Edite esta cronología de la vida de Wang Anshi
En el segundo año de Li Qing (1042), se desempeñó como funcionario local durante muchos años. Wang Anshi cree que la causa fundamental de la pobreza social en la dinastía Song radica en la anexión. "Escrito en el tercer año de Jiayou (1058), Song Renzong pedía una reforma integral de las leyes estatutarias desde principios de la dinastía Song para revertir la situación de pobreza y debilidad. En el cuarto año de Zhiping (1067), cuando Zong Shenchu Ascendió al trono, Wang Anshi fue convocado a la prefectura de Jiangning y fue nombrado Hanlin Bachelor (1068). En abril, Wang Anshi fue llamado a Beijing para llevar a cabo reformas y establecer sistemas para fortalecer el ejército y cambiar la situación actual de pobreza y debilidad. Debido a que Zongshen apreció la situación en el segundo año de Xining (1069), Wang Anshi se convirtió en consultor político en el tercer año de Xining (1070), fue ascendido a primer ministro y comenzó a promover vigorosamente reformas y llevar a cabo reformas políticas. Anshi declaró claramente que la gestión financiera es la primera prioridad del primer ministro, explicó la relación entre los asuntos políticos y la gestión financiera y creía que sólo sobre la base del desarrollo de la producción se pueden resolver bien los problemas financieros del país después de que Wang Anshi llegó al poder. , continuó utilizando este punto de vista como una prioridad máxima en la reforma. Aunque Wang Anshi enfatizó el papel principal del poder estatal en la reforma, no estaba de acuerdo con la intervención estatal excesiva en la producción social y la vida, se opuso a la imposición excesiva de patentes y. Propusieron y adhirieron a la propuesta y práctica de "no más leyes de monopolio". Bajo la guía de los pensamientos antes mencionados de Wang Anshi, los reformadores formularon e implementaron una serie de nuevas leyes, que van desde la agricultura hasta la artesanía y el comercio, y desde las zonas rurales. a las zonas rurales, se llevaron a cabo amplias reformas sociales. Al mismo tiempo, los reformistas encabezados por Wang Anshi reformaron el sistema militar, mejoraron la calidad y la eficacia de combate del ejército y fortalecieron el control sobre las vastas zonas rurales; Para cultivar más talentos necesarios para la sociedad, también se llevaron a cabo los exámenes imperiales y los sistemas de educación escolar. La reforma violó los intereses de los grandes terratenientes y burócratas, por lo que la emperatriz viuda Cixi, la familia real y los eruditos-burócratas conservadores se unieron para oponerse a la reforma. Por lo tanto, en el séptimo año de Yexining (1074), Wang Anshi hizo una huelga por primera vez en el octavo año de Xining (1075). Después de regresar al trono, Wang Anshi no pudo obtener más apoyo y no pudo llevarse a cabo. En el noveno año de Xining (1076), renunció como primer ministro por segunda vez. Desde entonces, los conservadores tomaron el poder y todas las nuevas leyes anteriores fueron derogadas. Poco después, Wang Anshi viajó al norte y al sur con su padre como funcionario y se dio cuenta de las crisis sociales ocultas a mediados de la dinastía Song del Norte. capaz de preocuparse por el sustento y el sufrimiento de la gente, y escribió muchas veces para proponer beneficios y eliminar desventajas, a fin de reducir la carga sobre la gente. Debido a la exposición a largo plazo y la comprensión de la realidad social, "tengo la ambición de cambiar el mundo". En el libro "Las últimas palabras de Renzong", escrito en el tercer año de Jiayou (1058), propuso sistemáticamente reformas y Pidió cambios en la situación de "pobreza y debilidad" de la dinastía Song del Norte, frenar las fusiones y privilegios de los grandes terratenientes burocráticos e implementar la política de enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército. Durante su mandato como asesor político y primer ministro, obtuvo el apoyo de Zongshen, comprendió los dos temas principales de "gestión financiera" y "reorganización militar" y promovió activamente la conservación del agua en las tierras agrícolas, los cultivos verdes, la compensación de pérdidas y la igualdad de impuestos por persona. acres, exención de impuestos, mercado fácil. Las nuevas leyes como las armaduras y la protección de los caballos se conocieron en la historia como "la reforma de Wang Anshi" o la "reforma de Xining". Debido a la firme oposición de los grandes burócratas y grandes grupos de terratenientes representados por Sima Guang, Zongshen flaqueó más tarde en su compromiso, aparecieron grietas dentro de los reformadores y la nueva ley finalmente fue derogada.
