Era Panding
Era de la familia Zugeng
Era Bingxin Kangding
La era Wuyi Wending
La era del primer emperador Xin
Los estilos de caligrafía de estas cinco inscripciones en huesos de oráculo tienen sus propias características. Si estás interesado, puedes estudiarlos tú mismo. En cuanto a las características de escritura, las inscripciones en huesos de oráculo aún conservan el color de la pintura, pero sin perder el estilo a mano alzada, ¿no parece esto una especie de arreglo? Ven a la caligrafía, es más gratis. La escritura de huesos de Oracle es el nombre de un carácter chino y también es la escritura más antigua existente en China. Las inscripciones de huesos de oráculo también se llaman Wenqi, caparazón de tortuga o huesos de animales de caparazón de tortuga. Después de que la gente de la dinastía Shang usara huesos de animales con caparazón de tortuga para la adivinación, usaban un cuchillo para tallar la hora de la adivinación, el nombre del adivino y las cosas de adivinación junto a la adivinación. Algunos incluso grababan la buena o mala suerte que tendría. hacerse realidad unos días después. Sin embargo, la situación específica varía según la etapa del hueso del oráculo. En general, el período Wuding tiene las inscripciones más completas y el mayor número de inscripciones existentes. Los eruditos llaman a este tipo de registros inscripciones de huesos de oráculo, y este tipo de escritura son inscripciones de huesos de oráculo.
Las inscripciones en huesos de oráculos se encuentran principalmente en las ruinas Yin en Anyang, Henan. Hasta ahora se han desenterrado unos 15.400 huesos de oráculo con inscripciones. Entre ellos, hay más de 97.600 piezas de China continental, más de 30.200 piezas de Taiwán, 89 piezas de Hong Kong y más de 26.700 piezas repartidas en el extranjero en 12 países, incluidos Japón, Canadá, Estados Unidos y el Reino Unido. Entre ellos, el ejército japonés excavó sistemáticamente las Ruinas Yin cuando invadieron China, por lo que la colección tiene la mayor colección, con más de 12.000 piezas. Actualmente, hay más de 500 académicos en el mundo que se especializan en el estudio de las inscripciones en huesos de oráculos y han publicado más de 2.000 monografías.
Según las estadísticas, hay alrededor de 4.500 palabras en Oracle Bone Inscriptions, de las cuales aproximadamente un tercio han sido interpretadas.
Según investigaciones, las inscripciones en huesos de oráculos utilizan caracteres pictográficos, caracteres deícticos, caracteres ideográficos y caracteres pictofonéticos. En el uso de los significados de las palabras, podemos ver claramente el método de la metonimia. Los caracteres fonofonéticos representan alrededor del 25%. Hoy en día, los caracteres pictofonéticos representan alrededor del 90%. Primero, el descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos
En 1899, un "gran terremoto" en arqueología y paleografía dirigió la atención de personas cultas de todo el mundo hacia las ruinas Yin en China. Montones de caparazones de tortuga y omóplatos de vaca en la aldea de Xiaotun, Anyang, Henan, tienen palabras extrañas grabadas en ellos. "Wordless" cuenta una historia histórica que ha desaparecido durante demasiado tiempo...
Las inscripciones en huesos de Oracle son personajes tallados en huesos de tortuga, también conocidas como "Inscripciones de huesos de Oracle", "Wenqi" o "Ruinas Yin". . La mayoría del contenido son registros de adivinación, escritos desde el siglo XIV a. C. hasta el siglo XI a. C., es decir, desde el principio hasta el final del traslado de Pan Geng a Yin en la segunda mitad de la dinastía Shang, un período de 273 años. Fue excavado por agricultores de la aldea de Xiaotun, Anyang, provincia de Henan, a finales de la dinastía Qing. En el año veinticinco del reinado de Guangxu, un anticuario lo trajo a Beijing y Wang, quien sirvió como sacrificador de vino en el Colegio Imperial, lo consideró una reliquia de la dinastía Yin Shang. y fue aprobado como el escrito antiguo más antiguo. Las inscripciones en huesos de oráculos fueron descubiertas en 1899 y tienen una historia de más de 100 años. Los círculos académicos reconocen que la primera persona que lo reconoció y lo coleccionó fue Wang· de Fushan, Shandong. Lu, director del Salón Conmemorativo Wang en Yantai, Shandong, editó "¿El padre del oráculo?" En el artículo "Rey", se detallan una serie de cuestiones como la excavación y el descubrimiento de las inscripciones en huesos del oráculo en las Ruinas Yin y la herencia de las inscripciones en huesos del oráculo después del martirio del rey. En su libro "Rediscusión del descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculos" durante su vida, el famoso experto en huesos de oráculos, Sr. Hu Houxuan, citó una gran cantidad de bases fácticas y materiales detallados e hizo un resumen concluyente del primer descubrimiento de Wang de inscripciones en huesos de oráculos: " En el desarrollo reciente de las inscripciones en huesos de oráculos, hoy, hace cien años, todavía podemos decir que las inscripciones en huesos de oráculos de las Ruinas Yin fueron identificadas y descubiertas por primera vez en 1899, el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing. Al mismo tiempo que Wang, también estaban Meng y Wang Xiang de Tianjin.
