El jade antiguo no es solo una de las reliquias históricas más antiguas de China, sino también un portador cultural que encarna las virtudes y el espíritu de la nación china. La "Colección completa de artículos de jade desenterrados en China" (Science Press) publicada en 2005 muestra cerca de 4.000 preciosos artículos de jade desenterrados en China durante el siglo pasado. Se puede decir que cada pieza de jade es una parte de la historia y contiene una cultura única. Algunos estudiosos dicen que sin el conocimiento del jade, es imposible comprender verdaderamente la civilización china. Luego, los expertos tienen diferentes interpretaciones de cuánta historia esconde el jade antiguo desde la perspectiva de la civilización y la cultura chinas.
Antes de la aparición de la cerámica de bronce, el jade se convirtió en el material principal para explorar el origen de la civilización china y el proceso de desarrollo de la sociedad primitiva. A finales del otoño de 1992, el pendiente de jade más antiguo del mundo, Yujue, fue descubierto por primera vez en el sitio de excavación del sitio Xinglongwa. Sin duda, los antepasados de Xinglongwa hace 8.000 años dieron un paso crucial al introducir el jade en la vida de las personas.
Reportero: Los artículos de jade de la cultura Xinglongwa en la cuenca del río Xiliao fueron pioneros en el tallado y uso de artículos de jade prehistóricos en mi país. Con base en esto, explorar si China tiene una historia de uso de jade durante casi diez mil años se ha convertido en un tema de investigación importante en los círculos académicos actuales y también ha desencadenado un pensamiento profundo sobre el patrón general del origen de la civilización china. Entonces, ¿qué papel juega el jade en nuestra investigación y comprensión del desarrollo de la sociedad prehistórica china actual?
Liu Guoxiang (investigador asociado del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales): No hay registros escritos del período prehistórico, y la comprensión de ese pasado lejano dependerá principalmente de las excavaciones arqueológicas de ruinas y reliquias. Antes de la aparición de los artículos de bronce, los artículos de jade desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de la sociedad prehistórica china y se convirtieron en el material principal para explorar los orígenes de la civilización china y el desarrollo social temprano.
El descubrimiento de jade en el sitio de Xinglongwa en Aohan Banner, Mongolia Interior, atrajo la atención mundial y se convirtió en el jade más antiguo conocido en China. Fue pionera en la cultura china del jade en términos de selección de materiales, características de modelado y técnicas de tallado del jade, y ocupó una posición de liderazgo en la historia del desarrollo de la cultura del jade del este de Asia. En términos de selección de materiales, los antepasados de Xinglongwa hace 8.000 años ya tenían la capacidad de identificar materiales de jade. Podían distinguir el jade y la piedra según el tamaño y la calidad de los materiales y tallarlos en artículos de jade de diferentes formas. un paso adelante. El paso más crítico para que el jade entre en la vida de las personas. Aunque los conceptos de la gente sobre la selección del jade en ese momento todavía son algo diferentes del jade que hemos confirmado hoy desde la perspectiva de la identificación científica de materiales, no hay duda de que los antepasados de Xinglongwa sentaron las bases para el desarrollo de la cultura del jade en generaciones posteriores. y demostró que la nación china El concepto cultural tradicional de defender el hermoso jade comenzó en la prehistoria y continúa influyendo en la actualidad. El jade cultural de Xinglongwa tiene principalmente una función decorativa, que refleja plenamente la búsqueda de la gente por la belleza decorativa externa del cuerpo humano en esa época. Algunos artículos de jade tienen la función de vasijas u objetos rituales, especialmente el surgimiento de la costumbre de mostrar ojos en las tiras de jade, que es el ejemplo más antiguo de conceptos humanistas dados a los artículos de jade en China. A finales del otoño de 1992, se descubrió por primera vez un pendiente de jade situado en la oreja de su propietario en el sitio de excavación del valle de Xinglong. En 1998, la Universidad China de Hong Kong celebró el "Simposio internacional sobre el jade antiguo en Asia oriental". e identificó los adornos de jade en el valle de Xinglong como los aretes de jade más antiguos del mundo. Los conceptos estéticos específicos son una condición importante para el origen de la cultura del jade. Después de la cultura Xinglongwa, la industria de talla de jade de la cultura Hongshan se desarrolló rápidamente. La aparición de dragones de jade a gran escala, artículos en forma de nubes y artículos en forma de aro marcó el apogeo del desarrollo de la cultura del jade en el noreste de China. Por lo tanto, la cuenca del río Xiliao se convirtió en una de las áreas centrales para tallar y usar jade en el período prehistórico de China. Desempeñó un papel muy destacado en el origen de la civilización china y tuvo un profundo impacto en las civilizaciones Xia, Shang y Zhou. Por lo tanto, a través del estudio del jade, podemos obtener una comprensión profunda de los orígenes de la civilización china y el desarrollo social temprano.
