y natural del paisaje de Tao Yuanming. poesía pastoral, que llevó los logros de la poesía pastoral del paisaje a su punto máximo, convirtiéndose así en el poeta más famoso de China. Ocupa una posición importante en la historia de la poesía china. Junto con Meng Haoran, es una figura representativa de la poesía pastoral del paisaje. La escuela de poesía de la dinastía Tang Wang Jin ha incluido más de 400 poemas de Wang Wei en "La biografía de Wang Wei de la antigua dinastía Tang". Además, "La colección de Wang Youcheng" de Wang Jin originalmente. contenía 10 volúmenes de "Obras completas de Wang Youcheng" de Ma Sha de la dinastía Song del Sur, y luego fue devuelto a Lu Xinyuan Songlou. Hay 10 volúmenes de la "Colección grabada Song Shu de Wang Mo", que fue publicada por Shanghai Ancient Books Publishing. House Fue fotocopiado y publicado en 1982. En la dinastía Yuan, había seis volúmenes de la "Colección Wang Youcheng" de Liu Pingdian, y en la dinastía Ming, había 10 volúmenes de "Poemas seleccionados" de Wang Youcheng de los Tang. Dinastía, que fueron fotocopiadas. La anotación más antigua de los poemas de Wang Wei "Anotaciones recopiladas de Wang Youcheng de la dinastía Qing" es la mejor anotación hasta el momento. Además de las explicaciones de todos los poemas, también se recopilan como apéndices notas que explican los poemas cuestionables del autor e investigaciones textuales ocasionales, información sobre la vida de Wang Wei y comentarios de poesía y pintura. En 1961, la oficina editorial de Shanghai de Zhonghua Book Company revisó las notas de Zhao, las imprimió y publicó. Además, Zheng Zhenduo utilizó las cuatro series como base, recopiló cuatro versiones que incluían las notas de Zhao Diancheng y las incluyó en la Biblioteca Mundial.
Sus hazañas se pueden encontrar en "Biografías nuevas y antiguas de Tang Shu". Tanto la anotación de Gu como la de Zhao Diancheng van acompañadas de la cronología de Wang Wei escrita por el anotador. El hombre moderno Chen escribió "Ensayo sobre la vida y los hechos de Wang Wei" y más tarde "Cronología de Wang Wei" (Sobre la poesía Tang). Los talentos creativos de Wang Wei son multifacéticos. Fue el más exitoso en Wulu y Wuqiyan. También fue bueno en otras materias y fue bastante destacado en todo el círculo de poesía de la dinastía Tang. Su Qilu puede ser rico y hermoso, o claro y elegante, que aprendió el Séptimo Maestro de la Dinastía Ming. Los siete poemas antiguos "Peach Blossom", "Old General" y "Answering My Brother with Cui Fu" se encuentran entre los mejores entre los siete poemas antiguos de la próspera dinastía Tang. Sus formas son mosaicos y su impulso es errático. También hay excelentes obras en prosa. El "Libro de las montañas: los platos de Pei Xiucai" es hermoso, significativo, poético y pintoresco, y es similar a su estilo de poesía paisajística. La concentración de Wang Wei era más escasa en esos poemas de alabanza y alabanza, poemas corales halagadores y obras que promovían directamente el budismo. No tienen suficiente contenido y el lenguaje está lleno de clichés o es aburrido. Pero también hay algunos dichos famosos, como "Las hojas que cubren el cielo y el sol en la lluvia primaveral están en los vientos dobles de la Ciudad Imperial de Yunli" ("Mirando hacia abajo bajo la lluvia primaveral en el proceso de la Montaña de las Hadas Palacio al Pabellón Hehuangshi"), y también fue elogiado por su clima altamente detallado y sus objetos detallados. Las ilustraciones del poema de Wang Wei "El viaje de la juventud" están seleccionadas de la edición Yazhai de "Siete personajes de los poemas Tang" recopilada por Wanli en la dinastía Ming.