En 1910, Luo Zhenyu dijo en el "Prefacio a la investigación textual de Zhenbu en las dinastías Yin y Shang": " Guangxu se fue al mar (el año veinticinco de Guangxu, 1899), y se encontraron antiguos huesos de animales con caparazón de tortuga en Tangyang, Henan, con inscripciones sobre lo que el rey encontró en Fushan. No puedo esperar para conocerlos.
En 1917, Wang Guowei dijo en el prefacio de "Gente de las ruinas Yin escondidas en el Salón Yanshou" escrito por él en nombre de Ji Fo: "Guangxu estaba lleno de amor, y la dinastía Song estaba llena de Los nativos tienen caparazones de tortuga y huesos de buey con caracteres antiguos. Se estima que los turistas los llevan a la capital.
Un artículo publicado por Rong Geng en 1923 (Volumen 1, No. 4, "Chinese Quarterly" de la Universidad Nacional de Pekín) decía: "Se descubrió escritura en huesos de Oracle en una pequeña aldea en el noroeste del condado de Anyang, La provincia de Henan Huanshui, casi el llamado "Sitio Huanshui Nanyin" en los "Registros históricos" y el llamado "Hejia Jiacheng" en el "Zhengshi de Zhang De" también aparecieron en el mundo en el año 25 del reinado de Guangxu. en la dinastía Qing (13 a.C.)
Su texto estaba grabado en los huesos del caparazón de la tortuga, que eran traídos a la capital por conocedores y vendidos por Wang "En resumen, Wang es reconocido como el primero. persona para descubrir inscripciones en huesos de oráculos".
¿El rey de la historia? En Todos leí que "sólo los antepasados de la dinastía Yin tienen registros escritos", pero al final del período de primavera y otoño, cuando Confucio habló sobre el antiguo sistema ritual, se lamentó de que "los rituales Yin eran insuficientes" y No había suficientes documentos. Entonces, ¿cómo eran los cánones de la dinastía Yin? ¿Adónde se han ido todos? Con tales dudas, Wang estudió la colección de huesos del oráculo. Rápidamente se determinó que las inscripciones en los huesos del oráculo eran en realidad caracteres, huesos de oráculo utilizados para la adivinación en la dinastía Shang, archivos de la dinastía Shang y libros clásicos de los comerciantes Yin. La mayoría de las inscripciones en huesos del oráculo después de la muerte del rey estaban en manos de Liu E (1857-1909), un discípulo de Jiangsu Sudán. Una vez fue famoso por los "viajes de Lao Can". Liu E estudió ciencias actuariales, conservación del agua y habilidades médicas, y una vez ejerció la medicina en Shanghai. Más tarde, dejó la medicina y se dedicó al negocio, pero hizo todo lo posible por desertar y unirse a Wu Dacheng, el epitafista. En el decimocuarto año de Guangxu (1888), el río Amarillo estalló en Zhengzhou. Liu E hizo grandes contribuciones a la gestión de los ríos y ganó una gran reputación. Wang estaba esperando al prefecto en Beijing cuando se descubrieron las inscripciones en huesos de su oráculo. Como alumno de Wu Dazuo, estuvo involucrado en la epigrafía, por lo que tuvo una relación muy estrecha con Wang y se hicieron amigos cercanos. Antes de que Wang pudiera compilar en un libro las inscripciones recopiladas en los huesos del oráculo, murió por su país cuando las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias entraron en Beijing. En ese momento, la familia Wang transfirió la mayoría de las inscripciones en huesos del oráculo de Wang a Liu E. El propio Liu E recopiló una gran cantidad de inscripciones en huesos del oráculo. Primero, un hombre de negocios pasó aproximadamente un año viajando por la antigua "ciudad natal de Qi, Lu, Zhao y Wei" y coleccionó alrededor de 3.000 piezas. Además, su hijo fue a Henan a comprar huesos de oráculo por sólo 5.000 yuanes. La confirmación de Oracle conmocionó a los círculos académicos nacionales y extranjeros. No sólo aporta un nuevo campo al estudio de la historia y la filología antigua de China, sino que también es de gran importancia en el estudio de la arqueología, la ciencia y la tecnología antiguas, la epigrafía y el arte de la caligrafía. Wang no solo es la primera persona en confirmar las inscripciones en huesos de oráculos, sino también el pionero en la historia de la investigación de inscripciones en huesos de oráculos en mi país. ¡El nombre Wang siempre será inolvidable! Fueron sus ideas las que hicieron que Oracle volviera a la luz del día. Aunque Wang no dejó ningún escrito teórico sobre las inscripciones en huesos de oráculo que descubrió y obtuvo. Pero la historia es juez fiel y dejará constancia de los pasos de este héroe.