El arqueólogo Sr. Guo Dashun cree que "el descubrimiento del grupo de ruinas y del grupo de jade en el templo Niuheliang Tan de la cultura Hongshan ha demostrado con datos arqueológicos ricos y concluyentes que en el proceso del origen de Civilización china, Liaoning occidental Aprovechar la oportunidad de convertirse en una parte directa del sistema de raíces general de la cultura tradicional china puede estar relacionado con los representantes de los primeros Cinco Emperadores ", aunque actualmente no existe un consenso de alto nivel sobre si la cultura Hongshan ha entrado. En la era civilizada, creemos que la cultura del jade es de gran importancia. La exploración del origen sin duda ayudará a comprender las características generales del origen de la civilización china.
La sociedad ideal de los antiguos era que la relación entre el hombre y la naturaleza se encontrara en el mejor y más armonioso estado, y el jade es el portador que mejor encarna esta idea. Metáforas como "Un caballero es mejor que el jade" y "Un caballero no puede dejar el jade sin una razón" son el resultado de que los antiguos personificaban el jade y lo dotaban de belleza y virtud.
Reportero: Nuestros antepasados no sólo comenzaron a fabricar y utilizar jade en la antigüedad, sino que también tuvieron una comprensión racional de la connotación del jade desde muy temprano. Con el desarrollo de los tiempos, se siguen dando nuevas interpretaciones y significados al jade. Entonces, ¿cómo agregaron los antiguos atributos ideológicos a los atributos naturales del jade, formando así la cultura del jade única de China, llena de espíritu y ética humanistas?
Gu Fang (investigador del Centro de Investigación Cultural Yu Xue Jade de Beijing y editor en jefe de "La colección completa de artefactos de jade desenterrados de China"): A lo largo de los siglos, la palabra "jade" siempre ha ha sido una palabra hermosa y noble en el corazón de las personas. La gente usa la palabra jade para formar innumerables palabras para expresar sus cosas favoritas, como apariencia de jade, cuerpo de jade, niña de jade, cara de jade, etc. , y describió morir por la justicia como "la vida es peor que la muerte". Esto es evidente por la popularidad del jade. Los antiguos distinguían el jade, la primera virtud es el segundo talismán. La virtud es la calidad y el carácter es el color, es decir, la calidad es el factor principal y el color el complemento. Siguen siendo los dos signos básicos para evaluar la nefrita.
El color del aspecto del jade se puede conocer de un vistazo, pero ¿cuál es el estándar de evaluación de su calidad intrínseca? Los antiguos tenían muchos estándares de evaluación, como las once virtudes del Libro de los Ritos, las nueve virtudes de Guanzi y las siete virtudes de Xunzi. Xu Shen de la dinastía Han resumió y enriqueció las observaciones e interpretaciones de las propiedades naturales del jade en el período anterior a Qin y propuso la teoría de que el jade tiene cinco virtudes. Estas cinco virtudes son "cálidas, benévolas y húmedas"; pensando desde fuera, puedes conocer el camino intermedio y su voz es tranquilizadora, diseñada para ser escuchada desde lejos, que es intrépida e inflexible, como; un hombre valiente; inteligente pero no caro, pero no vergonzoso, limpio. Así es un lado. "Se puede ver que las Cinco Virtudes no sólo incluyen la calidad, el color, el sonido, el tallado y otras connotaciones del jade, sino que también se combinan con las cualidades de otros. Metáforas como "Un caballero es mejor que el jade" y "Un "El caballero no tiene razón y el jade no desaparecerá" son todos los usos del jade por parte de los antiguos. Personificación, dotada de belleza y virtud.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo Una situación en la que "cien escuelas de pensamiento compiten". Varias escuelas de pensamiento presentaron sus propios puntos de vista sobre el valor funcional del jade desde diferentes puntos de vista. La figura representativa es Mozi, quien se opuso a las guerras depredadoras, abogó por la frugalidad y consideró si lo era. beneficioso para la comida y la ropa de la gente como criterio para medir el valor, por lo que tenía una actitud completamente negativa hacia el jade. Lo consideraba "el tesoro de la armonía" y otros tesoros mundialmente reconocidos. No puede enriquecer al país ni a la gente. , ni puede desempeñar un papel en la estabilización de la sociedad, por lo que no es un tesoro, sino un producto de lujo para unos pocos gobernantes.
