Si el "reflejo" del árbol verde es "ideológico", entonces la mariposa es "filosófica".
1.1
Wang Meng
Wang Meng es una cometa "modernista". Wang Meng es un clásico estancado en los años cincuenta. Esto es humor, esto es un símbolo. Esto es ridículo. Significa adherirse siempre al realismo. Este es el deseo de mi ciudad natal. Tan malo. Es la introducción de técnicas artísticas occidentales. Funcionarios del partido. Es el "amigo" de los escritores de Beijing. Es el protector de lo moderno. Es un viejo zorro. Es un hombre inteligente. Es una corriente de conciencia. Un pionero en la lucha contra la burocracia. Lo que ha cambiado es una cara ancha. Que sea confuciano, zhuang o mago es irracional. Viene de la vida. Son las "tres nada" (sin personajes, sin trama, sin tema)...
Este pasaje es moralista y el contenido es deslumbrante. Pero no es sorprendente que la imagen de la "mariposa" tomada de "Zhuang Sheng Dreams of Butterflies" sea una metáfora "borrosa" que es a la vez real e ilusoria. Dado que Wang Meng está muy interesado en la imagen de las mariposas y el viento confuso, no es de extrañar que prefiera las mariposas o las mariposas para ayudarse a sí mismas y esté "satisfecho". Sin embargo, lo interesante es que la serie de pilas de Wang Meng sin darse cuenta abrió un agujero y nos dio un recordatorio: obviamente, los signos confusos mencionados anteriormente y la lógica detrás de ellos también se pueden usar directamente para observar y discutir sobre Zhang Siyuan. no sólo un alto funcionario de BMW, sino también un granjero trabajador, Zhang Tou. En correspondencia con la lógica "confusa", el lenguaje engañoso se refiere a un ciervo como a un caballo, con un sentimiento ligeramente misterioso, que también es el estilo distintivo de Wang Meng.
1.2
Comparación
La puerta de la vida de "El sueño de las mariposas de Zhuang Sheng" o "Sobre todas las cosas" es la "materialización" (esto se llama materialización) . Materialización significa la unidad de todas las cosas, la coexistencia de la vida y la muerte, el sueño es uno, el cuerpo es uno y la asimilación de los demás es la eliminación fundamental de las diferencias en todas las cosas, incluida la eliminación de todas las oposiciones visibles. Por lo tanto, las autoevaluaciones de Wang Meng que parecen ser semánticamente conflictivas e incompatibles no son "divisiones" ni "contradicciones", porque en la perspectiva de la "materialización" o la "uniformidad", todas las cosas no tienen límites y el Tao está unificado. Desde la perspectiva de los ideales de personalidad taoístas, la estructura interna de la personalidad es una especie de "qi", que en opinión de Zhuangzi es una personalidad natural y saludable. Tal como el taoísta de la dinastía Song Chen Jingyuan (Bi) explicó la personalidad de Zhuangzi: "La naturaleza. de Zhou Butterfly es Una de las cosas extrañas es el Qi". Por lo tanto, el autodidacta de Wang Meng y sus expresiones metafísicas de "jóvenes mayores" y "personas desafortunadas y desafortunadas" son manifestaciones de su modelo de personalidad y también están directamente relacionadas con este pensamiento. . Forma. Cuando la juventud/vejez, la desgracia/la suerte se superponen y mezclan entre sí, son similares a las frases de "La teoría del todo" como "el ganador es el ganador", "Wei Youshi", "el amor es invisible". , "sin sentido", etc. Cuando se conectan entre sí, es una especie de pensamiento "homogéneo". En realidad, esto es bastante común en los escritos generales de Wang Meng.
Es precisamente por este "Daoshu" que Zhang Siyuan no tiene el desgarro entre "espíritu" y "carne" como Zhang Yongyu, evitando así todo tipo de dolor en este desgarro. Por ejemplo, poco después de que Zhang Siyuan despidiera la aldea de montaña, se redescubrió a sí mismo a través de la reforma laboral impuesta al cuerpo:
Mientras escalaba la montaña, encontró sus piernas. Encontró su trabajo ayudando a los agricultores a cultivar sus campos. Descubrió el hombro mientras cargaba agua. Cuando llevaba la canasta, encontró su espalda y cintura. Cuando estaba tomando un descanso del trabajo, estiró el cuello con una azada y miró los autos polvorientos en la carretera.
