Primero, el propósito de cien poemas no es hacer que la gente preste atención al mundo material, sino liderar personas al mundo espiritual y dejar que las personas vean la relación entre lo material y Un mundo donde los espíritus están integrados y el director es armonioso e imparcial. Éste es el núcleo de la cultura humana y también debería ser el tema central de la discusión de cien escuelas de pensamiento.
El llamado mundo espiritual es la "moralidad" que las universidades confucianas quieren alcanzar. El "Tao" mencionado por Lao y Zhuang es el mundo espiritual metafísico descrito por Sócrates y Platón. También es el Prajna del budismo, la "mente y naturaleza clara" del Zen chino y el "Espíritu Santo" del cristianismo. Aunque los nombres son diferentes, en realidad son lo mismo. Por tanto, sólo hay una verdad. Cuando el conocimiento de una persona alcanza cierto nivel, se fusionará en uno, como cien ríos. Aunque los puntos de partida son diferentes, eventualmente se fusionarán con el mar. También es como la luna en el cielo. El decimoquinto día del primer mes lunar es diferente, pero lo que todos ven es en realidad la luna, pero falta la luna.
No es fácil ni demasiado difícil para las personas alcanzar el reino de los sabios y realizar su verdadero yo, pero esa es la verdad y el único camino correcto para la educación humana. Sólo capta las dificultades y haz lo mejor que puedas. Sima Qian lo dijo bien: "Aunque la montaña es alta, está fuera de nuestro alcance, pero el corazón la anhela". Platón de la antigua Grecia creía que sólo reconociendo la verdadera faz del mundo podemos gobernar bien el país y a la gente. y crear un país ideal. Para ser honesto, incluso si la gente entiende que tal cosa existe, es un gran problema. Si realmente lo entendieran, ya tendrían un reino espiritual tan elevado. Para explicar bien este asunto, el Sr. Gu Hongming escribió un libro "El espíritu de los chinos", interpretando este espíritu como gentileza, sabiduría e inocencia. Gu es un hombre talentoso con una inteligencia extraordinaria. ¿El libro que escribió ayuda a la gente a comprender cuál es el espíritu del pueblo chino? No, en el mejor de los casos puedo tener una vaga impresión.
Uno podría pensar que esto no es un truco, pero es simplemente asombroso. Déjame decirte que, de hecho, hay una manera de entrar. El confucianismo dice "respeto sincero y aprendizaje de las Escrituras", el budismo dice "preceptos y sabiduría", Platón dice que es fácil de entender y los países occidentales todavía continúan con sus métodos educativos. Tanto él como su maestro Sócrates creían que para sublimar del mundo material al mundo espiritual, primero hay que aprender matemáticas, que contienen la verdad del mundo y la relación dialéctica entre las cosas, el segundo es aprender geometría, y el; El tercero es aprender geometría sólida. Debido a que la comprensión de las dimensiones espaciales por parte de la gente sólo puede alcanzar las tres dimensiones, la geometría sólida está sólo en su infancia y está lejos de ser lo suficientemente madura para guiar a las personas. Cuarto, primero aprenda astronomía, luego música, gimnasia y arte, y luego únase al ejército para servir al país. Sólo después de haber superado con éxito estas pruebas podrá aprender dialéctica. Cabe señalar que el programa de aprendizaje que diseñó es secuencial e insuperable. La gente corriente no puede aprender la dialéctica. No es suspenso platónico ocultar nada. Si no tienes la base frente a ti, no podrás aprender nada. Si quieres aprender, sólo puedes aprender de la piel y obtener el verdadero significado. Es inútil y sólo puede engañar a la gente. Todos deben tener en cuenta que de acuerdo con este estándar, solo unas pocas personas en la historia occidental han podido aprobarlo, lo que demuestra que este método no es fácil, pero tampoco lo es. Hoy en día, todo el mundo sigue haciendo lo que hacía Sócrates, y la educación occidental moderna no puede ir más allá de este ámbito. Es imposible que la gente lo entienda todo, pero puede entender un poco y lograr grandes logros, pero aún están lejos de las exigencias de la República.
