Diferencias:
1. El estatus de adorar la sabiduría y el aprendizaje en la cultura judía es superado solo por la adoración a Dios.
En China, el intelectualismo careció desde el principio de una base sagrada y sólida, y también careció de persistencia diacrónica, y estuvo acompañado de algunos factores de oposición no intelectuales.
El confucianismo enfatiza "la lealtad, la piedad filial, la benevolencia, la bondad y el decoro", y el estatus de "sabiduría" no es importante.
El taoísmo, en cierto sentido, es un antiintelectualismo típico.
Lao Tzu: Abandona la sabiduría y sigue la sabiduría.
Zhuangzi: La virtud depende de la reputación y el conocimiento no se puede discutir. Los que son famosos también luchan; los que saben, también luchan por ello.
Al mismo tiempo, la "sabiduría" a menudo se ha convertido en víctima de luchas políticas en las dinastías pasadas, y "quemar libros y atrapar al confucianismo" ha sido elogiado e imitado en generaciones posteriores.
2. Aprender es la visión judía del mundo, aprender de todo para sobrevivir y desarrollarse a través del aprendizaje.
La cultura china nunca ha elevado el intelectualismo al nivel de cosmovisión, y el aprendizaje es sólo una herramienta.
La "sabiduría" china ha estado muy sesgada desde el principio, limitándose al campo del conocimiento humanístico y ignorando la atención al conocimiento natural.
El "sistema de exámenes imperial" de China ha desempeñado un papel perjudicial en el "antiintelectualismo" hasta cierto punto. Estudió mucho y estudió mucho.
3. En cuanto al estatus de los intelectuales, todos los intelectuales judíos son universalmente respetados.
"Preferiría vender todas mis propiedades antes que casar a mi hija con un erudito. No importa si pierdo mi fortuna sólo por casarme con la hija de un erudito." (Proverbio hebreo)
El estatus de los intelectuales chinos es sutil: el Sr. Xu es un médico viudo, e incluso durante la Revolución Cultural, "cuanto más conocimiento tienes, más reaccionario eres" y "apestoso"
Espero que te ayude~
p>