Introducción a la religión Anbali

Como secta budista, la secta Anbali se formó a principios de la dinastía Song del Sur. Como herejía budista, es decir, secta popular secreta, la religión Anbali apareció en el último capítulo de la dinastía Yuan. La religión Anbali, que se originó a finales de la dinastía Yuan, es producto de la creciente secularización de las creencias budistas de la Tierra Pura y la integración del Mimo y el zoroastrismo. La fuente original de la religión Anbali fue la creencia de la Tierra Pura defendida por el eminente monje Huiyuan. de la dinastía Jin del Este. Desde que el budismo fue introducido en China durante la dinastía Han, ha habido innumerables movimientos en Occidente para establecer templos budistas, traducir escrituras budistas y buscar el Dharma. Ya en la dinastía Jin del Este, existía una tendencia de pensamiento de monjes eminentes famosos que oraban por la Tierra Pura de Buda. La llamada Tierra Pura en el budismo se puede dividir en Tierra Pura de Maitreya y Tierra Pura de Amitabha. Un maestro, Jin An (312-385), predicó sobre la Tierra Pura de Maitreya. Una vez llevó a sus discípulos a hacer un juramento frente a la estatua del Buda Maitreya, prometiendo ir a la Tierra Pura de Maitreya, para visitar el cielo. . Huiyuan (334-416), el gran antepasado de Dao'an, era aún más apasionado por la Tierra Pura de Amitabha. Una vez llevó personalmente a sus discípulos a hacer un juramento de muerte frente a la estatua de Amitabha en Yuntai Jingshe en la montaña Lushan. en la Tierra Pura de Amitabha: el Paraíso Occidental. Huiyuan ha vivido en Lushan durante más de 20 años. Aunque nunca abandonó Kuanglu, a menudo escribía cartas a la clase alta, especialmente a dignatarios, e incluso tuvo contactos con el emperador, lo que lo hizo famoso en todas partes. Xie Lingyun, un poeta que estaba orgulloso de su talento, también quedó profundamente impresionado por Huiyuan. Una vez cavó un estanque frente al templo de Tuolin para plantar loto blanco. Así es como Huiyuan fundó la Secta del Loto Blanco. A diferencia de la Tierra Pura del Buda Maitreya defendida por Dao An, que está conectada con el mundo secular, la Tierra Pura del Buda Amitabha defendida por Hui Yuan es un paraíso de perfección y belleza, por lo que tanto las enseñanzas como la práctica son demasiado solemnes y elevadas. y carente de vitalidad. Como resultado, algunos maestros del pensamiento de la Tierra Pura Tuomi comenzaron a secularizarlo. En primer lugar, el eminente monje Tan Man (477-543) de la dinastía Wei del Norte dio una explicación popular del Sutra de la tierra pura de Amitabha y simplificó los métodos de práctica. Escribió notas sobre su vida pasada, etc. Y creó dos teorías: "difícil de hacer" y "fácil de hacer", predicando que el mundo es turbio y que, sin la ayuda de Buda, es difícil "deshacerse de él" por uno mismo. La enseñanza de la "liberación" mediante el propio esfuerzo es "difícil", mientras que confiar en la voluntad del Buda, es decir, confiar en otras fuerzas para llegar a la Tierra Pura, es "fácil". Creía que mientras se dedicara al título de "Namo Amitabha", podría morir en el Paraíso Occidental. Luego, el eminente monje Daochuo (562-645) de principios de la dinastía Tang secularizó aún más la creencia en la Tierra Pura de Amitabha. Su mayor contribución es que recitar al Buda verbalmente básicamente ha reemplazado a recitar al Buda con imaginación, y defiende firmemente que confiar en Amitabha para vivir en la Tierra Pura Occidental es la única salida. Su discípulo Shandao (613-681) escribió "Vista de la vida sin fin" y "Oda a las vidas pasadas". , expuso la base teórica para el establecimiento de la secta, formó un documento completo de la Secta Tierra Pura y así estableció formalmente la Secta Tierra Pura. La historia muestra que en aquella época, innumerables monjes y creyentes laicos fueron iluminados por buenos maestros, y la creencia en la Tierra Pura de Amitabha se desarrolló enormemente. Generalmente se cree que el fundador de la Secta Anbali fue el monje Mao Ziyuan del Templo Yanchan en Wujun (ahora Jiangsu) durante el