Aunque el propósito final de la reforma de Wang Anshi fue fortalecer el poder imperial y consolidar el dominio de los terratenientes feudales, en ese momento jugó un papel en la promoción del desarrollo de la productividad, enriqueció al pueblo y fortaleció el ejército. la carga de la gente hasta cierto punto, y tuvo un significado progresivo en la historia. El gran maestro revolucionario Lenin elogió a Wang Anshi como "el reformador de China en el siglo XI" ("Las obras completas de Lenin", volumen 10, página 152). Para establecer una base teórica para la reforma y contraatacar a la vieja escuela, Wang Anshi propuso que "los cambios en la naturaleza no son nada que temer" y que "la naturaleza cambiará", y utilizó la perspectiva evolutiva de "diferenciar lo viejo y lo viejo". lo nuevo" para refutar el argumento metafísico de la vieja escuela de que "el Tao permanece sin cambios". Al mismo tiempo, señaló abiertamente que "las leyes de los ancestros son insuficientes" y creía que "las leyes de los ancestros pueden no ser perfectas, pero no son suficientes para ser seguidas" ("Sima Wen Heirloom". Li Qingchen y otras políticas de exámenes universitarios de pregrado "). Durante el proceso de reforma, incluso específicamente Estableció una situación y dejó que Zifang y sus discípulos compilaran los nuevos significados de los tres clásicos "Poesía", "Libro" y "Zhou Guan", teóricamente explicar y elaborar el New Deal, y utilizar el poder del gobierno como la versión final para la recitación escolar, lo que se denomina "Nuevo Aprendizaje" ", sirviendo directa o indirectamente a la implementación de la nueva ley. Estas ideas tienen cierto significado progresista. Wang Anshi es no sólo un político y pensador famoso, sino también un destacado literato. Para hacer realidad sus ideales políticos, combinó la creación literaria y las actividades políticas. Estrechamente relacionadas, enfatizó que el papel de la literatura es servir a la sociedad en primer lugar. estilo de escritura débil de Yang Yi y Liu Yun de la Escuela Quincy, creyendo que “los supuestos escritores simplemente están haciendo cosas para compensar al mundo. "La llamada resignación al destino sigue siendo como tallar y pintar. No hay necesidad de aplicarla si realmente quieres ser una China inteligente; si la aplicas, no tienes que ser inteligente y llamativo. Debe estar orientado a la aplicación y la pintura como escultura. "Es precisamente porque Wang Anshi puso 'resultados compensatorios'. La visión del mundo de "aplicación" es la base de la creación literaria, por lo que sus obras exponen las deficiencias de la época y reflejan las contradicciones de sociedad y tienen un fuerte color político. Hoy en día existen la "Colección Wang Linchuan", la "Colección Linchuan" y las "Canciones del Sr. Linchuan". Wang Anshi es uno de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song. Su prosa es vigorosa, concisa y extraordinaria. La mayoría de ellos son ensayos en forma de libros, cuadros, notas, prefacios, etc., que exponen opiniones y opiniones políticas y sirven a la reforma y la innovación. Estos artículos tienen perspectivas claras y análisis profundos de temas políticos o sociales actuales. Los artículos largos son horizontales pero no concisos, los artículos cortos están divididos pero no detallados. "Citas del emperador Ren Shang" es una obra maestra que aboga por el cambio social. Basado en un análisis en profundidad del dilema diplomático de los problemas internos y externos en la dinastía Song del Norte, presenta sugerencias completas de reforma política, mostrando el pensamiento progresista del autor de "tratar las enfermedades del pueblo de acuerdo con sus necesidades". que hacer durante cien años". Si bien destacó la situación pacífica y las razones de los años restantes, señaló claramente los problemas sociales que estaban en juego en ese momento, esperaba que los círculos religiosos lograran logros políticos favorables y creía que "hoy es Es el momento de marcar una gran diferencia". "Fue el preludio del gobierno que comenzó a implementarse en el segundo año. En respuesta a la protesta de Sima, utilizó cientos de palabras para refutar severamente la acusación de Sima Guang de que la nueva ley invadió a los funcionarios, causó problemas, buscó beneficios y rechazó para protestar. Fue breve y claro, y la redacción fue apropiada, lo que refleja la firmeza y principios de estadista del autor. Los artículos políticos de Wang Anshi, ya sean largos o breves, tienen una estructura rigurosa, un pensamiento excelente, un razonamiento minucioso y un lenguaje conciso y claro. ", puedes barrer a muchos otros" ("Esquema de literatura y arte" de Liu Xizai), que tiene una gran generalidad y poder lógico. En este momento, jugó un papel positivo en la promoción de la reforma política de los Song del Norte. Dinastía y consolidación de los logros del movimiento de innovación poética. Algunos de los ensayos de Wang Anshi, como "Moxibustion Population", "Gun Theory", "Reading Biography", "Biography of the Book Assassin", "Shang", etc., comentan. Sobre personajes con un estilo de escritura vigoroso, un estilo de escritura incisivo y lleno de emoción, dando a las personas una sensación de iluminación repentina. También tiene una parte de la prosa de viajes paisajísticos "Creación de Shikengyuan", que es concisa, vivaz y ahorra trabajo. Liu Zongyuan; "El viaje de Baochan" no solo registra el viaje, sino que también explica la verdad, que está estrechamente combinada y es natural. No solo hace que los principios abstractos sean vívidos, sino que también aumenta la profundidad ideológica de las notas específicas, haciendo el diseño. Los poemas flexibles y tortuosos de Wang Anshi se pueden dividir a grandes rasgos en períodos tempranos y tardíos, con diferencias obvias en contenido y estilo. "Wang Jinggong no tiene tanta confianza. Entonces su lenguaje poético era justo lo que quería y ya no era tan introvertido. ... Más tarde se convirtió en un grupo de pastores y escribió una colección de poemas falsos desde la dinastía Song hasta la dinastía Tang y un interés sin pretensiones "("Stone Forest Poetry Talk" de Ye Mengde"). Los primeros poemas eran buenos para razonar. con tendencias obvias, e involucraba muchas cuestiones sociales importantes y agudas. Las preguntas prestaron atención al sufrimiento de las clases bajas y les dieron una voz de injusticia, fusión, refuerzos, etc.