En comparación, nuestro enfoque en China es mucho mejor. El budismo dice: "Cuida tu mente y haz todo lo que puedas lo mejor que puedas". El confucianismo dice: "El camino hacia la universidad reside en la virtud, en estar cerca de la gente y en terminar con la perfección". Entonces Zhizhi toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. "Así que el confucianismo enseña a las personas a cultivar su carácter moral. Sólo así podrán vivir en paz y tranquilidad y adquirir sabiduría. Confucio podría decir: "No sé algo, es una vergüenza para el confucianismo", pero no me atrevo Dilo si no puedo hacerlo. La educación confuciana también es muy simple. Si lees un libro miles de veces, su significado es evidente y solo necesitas enseñar a la gente a memorizarlo. Funcionará. Puedes verlo en la actuación de alguien en "A Dream of Red Mansions", que dice que Jia Baoyu puede leer con atención, y Lin Daiyu dijo que puede leer rápidamente. Durante el período de los Tres Reinos, hubo un hombre llamado Zhang Song que representó a Xichuan en la dinastía Han y leyó su "Meng De Bing Shu" tres veces, cinco veces y dos veces cuando tenía diez años. Gu Hongming arriba sostenía un periódico boca abajo en un tranvía en Inglaterra. Algunas personas se rieron de él por no saber inglés.
Como resultado, recitó el periódico y se lo mostró a los demás, y finalmente dijo: tus palabras en inglés solo tienen 26 letras, lo cual es demasiado simple. Lo aprendí leyéndolo al revés. Es asombroso. Dijo que la cultura china está atrasada. Bien, déjame mostrarte un pequeño truco para jugar con tu inglés. No puedo resistirme a que me digan que esto es una genialidad. Te lo digo, todos tenemos esta habilidad, pero no está bien desarrollada. Este método educativo se ha utilizado durante miles de años en la historia de China y se llama Shifa. Desafortunadamente, prácticamente ha desaparecido ahora.
"Cien escuelas de pensamiento en competencia" cree que aprender de los demás es un método único y eficaz en la educación tradicional en mi país y no debe abandonarse fácilmente. En la nueva era, nuestra gloriosa misión es heredar y llevar adelante este método educativo.
En segundo lugar, Baishi es una plataforma de intercambio cultural donde diversas culturas humanas buscan puntos en común mientras se reservan las diferencias y viven en armonía.
Un libro popular en la sociedad internacional moderna es "El choque de civilizaciones", escrito por el famoso erudito estadounidense Samuel Huntington a principios de los años 1990. Este libro cree que la esencia de la competencia entre los países modernos es la competencia cultural. La cultura es un elemento de la competitividad nacional, el capital social más importante para el desarrollo económico, la base espiritual para participar en la cooperación internacional y las alianzas políticas, y la base básica para dominar. el panorama político internacional. Es probable que en el futuro haya conflictos entre países occidentales y no occidentales. En particular, enfatizó la amenaza de la civilización confuciana y la civilización islámica para Occidente, especialmente la posibilidad de que el confucianismo y el Islam unan fuerzas.
Cabe decir que muchas de las opiniones del profesor Huntington, especialmente su metodología para estudiar la política internacional, son académicamente únicas. El punto que expuso es un tema que merece atención y tiene un enorme impacto potencial en las relaciones internacionales reales. Algunas de las opiniones del profesor Huntington pueden haber sido heredadas por algunos de los llamados grupos modernos de élite de los países occidentales, y están desempeñando un papel enorme en nuestra era. Se trata de un defecto fatal de la cultura internacional moderna, que está llevando a la humanidad a un peligroso abismo y que probablemente hundirá al mundo en una confrontación, un conflicto y una guerra sin fin, e incluso una catástrofe. No sé cuán terrible es el peligro de tener opiniones equivocadas. Puede confundir a los gobernantes de los países grandes y hacer que utilicen su país precipitadamente, provocando consecuencias irreversibles. Esto lo predijo hace mucho tiempo el filósofo occidental Platón en "La República".
Las opiniones de Huntington son un retrato típico de los intelectuales de esta época. Su visión se limita al mundo material y no saben nada sobre el mundo espiritual de Platón. Sólo ven las diferencias entre civilizaciones y no pueden ver la unidad fundamental. Esta conciencia unilateral conduce a una metodología equivocada, declara contradicciones irreconciliables entre culturas y hace del establecimiento de proyectos contradictorios un tema de la política humana. El historiador más importante del mundo del siglo XX, el Dr. Tomby del Reino Unido, creía que el progreso científico y tecnológico conduce a la civilización material, pero no conduce a mejorar la buena voluntad, los buenos conocimientos y las habilidades de las personas, y no conduce a mejorar la relación entre las personas. Le preocupa la brecha moral provocada por la civilización tecnológica.