período Shaoxing de la Dinastía Song del Sur. Es una secta budista fundada sobre la base de la Secta Tiantai, y su propósito es creer. en la Tierra Pura de Amitabha. Mao Ziyuan nació en Kunshan, Pingjiang (ahora ciudad de Kunshan, provincia de Jiangsu). Los padres murieron jóvenes. Se convirtió en monje a la edad de 19 años y estudió Zen con el famoso monje de la secta Tiantai. La vida de Mao Ziyuan apareció por primera vez en "Zhengjiao Shi" de Zong Jian (1237A.d). Los cuatro volúmenes de este libro "Rechazando la falsedad" dicen: La llamada Secta del Loto Blanco, el chamán Mao Ziyuan de la Academia Xiangyan en el condado de Wujun, Shaoxing, estudió bajo la Secta Zen del Norte e imitó a la Secta Tiantai y publicó "La Armonía de los Cuatro Suelos" y "Confesiones de Chao Li". Su nombre es Bailiancairen, también conocido como Rumao Lishuocai. Se dice que aquellos que tengan un funcionario cometerán el mal y serán capturados en Jiangzhou. Más tarde, Xiaomao Yueli recuperó los restos del grupo, pero sus puntos de vista no eran tan buenos como los de Ziyuan. Baijiao no estuvo exento de errores. Solo quería proteger a sus estudiantes y tapar los ojos de los demás. La llamada "Nube Blanca"... tiene un amplio abanico de seguidores, algunos de los cuales se mezclan con el Loto Blanco, sobre todo porque su esposa tiene oídos diferentes. Se dice que un día, se sentó tranquilamente en el medio y escuchó el graznido de los cuervos, y luego se dio cuenta de que estaba alabando ese día: "He estado buscando en el papel durante más de veinte años, mirando a mi alrededor y pensando profundamente. " "De repente, cuando escuché un cuervo de buen corazón, creí que había cometido un error en el pasado, así que cambié a la Tierra Pura y me volví altruista. El legado de Mu Huiyuan es: "Alentar a la gente a refugiarse en la Tierra". Tres Tesoros, acepta los Cinco Preceptos y no mates a uno." No robes tres, no cometas adulterio cuatro, no bebas cinco, recita los cinco de Amitabha, para realizar los cinco preceptos y formar buenas conexiones con el paisaje, y querer Haz que el mundo sea puro. La conducta débil conduce a las cinco turbiedades. "Es una colección de puntos clave recopilados en el "Rito de la Mañana del Loto Blanco" como una forma para que todos los seres vivos en el Reino del Dharma se arrepientan y oren por la seguridad de sus vidas. Más tarde, fue al lago Dianshan, fundó el Salón de Confesión Anbali, y se convirtió en compañero practicante. Sobre "Los cuatro lugares y las tres vistas están integrados en la imagen de Buda".

Abre los horizontes de Lotus Gang.

"Debido a que Mao Ziyuan y este buen maestro respetan a Huiyuan como sus antepasados ​​y afirman ser descendientes de la Sociedad Anbali, la Casa de la Familia Anbali que fundó también se considera una escuela de la Secta de la Tierra Pura y se llama el maestro de Anbali Ziyuan, el Maestro Beichen Fan. también conocido como Beichen Fan Jing (1052-1128 d.C.), es el descendiente de la decimotercera generación de la tercera secta Tiantai de Zhongxing. Es un maestro superior de Guo Siyong, dedicado a Amitabha. Es famoso por sus estudios de Hokkekyo. , Confesión ritual y budismo zen, por lo que Ziyuan no puede ver ninguna crítica a Zongjian en lo anterior, pero parece que algunas personas en los círculos educativos lo despreciaron y, por lo tanto, lo demonizaron. Fue procesado por las autoridades y registró el. Sin embargo, Zongjian señaló que el caos futuro de la religión Anbali fue el sistema de la "Secta de la Ropa Blanca". Sólo los monjes que se han convertido en monjes pueden predicar, es decir, distinguir entre monjes y monjes. monjas, estableciendo la pureza de los misioneros y haciendo que las enseñanzas sean permanentes. Además, los discípulos cuyas familias están prohibidas por Baguanting no pueden predicar, sin mencionar aquellos que solo están prohibidos por los Cinco Preceptos. Discípulo de Tiantai que valora su herencia, este comportamiento equivale a traicionar al clan y es una escoria de la secta. Por lo tanto, Ziyuan tomó una decisión al estilo tártaro, en su "Historia del budismo" (1269 