No en casa. Acabas de llegar de nuestra ciudad natal, debemos entender las costumbres del mundo. Cuando pasaste por mi ventana, ¿florecieron por primera vez las flores de ciruelo? . He visto ciruelos en flor en invierno y oído el canto de los pájaros. Mi corazón espera con ansias la hierba primaveral, pero tengo miedo de la vida pasada. No hay ninguna palabra "mal de amor" en todo el artículo. Parece útil, pero de hecho las frases son profundas. Utilizando las metáforas de "ciruela de invierno" y "hierba de primavera", el sentimiento de mal de amor se expresa vívidamente en la página. (3) El poema está impregnado de significado zen, elegante y etéreo. Por el contrario, los poemas de Wang Wei son fríos y tranquilos, alejados del mundo y llenos de zen. La concepción artística del paisaje ha trascendido la estética natural simple y ordinaria y ha entrado en un ámbito religioso. Esta es una manifestación inevitable del cultivo de Wang Wei. de la naturaleza búdica. Wang Wei vivió en una época en la que el budismo florecía. Era muy popular entre los eruditos-burócratas estudiar budismo. Varios momentos de insatisfacción política y reclusión en su vida hicieron que Wang Wei se concentrara en estudiar el budismo, despreciar la fama y la fortuna y deshacerse de sus preocupaciones. Todavía se pueden rastrear algunos poemas, como "Pasando el templo Jixiang": Sin saber el camino al templo Jixiang, vagué bajo las nubes de la montaña durante varios kilómetros. Por la noche, llegué al estanque vacío, medité en silencio y reprimí al dragón interior. "Algunos poemas son más etéreos y no tienen ningún significado zen. Tienen que ser zen. Como una gacela, no hay rastro. Por ejemplo, seguiré caminando hasta que el río bloquee mi camino, y luego me sentaré y miraré la subida. nubes. Un día me encontré con un viejo leñador, charlé y reí, y nunca volví. El viento de pino soplaba en mi cinturón, y mi pipa brillaba con la luna de montaña. ¿Me preguntaste sobre la buena o la mala suerte? ¡Cantar en el lago! ("Respuesta a Fu Yin Zhang") está lleno de ideas zen cercanas a la naturaleza, el cuerpo, la materialización y el azar. Otro ejemplo: parece que no hay nadie en la montaña vacía, pero creo que sí. Escuché una voz allí. La luz del sol entra en un pequeño bosque y me brilla desde el musgo ("Chailu") y las flores de osmanthus. La noche es muy tranquila y la montaña está vacía. La salida de la luna asusta a los pájaros y el sonido de. todas las cosas fluyen hacia la corriente de manantial. Es ilusoria y impermanente. No hay propósito, ni conciencia, ni alegría de vivir, ni dolor de muerte, pero todas las cosas son inmortales y eternas, como lo dicen el poema de Hu Yinglin y el poema de Tang de Huang. " comentó: "La gente olvida las experiencias de la vida cuando lee y todos los pensamientos se quedan en silencio. Eso no significa que haya ritmo. "
En tercer lugar, la influencia de los poemas paisajísticos de Wang Wei en las generaciones posteriores
Los poemas paisajísticos de Wang Wei se escribieron en su mayoría en el período posterior. En comparación con sus predecesores, amplió el contenido de este tipo de poesía, añadiendo a su estilo artístico y llevando los logros de la poesía paisajística a alturas sin precedentes. Esta es su destacada contribución a la poesía clásica china. Entre ellos, los poemas pastorales que describen paisajes pastorales y la vida agrícola están llenos de sentimiento pastoral y expresan su estilo. gusto pausado y un estado mental tranquilo y confortable, como la granja en el río Wei y la pastoral pastoral en primavera. Más obras se centran en el pintoresco paisaje del campo, "Xinqing Wilderness": "El desierto de Xinqing es vasto y. no tiene atmósfera. No hay gente ociosa en Nongyue y mi casa está en el sur. "Noche de otoño en las montañas" describe el hermoso paisaje del pueblo de montaña cuando llueve al anochecer. Esos poemas paisajísticos de los poemas de Wang que describen la tranquila belleza de la naturaleza tienen un alto valor estético. Por ejemplo, "Qingxi": una vez conduje el. río de flores amarillas, el primero Persiguiendo el arroyo claro. Diez mil veces sobre las montañas y las crestas, los rápidos zumbaban sobre las rocas amontonadas, pero la luz se atenuó entre los densos pinos Las malas hierbas están en lo profundo de mi corazón. Siempre he sido puro, Qingchuan Dansuo. ¡Oh, quédate en una roca ancha y plana, siempre lanzando el hilo de pescar! La mezcla refleja una búsqueda interior de la belleza, mientras que algunos poemas pastorales se centran en representar una concepción artística etérea y sentimientos de soledad.