Han Feizi es una figura representativa del legalismo. monarquía y el estado de derecho Su actitud hacia el jade mostró un fuerte pragmatismo, creyendo que el valor del jade radica en su practicidad. Considera el jade y la cerámica como su valor si no se pueden utilizar. cree que la cerámica es barata pero práctica, y el jade es valioso pero inútil, por lo que la cerámica es mejor que el jade.
Confucio, el fundador del confucianismo, adoptó un enfoque más práctico con respecto al jade. Aspecto y valor del jade. Confucio creía que el valor material del jade no es grande y que el valor del jade reside en su producto terminado. Por ejemplo, Zigong una vez le preguntó a Confucio: "Aquí tengo una pieza de jade muy hermosa. ¿Debo esconderlo en un armario o venderlo a un distribuidor experto? Confucio respondió simplemente: "¡Véndelo!" "Se puede ver que la actitud de Confucio hacia los materiales de jade es muy informal". Sin embargo, Confucio concedía gran importancia a algunos artículos de jade. Las Analectas de Confucio describen que Confucio fue muy cauteloso al inclinarse y sostener una guía de jade. Confucio vivió en la época en que se formó el jade. Confucio concedía gran importancia a la etiqueta y elogiaba los recipientes rituales de jade. Además, Confucio creía que el jade y la seda no eran suficientes para expresar todo el contenido de la etiqueta. La belleza interior del jade también era muy importante. Hizo hincapié en que la forma de expresión del jade debe ser coherente con el contenido. Dado que los gobernantes feudales posteriores consideraban que el confucianismo era el pensamiento dominante, la discusión de Confucio sobre el jade tuvo la mayor influencia en la conceptualización del jade en las generaciones posteriores.
En el proceso de desarrollo de la cultura china del jade, debido a la intervención del confucianismo, el jade pasó de ser un "recipiente" para actividades religiosas primitivas y un recipiente ritual primitivo para adorar fantasmas y dioses a una decoración para el clase aristocrática para expresar su identidad y estatus. Este es un gran progreso en la historia del desarrollo del jade. La costumbre de que los nobles llevaran un conjunto de adornos de jade se hizo popular durante la dinastía Zhou Occidental. El confucianismo afirmó teóricamente esta costumbre de usar jade y abogó por la institucionalización del uso de jade. Por lo tanto, el jade pasó de servir principalmente a "dioses" a servir principalmente a "personas". Este proceso de transformación tiene cierta relación causal con la Doctrina del Medio de Confucio, que contiene factores materialistas, como "No hables de cosas extrañas, contingencias, caos y espíritus", "Aléjate de fantasmas y dioses", "Tú No puedes interactuar con otros si no puedes interactuar con ellos." Asociación de fantasmas". "La media dorada" es un pensamiento ético confuciano, que se refiere a una actitud justa y perfecta hacia las cosas. Es el estándar más alto del comportamiento moral antiguo y del modo de vida del pueblo chino.
Los antiguos consideraban al jade como la encarnación del término medio dorado, combinando dureza y suavidad, con forma y espíritu. La sociedad ideal de los antiguos era que la relación entre el hombre y la naturaleza estuviera en el mejor estado armonioso, que era la llamada "universidad bajo el cielo", y el jade es el portador que mejor encarna esta idea. El jade en sí es un mineral natural, utilizado por los caballeros, y encarna la relación entre el hombre y la naturaleza. Un sistema perfecto y ordenado para utilizar el jade refleja la relación entre las personas. El confucianismo eligió el "jade" como portador de sus pensamientos políticos y conceptos morales, lo que fortaleció en gran medida la connotación cultural del jade e hizo que la cultura del jade ocupara una posición importante en la cultura tradicional china.
El significado original de la palabra "Li" es ofrecer jade a los dioses. Los antiguos originalmente llamaban ritual al acto de ofrecer jade a los dioses a través de sacrificios. Los llamados "los antiguos se inclinaban con jade". Por lo tanto, el jade usado para adorar a los dioses se llama utensilios rituales, y el jade usado para recibir dioses o seducir a los dioses se llama utensilios sagrados.