El descubrimiento de las inscripciones en huesos de oráculos estableció el estatus histórico de Wang como el padre de las inscripciones en huesos de oráculos.
En segundo lugar, la caligrafía de las inscripciones de los huesos del oráculo.
Las inscripciones de los huesos del oráculo en Yinxu se escribieron con un cuchillo y un pincel. A juzgar por los huesos del oráculo desenterrados, en esa época ya existían pinceles para escribir y tinta, así como morteros de piedra y piedras para entintar para mezclar tinta y tinta. La palabra "sacrificio" escrita en tinta se puede encontrar en una pieza de cerámica, y también hay una tablilla de piedra con letras de bambú en la Tumba No. 1001 de Houjiazhuang. El método de escritura de Zhu Shu también es común en la parte posterior de las inscripciones de huesos de oráculo. Algunas de las inscripciones de huesos de oráculo no están grabadas en el Zhu Shu o solo la mitad de ellas están grabadas en la parte posterior del libro. Explique los pinceles y pinturas existentes de la dinastía Yin. En particular, algunos caparazones de tortuga tienen caracteres grandes llenos de tinta y caracteres pequeños llenos de tinta. El rojo y la tinta contrastan entre sí, lo que los hace brillantes y llamativos. Este signo no es casualidad. Podemos vislumbrar las simples habilidades estéticas de corte de sellos de los calígrafos Yin. Hay espadas simples, espadas dobles, espadas múltiples, cuchillos y cinceles en las inscripciones en los huesos del oráculo. Algunos se tallan y luego se raspan, y otros se raspan y luego se vuelven a grabar. Algunos están pintados en rojo o con tinta sobre un trozo de hueso de oráculo. Algunos recuerdos tienen incrustaciones de turquesa, como el "Hueso de matanza de buey" recopilado por el Museo del Palacio y la "Inscripción de hueso de tigre" recopilada por el Museo Real de Ontario en Canadá. Originalmente tenían incrustaciones de turquesa, pero ahora la mayoría de ellos han sido incrustados. remoto. Sin embargo, el fragmento de "Cosecha blanca al mediodía" registrado en la antigua colección de Huang Jun "Yinqi Village" es claramente visible en la turquesa incrustada en él. Estas palabras son hermosas y hermosas, y son estructuras artísticas realmente hermosas.
Al estudiar las inscripciones de huesos de oráculo y la caligrafía, tres descubrimientos importantes y tres lugares importantes en las inscripciones de huesos de oráculo merecen nuestra atención y atención.
Los 17.096 huesos de oráculo escondidos en el Pozo YH127 excavados en las Ruinas Yin en 1936 (que representan más de una décima parte de las 150.000 piezas descubiertas en el último siglo) fueron desenterrados en Anyang y transportados al Instituto de Historia y Lengua, Instituto de la Academia Central de Nanjing, dos tercios de los cuales fueron desenterrados en el interior de Nanjing. Este descubrimiento no sólo es asombroso en número, sino que existen 300 versiones de la inscripción. Entre ellas se encuentra una gran tortuga de la península malaya, de 44 cm de largo y 35 cm de ancho.
Es la tortuga más grande jamás creada. Los Sres. Dong Zuobin y Hu Houxuan dirigieron al personal técnico para eliminar, organizar y registrar cuidadosamente.