Por ejemplo, "Zhu" y "" son puntos débiles que apuntan a la tranquilidad. Esto sin duda tendrá un cierto impacto negativo en la poesía paisajística posterior. Wang Wei tenía talento y la penetración de diferentes artes tuvo un profundo impacto en su poesía. Incorporó la pintura a la poesía, haciendo poéticos y pintorescos sus poemas de paisajes. El lenguaje de los poemas de Wang es implícito, fresco y animado, con patrones de oraciones y ritmos variados, fonología fuerte y armoniosa y belleza musical. En resumen, los poemas paisajísticos de Wang Wei han tenido un profundo impacto en las generaciones posteriores, tanto en términos de temática como de estilo artístico.
Edita este trabajo de teoría de la pintura.
Teoría del paisaje
Cada pintura de un paisaje se realiza primero de forma intencionada. Hay árboles al pie de la montaña Zhangshan y cada centímetro de caballo divide a la gente. Una persona lejana no tiene ojos, un árbol lejano no tiene ramas. No hay rocas en las montañas distantes, pintura de Wang Wei.
Es tan oscura como una ceja; el agua lejana no tiene olas y es tan alta como una nube. Esta es una táctica. Las montañas son altas y las nubes bloquean el camino, los muros de piedra bloquean los manantiales y los caminos están bloqueados. Mira los tres lados de la piedra, los dos extremos del camino, la copa del árbol y el viento al pie del agua. Esta es la ley. Donde dibujar paisajes, la cima es plana, los acantilados son empinados, las rocas sobresalen, las montañas son redondas y los caminos están despejados. El que está entre dos montañas se llama He Ye, el que está entre las dos montañas y el agua se llama Jian Ye, el que es tan alto como una montaña se llama Ye Lin y el extremadamente plano se llama Ban Ye. Según esta persona, también parece difícil. El espectador mira primero el tiempo y luego percibe la turbidez. Establezca la dirección de los invitados y anfitriones, y enumere el prestigio de los picos. Si hay demasiado, será caótico; si hay muy poco, será lento; si no hay mucho, estará demasiado lejos; Las montañas distantes no deben estar conectadas con montañas cercanas, y las aguas distantes no deben estar conectadas con aguas cercanas. Construidas en la ladera de la montaña, las casas del templo pueden garantizar la seguridad de terraplenes y presas rotas y pequeños puentes. donde hay un camino, hay árboles; donde hay un banco, hay un rincón; donde hay un barco antiguo, hay árboles de humo, donde hay velas; bosques, hay casas. El árbol antiguo frente a la roca tiene enredaderas enredadas con raíces rotas; frente al terraplén de piedra, se ve extraño y manchado de agua. Al dibujar árboles, los que están lejos son planos, los que están cerca son densos, los que tienen hojas son tiernos y suaves y los que no tienen hojas son duros. La corteza del pino es como escamas, y la corteza del ciprés la cubre. Las personas que viven en la tierra tienen raíces largas y tallos rectos, mientras que las personas que viven en las rocas tienen tallos torcidos y solitarios. Hay muchas fiestas antiguas, bosques medio muertos, fríos y escasos, y desolados. Hay dos cosas que no distinguen entre el cielo y la tierra y las cosas. Ya sea que haga viento o llueva, basta con mirar las ramas. Lluvia sin viento, árboles de baja presión, paraguas de peatones, impermeables de pescadores. Cuando llueve, el cielo es azul, la niebla es ligera, las montañas son verdes y húmedas y el sol está cerca y oblicuo. Es temprano en la mañana en Qianshan, con una ligera niebla, una brumosa luna menguante y un coma. En la escena nocturna, las montañas están cubiertas por el sol rojo, las velas ondean en el río, los peatones caminan a toda prisa y