La respuesta correcta es la siguiente:
Confucio dijo: Estoy decidido a aprender cuando tenga diez o cinco años; no estoy confundido a los cuarenta; entender el destino a los cincuenta; estoy en sintonía con mis oídos a los sesenta, setenta años y hago lo que uno quiere sin excederse de las reglas.
Los dos "Shu" de Huang Xing dijeron que este capítulo es el sabio oculto de Confucio y la gente común, e insta a la gente a estudiar con diligencia.
"Tengo quince sobre diez y estoy decidido a aprender". La palabra "tú" tiene la misma pronunciación y significado que la palabra "tú". En la sintaxis china antigua, diez a cinco son diez y cinco, y el estilo del idioma es quince. Confucio dijo: "He decidido estudiar desde que tenía quince años". "La biografía de Mao Shi" decía: "La poesía, el lugar de la ambición está en el corazón, y el discurso es la poesía". , "ambición" es el lugar del corazón. En otras palabras, significa interés unilateral. "Apuntar a aprender" significa concentrarse en estudiar. "Registros históricos de la familia de Confucio" dice: "Confucio a menudo preparaba frijoles y organizaba rituales para que sus hijos jugaran". Confucio sabía cómo estudiar cuando era niño. Aquí Confucio dijo que estaba decidido a estudiar a la edad de quince años. Los dos "Shu" de Huang Xing se explican de acuerdo con el "Capítulo Bai Hu Tong Pi Yong". Quince es la edad adulta, y su mente es fuerte y clara. así que comenzó a estudiar a los quince años. Según "Justice" y "Bai Hu Tong" de Liu, la edad de quince años es el año en el que uno ingresa a la universidad y lo que aprende son los clásicos confucianos. Según el "Libro de los Ritos, Capítulo Universitario" de Liu, comenzando por el estudio del conocimiento y el estudio de las cosas, y finalmente gobernando el país y trayendo la paz al mundo, todos son clásicos que se aprenden en las universidades.
"Levantarse a los treinta." "Shu" de Huang: "Levantarse significa que lo que uno ha aprendido ha sido establecido." "Justicia" de Liu: "Levantarse significa haber establecido sus estudios". "Desde los quince años está decidido a hacerlo. A los treinta años se ha establecido lo que ha aprendido. Es decir, el aprendizaje está arraigado y es poderoso y no puede ser sacudido por fuerzas externas.
"Sin confusión a los cuarenta", señaló Kong Anguo, "Sin confusión" significa sin duda. Las "Analectas de Confucio" de Cheng Shude citan "Las Analectas de Confucio" de Huang Shisan: "Para establecer, primero no hay que confundirse. En términos de no confundirse después del establecimiento, ¿por qué no? El Maestro dijo, se puede establecer con el establecimiento, pero no puedes con el poder. Li, observa las escrituras y podrás ejercer tu autoridad. "Li" significa: si puedes, puedes hacerlo; si no puedes, no puedes hacerlo. No sé cómo hacer cambios. Por lo tanto, "Levántate a los treinta y no te confundas a los cuarenta".
"Conocerás el destino a los cincuenta." "Destino" es la orden del cielo. Por ejemplo, "Justicia" de Liu cita "Contramedidas en la biografía de Dong Zhongshu en la dinastía Han" y dice: "El orden del cielo se llama destino". La "Justicia" de Liu dice: "Aquellos que conocen el destino del cielo saben que lo son". destinado por el cielo, y no viven en vano. El Maestro Gai debería hacerlo. Durante el declive de la dinastía Zhou, los sabios no habían practicado durante mucho tiempo. Cuando llegaron a la edad de cincuenta años, aprendieron el Libro de los Cambios. y sabían que habían ganado algo. Sin embargo, fueron lo suficientemente humildes como para decir que no hubo un gran error. Él no está a la altura del Cielo. Por lo tanto, él mismo conoce el destino y lo acepta del Cielo. " y conoció el destino. Aunque hayamos escuchado el decreto divino, es posible que no podamos conocerlo. Primero debemos confiar en la Santa Palabra para buscar conocerlo.
"A los sesenta, los oídos están en sintonía." Nota de Zheng Kangcheng: "Si los oídos están en sintonía, uno puede entender el propósito sutil después de escuchar sus palabras" Shu: "Sólo después de escuchar". Con sus palabras, uno puede entender el propósito sutil. Es por eso que el oído no es contrario a los oídos, por eso se llama Er Shunye. También citó a Li Chong: "El corazón y los oídos están en armonía, así se llama". Er Shunye." Shunzi, "Shuowen": "Li Ye, daña a Yechuan "El párrafo señala que desde la parte superior de la cabeza de una persona hasta los talones, fluye suavemente como un río. Después de seguir esto, comenzamos a ver las leyes de la naturaleza y a organizarnos. De esto se desprende que "los oídos están en sintonía" significa que la función de los oídos ha estado en sintonía con la propia psicología y la de los demás, de modo que uno puede escuchar lo que dicen los demás, es decir, puede saber qué son los demás. pensamiento. Éste es el estado de oír sin obstáculos.
"A los setenta, sigue los deseos de tu corazón y no excedas las reglas." La palabra "obedecer" significa "obediencia". "Jiu" es una herramienta que se utiliza para enderezar una forma cuadrada. Se utiliza en "Shuowen" y se extiende al significado de ley. Cuando Confucio tenía setenta años, obedeció los deseos de su corazón y no fue más allá de la ley. Hacer lo que quieres es naturalmente legal, es decir, tus pensamientos no se desvían del Tao.
Las "Analectas de Confucio" de Cheng Shude citaron las "Notas de conferencia" del confuciano Ming Gu Xiancheng diciendo: "Este capítulo es la cronología de la vida de la Maestra, y también es el secreto para convertirse en un sabio a través de los tiempos. " Gu creía que Confucio desde Decidido a aprender a la edad de quince años, y no confundido a la edad de cuarenta, este es el estado de cultivo. Conocer el destino a los cincuenta años es el estado de iluminación. A los sesenta, los oídos están sintonizados, y a los setenta, el corazón está sintonizado. Éste es el estado de logro. Lo que dijo Gu tiene sentido.