d.C.). "Fa Yun Tong Sai Zhi": El mundo es como una semana, pero es vergonzoso; el taoísmo, Laozi y Zhuangzi tienen verdad y espiritualidad, explican la naturaleza de la naturaleza humana. Hay verdades claras y desventajas en creer en ellas. Las tres religiones Las llamadas "Cuatro figuras de Tutu" roban los lemas de Taizong y agregan comentarios diversos, todos despectivos. No sé qué hacer con las siete confesiones de "Ci Yun", cuatro de las cuales son similares. a la Canción del leñador y cinco de los poemas de Buda. Conviértete en un Buda; el seudónimo es puro, ¿cómo puede ser inmoral si se dedica al viaje del adulterio? piensa que Zi Yuan ha abandonado el Tiantai, entonces, ¿por qué? ¿Tiene que separarse del maestro usando sotana? ¿Por qué violó las mismas reglas que el Buda? Entonces Ziyuan fue reprendido diciendo: “No. La "Secta del Loto Blanco" fue confiada erróneamente a sus antepasados; llamar a un mentor equivale a convertirse en un Buda. Estas críticas se derivan de posiciones sectarias y de la ética budista que también puso en duda en el artículo "Acerca de la Secta del Loto Blanco": Si la Secta del Loto Blanco se le da al Maestro es un título, y los autores contemporáneos no lo calumniarían así. ", tal vez debido a este factor, por lo que "La biografía del maestro Cizhao" (1304A.d) en el volumen 4 de "Baojian" evita la relación entre Ziyuan y Tiantai, explicando que Ziyuan: se unió al templo Xiangyan en Honshu para convertirse en monje. y recitó el "Sutra de Beijing", se durmió a la edad de 19 años y aprendió Samatha y Vipassana Zen... Compiló un grupo de palabras importantes del Tripitaka en "Confesiones de la tribu del loto de la dinastía de la mañana" y ... "Imágenes de Buda seleccionadas de Cuatro Tierras y Tres". El libro "Guan" describe los ojos de Lian Zong sin mencionar a Zi Yuan, el Libro de Ritos del Patriarca Lian de la Dinastía Morning y las imágenes budistas seleccionadas por los Cuatro. Tierras y tres contemplaciones Al mismo tiempo, en respuesta a las críticas de Pan Zhi, interpretó el título de "Maestro del Loto Blanco" como un regalo del emperador, más que para los propios intereses egoístas de Ziyuan, y se llamó a sí mismo Zu Li Zong (1255). -1330a AD) (1308a.) (Recopilado en "Lushan". Fu Zang"), es decir: En la dinastía Song, el emperador Gaozong Wen Ziyuan perfeccionó su carrera, nombró el taoísmo y lo promovió. Después de que Mao Ziyuan fundara el Secta del Loto Blanco, se hacía llamar el Instructor del Loto Blanco. No necesitaba convertirse en monje para hacer una fortuna, pero como la gente común, pueden vivir en una estación de bomberos, casarse con una esposa y tener hijos, ya sean hombres o mujeres. para que "hombres y mujeres insensatos, incapaces de resistir la tentación, se den la vuelta y se establezcan en los campos, y todos sean felices". "Se puede ver que la Secta del Loto Blanco se ha deshecho de los estrictos preceptos del budismo ortodoxo y permite a hombres y mujeres seculares practicar karma puro juntos en el salón ancestral. De hecho, esto no tiene precedentes en la historia del budismo y es un trabajo pionero en La historia de la religión china no solo se adapta a la vida secular de la gente común. La vida también se ajusta a la tradición ética confuciana inherente de la sociedad china y cumple con los requisitos religiosos de un gran número de creyentes. Debido a esto, rápidamente atrajo críticas e incluso acusaciones falsas de las autoridades gobernantes y del budismo ortodoxo. Sin embargo, cuando Mao Ziyuan estaba enseñando, Mingjiao aceptó muchos discípulos, se unió a un grupo de adoración budista. Y fue a la Tierra Pura. A los ojos de las autoridades gobernantes, esto era bastante parecido a Mingjiao, y tenía la tendencia de reunir gente para rebelarse. Sin embargo, coleccionó escrituras budistas pero no respetó las reglas del budismo. Era anodino, hombres y mujeres mixtos, y los discípulos que reclutó eran todos hombres y mujeres estúpidos que trabajaban en el campo. A los ojos del budismo ortodoxo, incluso se sentía atraído por el adulterio. categoría de rechazo de falacias.