El concepto tradicional de China siempre ha sido que la armonía es lo más valioso, que los caballeros son armoniosos pero no uniformes y que los villanos no son armoniosos. Uno es muchos, muchos son uno. Ahora el Papa católico romano ha dado instrucciones a los arzobispos de todo el mundo para que estudien seriamente estas ideas del confucianismo, el budismo y el taoísmo. ¿Cómo pueden las élites de los países occidentales de orientación cristiana hacer oídos sordos a esto?
Así que la misión de Baizi es muy importante, porque la situación en el mundo moderno es demasiado grave. Frente a algunas culturas dominantes como el Choque de Civilizaciones, si un enorme grupo de opinión pública no señala puntos de vista correctos, específicos y perspicaces, esto es otra tragedia en el mundo de hoy. Si somos indiferentes a esto, se puede decir que se ha abierto la puerta al desastre en la sociedad humana.
Los "Cien artículos académicos" organizarán a personas con elevados ideales para estudiar seriamente el origen y el desarrollo de diversas culturas, comprender y llevar adelante su naturaleza armoniosa y amigable, y reunir a personas con conocimientos de todo el mundo. discutir y resumir con ellos y publicar información verdadera para que la gente se dé cuenta de que la cultura humana está altamente unificada, heredada y complementaria, y resistir la teoría unilateral del choque de civilizaciones.
En tercer lugar, el objetivo de Cien escuelas de pensamiento es cultivar verdaderos maestros de la cultura humana en el mundo.
Un fenómeno cultural, por muy vivaz que sea su escena exterior, causa gran sensación. Si no hay figuras destacadas, están destinadas a ser inferiores y no dejarán una huella profunda en la historia de la humanidad.
Porque la historia siempre pertenece a los héroes, los tiempos crean héroes y los héroes crean la historia. Este poema "Inscripción en la habitación humilde" de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang, dice: "Las montañas no son altas, pero los inmortales son famosos; el agua no es profunda, pero los dragones tienen espíritus". El ex presidente de la Universidad de Tsinghua también cree que el llamado gran erudito no es arquitecto, sino maestro de arquitectura.
En su discurso como rector de la Universidad de Pekín, Cai Yuanpei explicó claramente a los estudiantes: "Debéis venir aquí a estudiar con un propósito. Para ser justos, debéis predecir la naturaleza de la universidad. Hoy en día , la gente dirige escuelas vocacionales y el éxito académico es inevitable, pero este no es el caso en las universidades. Quienes aprenden conocimientos avanzados también son grandes eruditos "
Entonces, qué se puede llamar conocimiento profundo y de qué tipo. de personas. ¿Cómo se puede llamar a uno un maestro?
Hace unos días, el Sr. Ji Xianlin, una figura destacada en los círculos académicos modernos de mi país, anunció su renuncia como maestro en estudios chinos, lo que desató una discusión sobre el título de maestro. Maestro, el maestro más conocedor, aprende a ser maestro y compórtate en el mundo. No hay nada que no entienda, nada que no le importe y nada que no haga. Tiene la mente abierta. El Sr. Ji comprende este estándar fijo, pero, por supuesto, no puede soportarlo. Si sufres por ello y vas más allá, engañarás al mundo y robarás su nombre. Aconsejo a todos que adquieran más conocimientos y que no se pongan sombreros y avergüencen a los demás cuando quieran elogiar a otros.
Para ser amplio y profundo, para unir conocimiento y acción, el confucianismo lo llama santo, el budismo zen lo llama mente clara, el cristianismo lo llama "estar con Dios", Platón lo llama metafísica y la gente moderna llámalo maestro.
El famoso ex presidente de la Universidad de Pekín, Sr. Cai Yuanpei, heredó el espíritu del confucianismo y Platón y dividió el mundo en dos partes: el mundo fenoménico y el mundo físico. Considera que el objetivo final de la educación no es la felicidad de este mundo, sino alcanzar el mundo material que "no merece su nombre", y si "el nombre debe ser importante", es "o Tao, Tai Chi , conciencia oscura, o Es la voluntad de la ignorancia ". La educación correcta de los seres humanos no puede desviarse de este propósito. Apartarse de él es malo, al igual que la educación occidental moderna.