la leña está medio cubierta. En primavera, la niebla cierra la jaula de humo, el largo humo saca a relucir los elementos, el agua es como un tinte azul y las montañas se vuelven más claras. El paisaje de verano está sombreado por árboles centenarios, agua verde sin olas, cascadas que atraviesan las nubes y torres cerca del agua. En el paisaje otoñal, el cielo es de color agua, hay densos bosques, gansos salvajes, agua otoñal y arena verde de la isla. En invierno, se toma prestada la tierra para la nieve, el carpintero la paga y los barcos de pesca atracan. El agua es poco profunda y plana. A la hora de pintar paisajes, debes seguir cuatro puntos. O hay humo y niebla, o Chu está regresando, o amanecer de otoño, o monumentos rotos en tumbas antiguas, o paisajes primaverales en Dongting, o caminos desolados y encantadores. Cosas como esta se llaman pintura. La cima de la montaña es diferente y las copas de los árboles también son diferentes. Las montañas son árboles de vestidos y los árboles son montañas de huesos. Los árboles no deben ser numerosos, pero la belleza de la montaña debe ser visible; la montaña no debe ser caótica y el espíritu de la montaña debe expresarse. Se puede decir que un paisaje que puede hacer esto es un paisaje pintado por un artista famoso.
Estrategia del paisaje
Entre las pinturas de Fu, las pinturas a tinta son las mejores. La esencia de la naturaleza es obra de la naturaleza. O una pintura a lo lejos que describe una escena a miles de kilómetros de distancia. Este, oeste, sur, norte, Wan'er está presente en la primavera, el verano, el otoño y el invierno; Cuando el agua se esparce por primera vez, evite convertirla en una montaña flotante; si hay caminos diferentes, no haga caminos continuos. El pico principal debe ser majestuoso y la montaña invitada debe estar al galope. Regresar a la casa del monje garantizará la seguridad y las personas en tierra y agua podrán comprarlo. En el pueblo se plantan varios árboles para formar una rama del bosque; los acantilados forman agua y cascadas, pero el agua del manantial no fluye al azar. El ferry debería estar en silencio y con sólo unos pocos peatones. Un puente para botes debe ser majestuoso; los barcos pesqueros no deben perjudicar la elegancia. Es muy extraño estar entre los escarpados acantilados; el camino hacia los acantilados y las rocas. La cueva a lo lejos se encuentra con las nubes y el agua en el cielo distante brilla. La esclusa del gancho de montaña se encuentra a lo largo del arroyo; cuando el camino es peligroso, el camino de tablones puede detenerse aquí. Los campos en terrazas en terrenos llanos se ven favorecidos por altas casas de sauces; famosas montañas y templos, y elegantes pabellones bordeados de exóticos abetos. La visión es borrosa y las rocas profundas están encerradas en nubes. La bandera de vino debe colgarse en lo alto de la carretera y la vela de pasajeros debe colgarse en un nivel bajo en el agua. Se deben bajar las montañas a lo lejos y arrancar de raíz los árboles cercanos. Además de la caligrafía y las piedras de entintar, a veces el juego es el samadhi. El paso del tiempo es bastante sutil. Un hombre sabio no habla mucho, pero un buen erudito sigue las reglas. La cima de la torre es alta, por lo que no es necesario mirar el templo. Parece que nada sube ni baja. Los montones de tierra están amontonados, medio expuestos bajo los aleros; la cabaña con techo de paja y el pabellón verde tienen una ligera forma de limón. La montaña tiene ocho lados y la piedra tiene tres lados. Las nubes ociosas no deberían ser como la hierba. Las imágenes no miden más de una pulgada de largo. Los pinos y cipreses ahora miden dos pies de largo.