Reportero: Hay dos funciones ceremoniales principales del antiguo jade chino, una es para utensilios y la otra es para vasijas rituales. ¿Cómo entender la relación entre el jade y la etiqueta y civilización chinas?
Tian Guanglin (Decano y Profesor de la Facultad de Historia, Cultura y Turismo de la Universidad Normal de Liaoning): El núcleo de la cultura tradicional china reside en su tradición ritual única y en el surgimiento de las primeras actividades rituales y Las actividades iniciales de gestión social se originaron a partir de actividades de sacrificio religioso utilizando el jade como intermediario, que es lo que la gente dice que los rituales se originan a partir del sacrificio.
La gente sacrifica a los dioses porque quiere obtener algo de los dioses. La esencia de ofrecer sacrificios a los dioses es sobornar a los dioses, es decir, darles regalos. El propósito de dar obsequios es intercambiar obsequios con el poder mágico de los dioses y buscar protección de los dioses. En la época de la pesca y la caza, cuando las herramientas de piedra eran las principales herramientas de producción, los mejores regalos eran el jade y la carne. En los caracteres chinos antiguos, el significado original de la palabra "Li" es servir a los dioses con jade. "Shuowen": "Li significa actuación. Por lo tanto, todo está bendecido por Dios". En otras palabras, los antiguos inicialmente llamaban al acto de ofrecer jade a los dioses en forma de sacrificios como un ritual. jade para realizar rituales." Entonces, el jade usado para adorar a los dioses se llama utensilios rituales, y el jade usado para recibir dioses o seducir a los dioses se llama utensilios sagrados.
Según las investigaciones, los anillos de jade prehistóricos y los anillos de jade descubiertos por los arqueólogos son símbolos de serpientes. El jade que se usa a menudo para aretes en la cultura Xinglongwa debería llamarse Yu'er. El significado simbólico del jade Yu'er radica en la serpiente Er, es decir, el dragón y la serpiente que rodean las orejas. Los pocos propietarios de tumbas que usan jade en las tumbas son brujas que se cree que tienen la capacidad de convocar a dioses del cielo y están simbolizadas por dos serpientes. Estas personas eran los líderes religiosos y tribales de la época. Según registros antiguos, Xia Qi, el emperador fundador de la dinastía Xia, era una figura misteriosa con serpientes en las orejas y las manos. Por lo tanto, el jade cultural de Xinglongwa, que alguna vez se consideró una decoración para la vida diaria, es en realidad un artefacto y un recipiente ritual sagrado y solemne.
Además, el número de cuchillos de jade es superado solo por el de Jade Jue. Su prototipo es obviamente el cuchillo de hueso utilizado por las sociedades de pesca y caza para matar animales antes de la aparición de los cuchillos de metal. En la antigua era de la pesca y la caza, cuando un clan u organización tribal distribuía presas, el líder del grupo solía utilizar un cuchillo para desmembrar la presa y distribuirla según la antigüedad de los miembros del grupo. Este principio de distribución también es común en los rituales de sacrificio. En la antigüedad, cada vez que terminaba el culto a los antepasados, se llevaba a cabo la ceremonia final, es decir, la ceremonia de intercambio de alimentos. Primero, el sacerdote divide el sacrificio de los antepasados en varios pedazos para asegurarse de que cada miembro que participa en el sacrificio pueda obtener un pedazo, y luego divide la comida según el orden de superioridad e inferioridad. Las personas más nobles comen primero la mejor carne y, en consecuencia, las últimas personas pueden comer la peor carne. Esta antigua costumbre continuó hasta la dinastía Han. Según registros históricos, Chen Ping, el héroe fundador de la dinastía Han Occidental, fue el carnicero que presidió la ceremonia del sacrificio. Debido a que compartió la carne de manera justa y razonable, todos lo elogiaron. El ambicioso Chen Ping inmediatamente dijo con emoción que si le pidieran que administrara el mundo, ¡definitivamente podría hacerlo y compartir la carne! Desde entonces, China ha utilizado el dicho "masacrar al mundo".