Por lo tanto, la secta Anbali fue "considerada una maestra" poco después de su surgimiento, y finalmente fue prohibida por las autoridades por "crímenes malvados". Mao Ziyuan también fue exiliado a Jiangzhou (la actual ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi). Este proyecto religioso tuvo lugar en Shaoxing, emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur. Sin embargo, después de que Xiaozong sucediera en el trono, a juzgar por las actividades de la religión Anbali, parece que no se separó del budismo ortodoxo. Los ataques al budismo por parte de la ortodoxia budista, como la ordenación y liberación de la secta Tiantai, fueron las luchas entre diferentes sectas dentro del budismo. Por lo tanto, Mao Ziyuan no solo fue perdonado de inmediato, sino que también envió una carta en el segundo año de Zhongdao (1166) y. Llamó a Mao Ziyuan al Palacio Deshou. Cuando Mao Ziyuan recibió este premio, dijo: "Me gustaría agradecer al Santo en el Templo Zhaoqing en West Lake, Qiantang. Después de completar el servicio budista, regresaré a Pingjiang", hizo un juramento, esperando que. la gente en la tierra iluminaría a todos los seres vivientes y usaría cuatro caracteres como nombres de cada secta." Es por esta razón que los nombres de los creyentes Anbali están dados por cuatro caracteres: Tong, Ming, Miao y Dao. ”

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La religión Anbali es una organización religiosa popular. Según la leyenda, la religión Anbali es una rama del budismo. Fue fundada por Mao Ziyuan en el siglo III. Año de Shaoxing, Fundada por el emperador Gaozong de la dinastía Song (1133). Debido a que los creyentes "veneran las cebollas y la leche, no matan animales y no beben alcohol", también se la llama religión Anbali. Durante la dinastía Song del Sur, como rama del budismo, adoraba a Amitabha y la secta Maitreya no estaba muy extendida y tenía poca influencia. En la dinastía Yuan, las políticas religiosas fueron relajadas y la secta Anbali alguna vez pudo extenderse abiertamente. Predicó que "el Buda Maitreya renació" y "nació Wang Ming", y su influencia penetró en Henan, Anhui, Jianghuai y la zona de la cuenca del río Yangtze. Más tarde, hubo diferencias dentro de la secta y una facción comenzó a resistir. El gobierno de la dinastía Yuan obligó a la gente a bloquear el río Amarillo, lo que provocó un levantamiento nacional del Ejército del Pañuelo Rojo. El Ejército del Pañuelo Rojo estaba estrechamente relacionado con la Secta del Loto Blanco. , Zhu Yuanzhang se basó en el levantamiento de Ming Jiao Han y declaró que "la oscuridad está a punto de pasar y la luz está a punto de llegar". De hecho, fue la rama del Loto Blanco A después de que Zhu Yuanzhang ascendiera al trono. Dinastía Ming, era muy consciente de la amenaza de la Secta del Loto Blanco al imperio. Aceptó la sugerencia de Li Shanchang y prohibió la Secta del Loto Blanco muchas veces. "En el cuadragésimo tercer año de Wanli, la Secta del Loto Blanco alcanzó su punto máximo. "Recientemente, los monjes demonios se reunieron para dar conferencias sobre las escrituras y sostener ruedas de dinero. Una secta Nirvana, una secta Roja y una secta Laozi. También están la Secta Luozu, la Secta Nanmo, la Secta Kong Jing, la Secta de la Iluminación y la Secta Dacheng Wuwei, todas las cuales temen el nombre de Secta del Loto Blanco. "Después de que la dinastía Qing entró en la aduana, la secta Anbali agregó muchas tribus, como Laoguanzhai, la secta Bagua, etc., con muchos nombres. Además de las antiguas tribus, había hasta 100 tipos, y las enseñanzas eran incluso Más complicado, la secta del Loto Blanco de la dinastía Qing consideró la resistencia como Ji Ren defendió el "regreso del sol y la luna" y levantó la bandera del anti-Qing y la restauración de la dinastía Ming, pero fue contraatacada por la dinastía Qing. Durante los períodos Shunzhi, Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, las actividades de la Iglesia Anbaili fueron frecuentes. A finales del período Qianlong, el poder nacional de la dinastía Qing disminuyó gradualmente. Fue muy popular en las provincias del noreste y del sur, entre las cuales la religión Mahayana era la más popular. En el año 39 de Qianlong (1774), Wang Lun de Qingshui se levantó y se fusionó con la población local. Hasta los tiempos modernos, la religión Anbali. No desapareció, pero sufrió cambios cualitativos. Lao Naixuan, un erudito de finales de la dinastía Qing, escribió "Investigación sobre el origen de la rebelión de los bóxers" y creía que la rebelión de los bóxers se originó en la religión Anbali. Según la investigación del historiador moderno Zhang Ming, los boxeadores que entraron en Beijing en el año Gengzi no solo masacraron a extranjeros y seguidores, sino que también masacraron a la Secta del Loto Blanco (ver también Wang Dian Dian). También se refleja en la historia de Pu Songling.