Edite esta evaluación de pintura
Su Shi dijo una vez: "Hay pinturas en los poemas que son fascinantes; mira las pinturas, y hay poemas en las pinturas". (Inscripción de Dongpo "Misty Rain in the Blue Sky") Wang Wei no solo es sobresaliente en talento literario, sino también un excelente pintor y bueno en música. Sus profundos logros artísticos, su amor por la naturaleza y su larga experiencia de vivir en montañas y bosques le han dado un sentimiento agudo, único y meticuloso por la belleza de la naturaleza. Por ello, los paisajes y escenografías de sus obras están especialmente llenos de encanto, a menudo ligeramente exagerados, mostrando una concepción artística profunda y prolongada, que invita a la reflexión. Sus poemas son muy pintorescos, con colores brillantes y una combinación de movimiento y quietud. Es especialmente bueno para expresar en detalle los cambios de luz, color y sonido en la naturaleza. Por ejemplo, los rápidos zumban sobre las rocas apiladas, pero la luz se atenúa entre los densos pinos (Qingxi), el arroyo canta sobre las sinuosas rocas y el sol se atenúa con los verdes pinos (pasando por el templo Jixiang), Guanniao. Creek, Chailu, Mulan Village, etc. , todos tienen trabajos exquisitos. Las ilustraciones de "Residencia en las montañas y Pensamiento de los hermanos Shandong en vacaciones" de Wang Wei están seleccionadas de grabados de famosos artistas de Guangxu de la dinastía Qing. Es autor de las obras teóricas de la pintura "Sobre el paisaje" y "Tácticas del paisaje".
Edite la evaluación del personaje de este párrafo
Hay un dicho que dice: "Li Bai es un genio, Du Fu es un talento local y Wang Wei es un talento". Wang Wei no sólo fue reconocido como poeta y Buda, sino también como maestro de la pintura literaria de Nanshan (Qian Zhongshu lo llamó "el primer pintor de la próspera dinastía Tang"), y dominaba la música y el ritmo. Wang Wei fue un raro todoterreno que disfrutó de gran fama tanto durante su vida como después de su muerte. Se dice en la historia que "el nombre está en Kaiyuan y Tianbao, gente noble con grandes aspiraciones te está esperando, y los dos reyes Ning y Xue son maestros y amigos" ("Nuevo Libro de Tang"). El emperador Daizong de la dinastía Tang lo llamó una vez "Tian Wen Zong" ("Respuesta a Wang Jinzhao y Wang Weiji"). Du Fu también la llamó "la frase más bella de todo el álbum" (el octavo de los doce poemas de "Relief from Boredom"). Yin Kun dijo: "La poesía uigur es elegante y refinada, con nuevas ideas y pensamientos. Es una perla en primavera y una pintura en la pared. Cada palabra es única. Sikong Tu la elogió como "interesante e interesante" últimamente". Dinastía Tang. Clara, brillante y profunda[3]" ("Comentarios sobre poemas con Wang Jia"). En el pasado, la gente alguna vez elogió a Wang Wei como el "Buda de la poesía" y lo comparó con el poeta Du Fu y el poeta Li Bai. En términos de contenido ideológico, los poemas de Wang Wei están lejos de ser comparables a los de Li y Du Fu. En términos de arte, Wang Wei tiene logros y contribuciones únicos. Los poemas de Liu Changqing, los Diez Talentos de Dali, Yao He, Jia Dao y otros de la dinastía Tang fueron influenciados por Wang Wei en diversos grados. Hasta la dinastía Qing, Wang Shizhen admiraba a Shen Yun y, de hecho, consideraba sus poemas como adoración. Sin embargo, este género de poesía suele ser sentimental y carece de contenido social.