En la antigüedad, cuando la gente usaba el jade para adorar a los dioses, también se reducían a la condición de vasallos de los dioses. El límite fundamental entre humanos y dioses es el "ritual", que es el origen de la "jerarquía ritual". Los rituales originales de Dios eran actos puramente personales y todos podían hablar con Dios dándole regalos. Más tarde, debido a la legendaria reforma religiosa en la era de Zhuanxu de que "un Jedi conoce el camino al cielo", las primeras creencias religiosas de China comenzaron a progresar de la etapa religiosa individual a la etapa religiosa tribal. La esencia de la religión tribal reside en el monopolio del poder teocrático religioso. Los superiores monopolizan el poder administrativo de la sociedad real mediante el monopolio del poder teocrático. En este momento, el espíritu ritual de la gente es el bienestar público y el colectivismo, que es un comportamiento unificado y ordenado bajo el liderazgo del patriarca y el máximo administrador comunitario. Este es el origen del antiguo modelo de civilización de etiqueta tradicional china, que se centra en adorar el jade, la virtud, el cielo, los antepasados y los reyes.
Por lo que se puede decir que el surgimiento del jade equivale al surgimiento del ritual y la luz de la civilización.
El jade antiguo chino es un hito importante en la historia del desarrollo de la civilización ritual china: en primer lugar, desde la perspectiva del desarrollo de la tecnología de producción, si la fundición y fundición del bronce representa el nivel de desarrollo de la productividad social en los Xia, Shang y Dinastías Zhou, luego el pulido y pulido del corte de jade refleja los indicadores generales de la ciencia, la tecnología y el desarrollo de la producción de China en el Neolítico; en segundo lugar, desde la perspectiva de las tradiciones culturales nacionales, si los vasos rituales de bronce son los símbolos materializados del ritual y; música sociedad civilizada de las tres generaciones, entonces los antiguos jades chinos son los símbolos del Neolítico de China. Es el portador básico para la aparición, acumulación, expansión y herencia de los antiguos rituales, en tercer lugar, desde las dinastías Xia, Shang y Zhou; se ha convertido en un símbolo utilizado por los gobernantes para distinguir grados y estatus, y es una muestra de poder militar. "Tío Li Zhou Guanchun": "Toma el jade como las seis cosas auspiciosas para tratar al país". Según el rango, Yu Pei conocía la etiqueta según el jade, que se ha convertido en una regla de etiqueta común. Por lo tanto, el surgimiento y desarrollo del jade y el surgimiento y desarrollo de la civilización ritual china son externos y comunes entre sí.
Bi Yuan, un Jinshi durante el reinado de Qianlong, fue pionero en el tallado de jade y la fabricación de cuentas. Durante un tiempo, el jade birmano se convirtió en un tesoro de la clase alta de Beijing, superando alguna vez al jade hetiano. La importación de "jade con rastros de capital" influyó en la estética del jade durante el período Qianlong.
Reportero: El desarrollo sostenible del jade chino también se beneficia de los intercambios culturales del jade con las zonas circundantes. ¿Cómo ha enriquecido la historia de dos mil años de intercambio de gemas chinas y extranjeras el tesoro de la cultura china del jade?
Yin Zhiqiang (Profesor de la Universidad de Artes de Nanjing): Los productos de jade de China continúan desarrollándose a través de intercambios mutuos. El primero es la integración de los diversos grupos étnicos de China. Después del 121 a. C., cuando la dinastía Han abrió un canal importante que conectaba Eurasia y las regiones occidentales, Zhang Qian fue a las regiones occidentales, especialmente después de que prosperó la "Ruta de la Seda", se excavó una gran cantidad de jade de Hotan y se abrió un nuevo capítulo. En la historia del jade chino apareció el primer intercambio a gran escala entre China y países extranjeros. Se exportaban continuamente artículos de jade de las Llanuras Centrales a la Gran Muralla, y se importaban continuamente a las Llanuras Centrales piedras preciosas, vasos de colores y artesanías de oro de Asia Central y Occidental.