En 1973 se excavaron un total de 5.335 inscripciones de huesos de oráculo en las ruinas de Yin, incluidos 5.260 huesos de oráculo y 75 jiabu. Este es el más descubierto a través de huesos de oráculo desde la fundación de la Nueva China. La mayoría de las excavaciones esta vez provinieron de pozos y capas culturales de la dinastía Yin, y se conservó cerámica, lo cual es de gran importancia para el estudio de la datación de las inscripciones en huesos de oráculos. Los huesos de oráculo desenterrados de los huesos de oráculo representan la gran mayoría, y Jiabu solo representa el 1,4% del número total de huesos de oráculo. Entre los huesos del oráculo, hay cientos de omóplatos de buey enormes, básicamente completos, lo cual no tiene precedentes. Proporciona una gran cantidad de materiales novedosos para el estudio de las inscripciones en huesos de oráculo, la historia Shang y las características de la caligrafía de huesos de oráculo durante el período Wuding.
En 1991, se desenterraron un total de 1.583 huesos de oráculo del H3 Oracle Bone Pit en el lado este de Anyang Garden Village. La mayoría de los huesos de oráculo en este pozo son huesos de oráculo grandes, incluidos 755 huesos de oráculo completos, especialmente más de 300 huesos de oráculo completos con inscripciones, lo que representa más del 50% de todos los huesos de oráculo. Este es el tercer descubrimiento importante de inscripciones en huesos de oráculos en las Ruinas Yin, después de las inscripciones en huesos de oráculos en Xiaotunnan en 1936 y 1973. Los huesos de oráculo H3 del este de China tienen un valor académico importante: para el estudio de la datación de inscripciones de huesos de oráculo, los círculos académicos adoptan el método de cinco etapas y diez estándares enumerados en "Un estudio de caso sobre la datación de inscripciones de huesos de oráculo" de Dong Zuobin. Cuando algunos eruditos determinan la edad de un hueso del oráculo, a menudo dividen las etapas según las fuentes y comparan los caracteres de los huesos del oráculo con las fuentes de la "Evolución de las cinco etapas de los tallos y ramas" formulada por Dong Zuobin. Debido a la continua aparición de nuevos materiales desenterrados a partir de huesos de oráculo, algunos estándares de "Un ejemplo de datación de huesos de oráculo" de Dong Zuobin ya no pueden satisfacer las necesidades de datación de huesos de oráculo recién desenterrados. Los estudiosos creen que la edad de las inscripciones en los huesos del oráculo debe considerarse desde muchos aspectos. Distinguir diferentes grupos de inscripciones de huesos de oráculo en estratos, fosas y cerámicas desenterradas con inscripciones de huesos de oráculo es particularmente importante para estudiar esas inscripciones de huesos de oráculo anteriores. Preste atención al contenido de las inscripciones de los huesos del oráculo (título, castidad, categoría, fuente, ejemplos, etc.), realice un análisis completo y emita juicios científicos basados en nuevas preguntas y nuevos datos basados en los resultados de la investigación que marcaron época. "Caso de investigación de datación de inscripciones de huesos de Oracle" del Sr. Dong Zuobin. Creemos que a medida que pase el tiempo, en un futuro próximo aparecerá ante la gente información más actualizada y descubierta.
Los huesos del oráculo fueron desenterrados en Anyang, Henan, Wang Ren de Shandong los descubrió en Beijing y los estudió en Nanjing (especialmente el Pozo No. YH127 y 17.096 huesos del oráculo en 1936), convirtiéndose en un importante lugar sagrado para el. estudio de los huesos del oráculo. La caligrafía de huesos de oráculo fue fundada por Luo Zhenyu y Dong Zuobin. Fue la creación de Luo Zhenyu y la práctica de Dong Zuobin lo que permitió que esta excelente tradición cultural se transmitiera y se llevara adelante. En un sentido práctico, la historia de la caligrafía moderna de huesos de oráculo fue iniciada por dos maestros, lo que condujo al patrón de creación de caligrafía actual.
La historia de la caligrafía moderna de huesos de oráculo desde 65.438 hasta 2003 es efímera en la larga historia de la caligrafía china, pero su importancia es un vínculo entre el pasado y el presente. El primer sistema de escritura de China se formó a partir de inscripciones en huesos de oráculos, y el último tesoro de caligrafía que hizo época son las inscripciones en huesos de oráculos. Sin duda, esto añade dramatismo a la historia de la caligrafía china.