Esta necesidad de un sentido de pertenencia tiene un significado existencial ontológico; en tercer lugar, es un resultado de la socialización y se verá afectada por discursos ideológicos como el género, la clase, la etnia y la raza. , historia e imaginación social. Por lo tanto, es complejo y tiene múltiples capas, y sus formas dominantes de identidad son diferentes en diferentes atmósferas históricas y culturales. Si en la expansión de la historia colonial la memoria étnica y la imaginación de la identidad nacional ocupan una posición central, en la situación poscolonial la identidad cultural y la imaginación histórica son las formas dominantes.
La película "Winning Hearts" cuenta la historia de Raj y Simran, unos jóvenes indios afincados en Londres, que se conocieron y se enamoraron durante un viaje a Europa. Después de que Raj se enteró de que Simran estaba comprometido, para perseguir su amor puro, Raj y Simran rompieron los obstáculos del sistema matrimonial tradicional indio y finalmente se unieron.
El significado profundo de esta película es la colisión y el conflicto entre la cultura tradicional india y la cultura occidental, y esta colisión y conflicto no se expresa en términos de guerra, religión o historia, sino en una historia de amor. Transmitir ideas.
Dado que esta película trata sobre la colisión de dos culturas, una se puede identificar en muchas tramas y lenguaje de canciones y danzas de la película, es decir, el pensamiento tradicional indio, y la otra está inspirada en la cultura occidental. Los pensamientos mixtos únicos de los indios indígenas influenciados por la cultura. En esta película, los indios portadores de la cultura occidental todavía conceden gran importancia a su cultura nativa. Tomando a Raj como ejemplo, la evidencia más directa es que en la segunda mitad de la película, cuando Raj y el padre de Simran estaban observando palomas en el campo indio, después de que la paloma resultó herida, Raj dijo que su madre le dijo que la tierra en su país tenía poderes mágicos. Después de que Raj regresó a la India, se interesó por la India en la casa del prometido de Simran.
Lo anterior puede explicar que, de hecho, la oposición a la cultura india tradicional en esta película es "la cultura india que está influenciada por la cultura occidental e integrada con ella". En esta frase, la cultura india después de esta influencia es en realidad ideológicamente similar a la colonización occidental, excepto que esta colonización no se basa en la fuerza, la política, la religión o la educación, sino directamente en la ideología.
En esta película, el sistema de castas, el mayor obstáculo para el amor libre en la cultura tradicional india, no se refleja demasiado, sino que es más bien una transmisión cinematográfica de las costumbres tradicionales indias. El vehículo de comunicación es el padre de Simran. Al comienzo de la película, el padre de Simran da de comer a las palomas en una pequeña plaza de Londres, provocando algunos de los monólogos internos y canciones de narración de los personajes. En la narración interna, el padre de Simran dijo que él era una paloma con las alas rotas y no podía volar. Esta línea se canta cuando la letra está relacionada con la canción narrada. La patria llama a quienes se han ido.
Combinado con estas dos frases, uno puede entender por qué el padre de Simran aparece deprimido al comienzo de la película, es decir, extraña su ciudad natal y está cansado de vagar por una tierra extranjera. Más tarde, cuando el padre de Simran regresó a su supermercado, había un ídolo indio tradicional similar al dios chino de la riqueza en el supermercado abierto en Londres, Inglaterra. Más tarde se revela que el padre de Simran se tomaba este ídolo muy en serio y era imperdonable con quienes lo rompían.
Además de las reflexiones de su padre sobre la cultura tradicional india, Simran también mira a otros indios en Londres desde la perspectiva de los demás. El padre de Simran estaba muy enojado con aquellos jóvenes indios que estaban infectados por la cultura occidental, pensando que esas personas no eran indios y debían ser ahogadas.
El padre de Simran no sólo dio ejemplo para la cultura tradicional india, sino que también intentó que otros la aceptaran.
En términos de amor, el padre de Simran también se atiene estrictamente a la visión de la cultura tradicional india sobre el matrimonio como "compromiso infantil". Y se sintió muy enfadada al saber que su hija tuvo amor libre durante su viaje a Europa. Aunque Simran no hizo nada y no se fugó con Raj, su hija tenía su propia visión del amor, que no estaba en línea con la tradición y sus propios deseos a los ojos del padre de Simran.
¿Por qué un indio que se mudó a Londres está tan obsesionado con la cultura tradicional? En la película, puede haber dos frases que puedan explicarse: Primero, la madre de Simran dijo: “Con el tiempo, esto se ha convertido en un hábito. Aunque esta frase fue utilizada por la madre de Simran en la película para expresar su amor por su marido”. pero piénselo, es cierto, una idea, si se pone en práctica solo uno o dos días, puede no tener mucho impacto en la vida de una persona, pero si se hace los 365 días del año, se convertirá en un hábito. acechará en el subconsciente de las personas. No necesitan una acción deliberada, pero aun así lo harán.
Lo mismo ocurre con la cultura. Después de un período de persistencia deliberada, se integrará en el pensamiento de la gente. No importa cuándo ni dónde, nadie puede deshacerse de él. Es más, en la película, el padre de Simran mantuvo deliberadamente la cultura tradicional durante tanto tiempo. Además, Raj también le dice al padre de Simran en "The Country Grass" de la película que el suelo de su país tiene el poder mágico de curar heridas. Esta frase es algo poética, pero por otro lado, ya sea poética o racional, lo que quiere expresar no es más que la superioridad de su propia cultura nacional sobre otras culturas, y las habilidades que otras culturas no poseen. De la boca de Raj se puede ver que el sentido de superioridad de la cultura nacional realmente existe en el corazón de cualquiera.
"En las obras literarias poscoloniales, el complejo estado de 'exilio' se manifiesta en que el protagonista a menudo experimenta el 'exilio' de región, cultura, sangre y alma al mismo tiempo. Estos sentimientos de 'exilio' son mutuamente causales y entrelazados. Juntos, el estado de existencia "exiliado" se vuelve más complicado y profundo. El "exilio" del alma parece ser el resultado inevitable del "exilio" de la región, la cultura y la sangre. p>
También hay mucha cultura tradicional india en "Crossing Guandong". Profundamente arraigada en la cultura tradicional, junto con un incomparable sentido de superioridad sobre su propia cultura, la cultura tradicional india tiene ventaja en comparación con la "colonial". "cultura" en la película. Esto también se ha convertido en el contenido de Raj. El mayor obstáculo para enamorarse de Simran.
En este punto, en realidad no quiero usar un personaje individual en la película para expresar la encarnación de esta idea en la película, sino una "historia" y un "proceso" para expresar. Esta historia y proceso es el amor entre Raj y Simran.
En esta película, algunas personas dicen que si. Si quieres encontrar un representante de la "cultura colonial", debería ser Raj, pero el papel de Raj en la película es crear una historia de amor con Simran, el otro protagonista de esta historia de amor, antes de salir de casa, antes, durante y después. conocer a Raj encarna una cultura más tradicional. El portador es influenciado gradualmente por otra idea y, en el proceso de finalmente romper con la cultura tradicional, Simran y Raj se juntan.