En la antigüedad, China no solo valoraba el jade, sino también el jade y las piedras preciosas preciosas, lo que lo diferencia de otros países del mundo amantes de las gemas. Por ejemplo, según el antiguo sistema de etiqueta, todo el jade utilizado en rituales y sacrificios debe ser jade real, no piedras hermosas, de lo contrario será considerado una blasfemia ante los dioses. El rey puede recompensar toda la pieza de jade, pero los nobles debajo del rey, incluso si son muy ricos, no pueden usar toda la pieza de jade, deben usar piedras hermosas. El emperador Wanli de la dinastía Ming usó una gran cantidad de importadas; gemas, pero la mayoría de ellas no se convirtieron solo en joyas, sino que como accesorio del jade blanco de Xinjiang Hotan, se incrustan piedras preciosas de colores en la superficie del jade, con el jade chino como cuerpo principal. Hace 600 años, las joyas extranjeras comenzaron a asentarse sobre el jade chino. La Colección de tributos de las regiones occidentales, escrita en 1520, menciona "gemas" en muchos lugares, lo que indica que la dinastía Ming trajo una gran cantidad de gemas de las regiones occidentales. Se han desenterrado gemas raras de las tumbas de emperadores y nobles en Jiangxi, Hubei, Nanjing, Beijing y otros lugares, que coexisten armoniosamente con el jade chino.
Las excavaciones arqueológicas han confirmado que el jade se utilizó por primera vez en el oeste de Yunnan a finales de la dinastía Ming y se introdujo al sur del río Yangtze a través de Yunnan y Guangdong a principios de la dinastía Qing. A mediados y finales de la dinastía Qing, los funcionarios locales y los empresarios ricos del sur del río Yangtze rindieron homenaje al jade birmano de alta calidad, que atrajo la atención de la corte. Por ejemplo, Bi Yuan, un erudito durante el período Qianlong, ocupó puestos importantes en Shaanxi y Huguang. Conocía bien el arte de las antigüedades y los tesoros raros. Coleccionaba una gran cantidad de jade antiguo y tenía un gusto especial por el jade birmano. . Pulió jade de primera clase para convertirlo en perlas y las compartió con su esposa, iniciando así la tradición de tallar perlas en jade. Ya sabes, en ese momento, la corte imperial no usaba cuentas de jade. Bajo la influencia de Bi Yuan y otros, el pueblo coreano comenzó a utilizar jade, lo que se convirtió en una práctica común. El jade birmano se ha convertido en un tesoro entre la clase alta de Beijing y la demanda supera la oferta. El jade birmano de alta calidad se importó continuamente a China y se convirtió en un jade importante, superando al jade de Hotan y enriqueciendo el tesoro de jade de China.
Hace 250-200 años, ocurrieron dos eventos importantes en la historia del jade chino. Uno fue la formación del "Talla Qianlong" y el otro fue la importación del "Shendustan Jade". Después de cuatro o cinco mil años de desarrollo, el arte del jade de China era demasiado maduro, carecía de innovación, no logró avances y llegó a un callejón sin salida a principios de la dinastía Qing. Qianlong estaba muy insatisfecho con esto e hizo innovaciones, esforzándose por lograr avances en la forma, la artesanía y los temas del jade. En términos de forma, extrajo nutrición artística de los bronces Shang y Zhou y los jades Han para enriquecer las formas que buscaba. fue meticuloso al pensar en la tecnología; es una moda reproducir el encanto de la antigua cultura china en términos de expresión temática. Al mismo tiempo, se hizo todo lo posible para mostrar la belleza del material de jade hetiano y crear una "escultura Qianlong" que durará para siempre.
"Qianlong Carving" no dudó en utilizar consumibles, y las obras eran demasiado gruesas y delicadas, careciendo de la destreza del jade, mientras que "Shendustan Jade" (principalmente jade islámico, producido en el norte de la India y partes de Turquía) es bueno en destreza, enfatizando que un recipiente tiene un color, sin variedad, y los colores son elegantes y la forma del recipiente se toma de las leyes de la naturaleza, con frutos, flores, hojas y tallos hechos sucesivamente de jade; El exterior de la pared está decorado con motivos florales o con incrustaciones de cuentas de vidrio y alambres de metal. Qianlong elogió mucho esto y lo aplicó a la producción de jade en la dinastía Qing, lo que resultó en imitaciones de "Xi Fan Zuo".
La cultura china del jade es rica, extensa y profunda. Puede reflejar una gran cantidad de información sobre la producción material, la ideología y los intercambios culturales en la sociedad antigua, y puede reflejar la cognición y la racionalidad del pueblo chino. muchos aspectos. Jade no es sólo una cultura nacional, sino también una cultura tecnológica. En la cultura china, la cultura del jade siempre ha existido y, con el gran renacimiento de la cultura china, su vitalidad se está volviendo cada vez más vigorosa. (Fuente: China Reading News)