A diferencia de la ira interna y el resentimiento de Zhang Yonglin hacia la “reforma a través del trabajo”, Zhang Siyuan se mostró optimista acerca de los “pueblos de montaña” y el trabajo de principio a fin. Su serie de "descubrimientos" del cuerpo estuvo llena de alegría espiritual y gratitud por la salvación de su alma. Obviamente, Zhang Xianliang o Zhang Yongling son fanáticos que están preocupados por varios dualismos y luchan por el método de la trascendencia, mientras que Wang Meng o Zhang Siyuan pueden avanzar fácilmente hacia la autoconsistencia en armonía.
1.3
Mariposa
"Mariposa" es la primera vez que escribo sobre "mariposa", y también se concentra en la sección "Mountain Village" en la mitad de la novela. Después de que Zhang Siyuan citara directamente la alusión a "El sueño de las mariposas de Zhuang Sheng", afirmó que trascendió y se deshizo de las dificultades de la vida en ese momento a través de "El sueño de las mariposas" y que estaba "decidido a ganar" como Zhuang Sheng. Pero la historia de "Dream Butterfly" también contiene la acción inversa de "Dream Butterfly y Dream Butterfly". La realidad identificada por esta acción inversa es que Zhang Siyuan "se convirtió en un prisionero, aislado del mundo, incapaz de escuchar ninguna explicación, ni siquiera un juicio, ninguna salida, ni siquiera el derecho a morir".
Esto recuerda a "Los cazadores Gracos" de Kafka. Kafka había estudiado "Zhuangzi" traducido por el sinólogo y misionero alemán Wei Lixian y "Zhuangzi" traducido por el teólogo alemán Martin Buber, y obviamente estaba familiarizado con la historia de "Zhuangsheng Sueños de mariposas". Según la investigación, la inspiración para la novela "Los hermanos Gracchi" provino directamente de "El sueño de la mariposa de Zhuang Sheng". En la novela de Kafka, tras la muerte del hermano cazador Graco, éste tuvo que permanecer agonizante porque el barco que transportaba su cuerpo se perdió y no pudo llegar al "fondo de la muerte":
I Always On la gran escalera al cielo. Deambulé por los desordenados escalones al aire libre, arriba y abajo, izquierda y derecha, siempre en movimiento. Pasé de cazador a mariposa.
1.4
Resumen
De manera similar, después de que Zhang Siyuan experimentó un gran desastre de recolección y procesamiento, ya no es la misma persona que fue ayer. caer por un acantilado (que es muy similar a la muerte de los hermanos Gracchi mientras perseguían a sus presas). Primero fue encarcelado y luego sin hogar después de su liberación. En este momento, en los escritos de Wang Meng, él también es una mariposa, pero no sabe nadar. No puedo subir al cielo ni bajar a la tierra. "Esto es similar a" Mariposa "de los hermanos Graco. Especialmente la situación de Zhang Siyuan como prisionero sin "ninguna forma de vivir, ninguna forma de no vivir y ningún derecho a morir" es más similar a la "muerte" de Graco. Hermanos aquí, lo que conecta a Zhang Siyuan y los hermanos Gracchi, Wang Meng y Kafka es el pensamiento de "materialización" o "unificación". Permítanme decir algunas palabras aquí: si piensan más, encontrarán la "Metamorfosis" de Kafka. ——Gregor y el escarabajo" es también una especie de "materialización", ligeramente transformada e injertada con el modernismo. Este escritor clásico modernista que ama y admira la cultura clásica china ha estado experimentando giros y vueltas desde la década de 1980. Retroalimentación de la literatura china.
Sin embargo, el relativismo extremo y el nihilismo de "Wu Qi" es una obra de "reflexión" escrita mientras se recopila y descongela "Antes del comienzo, ya que todas las cosas están unificadas, el bien y el mal, y". se puede usar de izquierda a derecha, ¿cómo es posible? Hay que decir que la preferencia de Wang Meng por las mariposas no es descabellada, porque no revela nada para resolver los problemas anteriores, el manejo puede describirse como ingenioso: él. usó "uniformidad", también usó el relativismo y el nihilismo; usó el relativismo y el nihilismo ligeramente, pero superó en gran medida el relativismo y el nihilismo.
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