El Sr. Cai propuso el concepto de educación estética y creía que la educación estética es la forma más importante de educar al mundo y es el único puente que las personas deben pasar del mundo fenoménico al mundo físico. La importancia de la educación estética radica en sus características. En opinión de Cai Yuanpei, sólo existen dos obstáculos para que las personas pasen del mundo fenoménico al mundo real. Uno es la diferencia entre la gente y yo, y el otro es la búsqueda de la felicidad. "Hay personas y yo. Hay varios límites en el fenómeno, que son todos contrarios a la entidad. Si hay un campo, habrá intentos, y si no hay un yo, habrá dolor. Y su túnel es una exigencia excesiva, siguiendo el fenómeno Y desencarnado "Entonces, pasar del mundo fenoménico al mundo sustancial es la clave para ser funcionario. Ésta es la característica de la educación estética. Dijo que en el mundo fenoménico, todos tienen emociones de amor, miedo, ira, tristeza y alegría, pero estas emociones cambian con la separación y separación de las personas, la vida y la muerte, las desgracias, las bendiciones, los intereses y otros fenómenos, mientras que la educación estética hace gente "No hay otras distracciones excepto los sentimientos estéticos". Más tarde, el Sr. Cai dejó más claras las características de la educación estética en su artículo "Reemplazar la religión con la educación estética": "La educación estética pura cultiva nuestros sentimientos, nos hace tener hábitos nobles y puros, y hace que las opiniones, los intereses egoístas y las opiniones privadas de las personas pensamientos, destruyendo gradualmente a las personas enamoradas "Es precisamente porque la educación estética tiene las características de cultivar los sentimientos de las personas y hacer que las cualidades morales de las personas sean nobles y puras. Por lo tanto, Cai Yuanpei cree: "Por lo tanto, si los educadores quieren alcanzar el concepto del mundo material a partir del mundo fenoménico, tienen que utilizar la educación estética".
Ahora analicemos la educación estética del Sr. Cai. En realidad, es restaurar a las personas a su estado original a la naturaleza pura. Mencio habla del corazón inocente y el Zen habla de la verdadera naturaleza, que todo el mundo tiene y pierde debido a la codicia. Si no te vuelves egoísta y codicioso, decir tonterías sobre la verdadera sabiduría no es más que intentar atrapar un pez en un árbol. Por lo tanto, el Sr. Cai Yuanpei odia el concepto vulgar de que los estudiantes utilicen el conocimiento como un trampolín para alcanzar la fama y la fama. poder. Creía que esta intención original limitaba el desarrollo de la sabiduría de las personas. Enseñó seriamente a los estudiantes de la Universidad de Pekín: "Si no echan raíces ahora y estudian mucho, en el futuro se retrasarán en conseguir un trabajo debido a las limitaciones de sus medios de vida. Entrar en la política inevitablemente traerá daños al país". ¿Es un error, mi propio error y el error de los demás, es lo que quiero? Entonces el propósito no puede ser injusto. "
Se puede ver que Tessa, una santa en casa y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos, ha enseñado sinceramente a las personas a buscar la verdadera sabiduría y aprender a hacer preguntas. Esto no es suficiente para ser maestra. Para ayudar verdaderamente a construir el propio espíritu, y debe ser verdaderamente beneficioso para el propio cuerpo y el mundo, este tipo de sabiduría no se puede aprender de los libros, como dice el refrán, los libros son solo herramientas para aprender, al igual que los barcos que cruzan. el río, son abandonados cuando aterrizan.
Así que los portadores de la verdadera sabiduría son personas, es decir, amos. Si una nación o una era carece de un maestro, será la caída de toda la era. , que representa el declive de la sabiduría humana. La falta de vida material es aún más desafortunada.
¿Por qué es culpa del maestro? ¡Es porque los seres humanos han perdido el deseo por el fenómeno más preciado del mundo, sus mentes están confundidas y la luz de arriba es imperceptible, insensible y consistente!
La ira de Kyushu se basa en el viento y los truenos. Es precisamente por esta profunda conciencia que Bai Shiwen emitió un llamado inspirador, llamando a cada miembro de nuestra raza humana a respetarse a sí mismos, ser sinceros y rectos. y perseguir la vida. La belleza, la sublimación de la vida. Creo que si eres sincero, las piedras abrirán el camino, la atmósfera humanista será consistente y los talentos surgirán en grandes cantidades.