Describir y recordar la debilidad de la situación nacional de la dinastía Song o la corrupción de los asuntos internos desde los aspectos políticos, económicos, militares y otros, señalar el daño al país y al pueblo por la anexión de tierras por parte de los grandes terratenientes y grandes empresarios, y presentar sugerencias. para "soldados de élite"; "Collecting Salt" y "Hebei "People" reflejan la trágica experiencia del pueblo siendo oprimido por la fuerza por los gobernantes en ese momento "En la sala de exámenes" y "Juanzi" criticaron directamente el sistema de exámenes imperial. de entregar poemas a los eruditos y requirió el uso de talentos que puedan contribuir al país; "Yuanri" y "Yuanri" Feng de las dinastías Song y Yuan" elogiaron con entusiasmo la nueva atmósfera y la felicidad de la gente provocada por la reforma Shang; Yang y Jia Sheng, etc. Al evaluar los méritos y deméritos de personajes históricos, expresa sus nuevas perspectivas y su significado progresista. La vida posterior de reclusión de Wang Anshi provocó cambios en su creación poética. Permaneció y se embriagó en el campo, con temas estrechos. Una gran cantidad de poemas que describen escenas y objetos reemplazaron a los primeros poemas políticos, expresando un gusto pausado. Sin embargo, la expresión artística es perfecta. "Elegante y refinada, sin ser vulgar, cada frase sarcástica se hundirá entre los dientes y las mejillas. Poemas como "Poetic Talk on the Back Mountain", "Roading in Guazhou", "Flowers on the River", "Plum Blossoms", "Libros sobre el muro del Sr. Hu Yin", cuidadosamente observado, exquisito y claro, la concepción artística es amplia y fresca, muestra el elogio y el amor por la belleza de la naturaleza, y siempre ha sido recitado por la gente en términos poéticos. En estilo, aunque los poemas antiguos de Wang Anshi utilizan alusiones y discusiones, son novedosos en concepción, ricos en emoción e imaginación, como Qu, Taoyuanxing. La rima es todo lo contrario, la redacción es firme y el contrapunto es apropiado, pero. a veces inevitablemente pierde demasiada elegancia "Wang Banshan es famoso por sus múltiples estilos y es bueno con las cuartetas ("Hantang Shi"). ), "Las cuartetas de Gong Jing son maravillosas en el mundo" (Boat House Poems). Sus poemas tuvieron una gran influencia en sus contemporáneos y generaciones posteriores, y fueron llamados "Estilo Wang Gong Jing" ("Charla de poesía Canglang" de Yan Yu). Wang Anshi escribió hoy unos veinte poemas. Aunque no es un poeta famoso, sus "obras son elegantes y eliminan los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" ("Yi Ci Qu Lue" de Liu Xizai). La frase "Guizhi Xiang Jinling Nostalgia" revela la vida decadente de la clase dominante de las Seis Dinastías al describir el magnífico paisaje y la nostalgia de Jinling (ahora Nanjing, Jiangsu), y es conocida como el canto del cisne de la antigüedad. Junto con "El orgullo del pescador" de Fan Zhongyan y "El paisaje es diferente en otoño", la voz atrevida de Su Dongpo se abrió y tuvo una buena influencia en el mundo de la poesía de las generaciones posteriores. Desde un punto de vista literario, las obras de Wang Anshi tienen logros sobresalientes en poesía, prosa y letra. Promovió vigorosamente el movimiento de innovación poética a mediados de la dinastía Song del Norte y contribuyó a barrer el resplandor de ostentación y glamour que estaba de moda a principios de la dinastía Song. Sin embargo, el pensamiento literario de Wang Anshi puso demasiado énfasis en la "practicidad" y a menudo subestimó el papel de la forma artística. Muchos de sus poemas tienden a ser demasiado cargados de argumentos y razonamientos, débiles y rígidos, y carecen de imagen y encanto. También hay algunos poemas sobre el budismo y el budismo, que son oscuros y secos. Estas son las limitaciones de sus conceptos y creaciones artísticas.
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