Evolución histórica del templo Xuanzhong

El templo de Xuanzhong se construyó por primera vez en el segundo año de Yanxing (472 d. C.) en la dinastía Wei del Norte y en el primer año de Chengming (476 d. C.) (según la "Inscripción en el templo en el tercer año del emperador Mu Zong de Changqing de la dinastía Tang (832 d.C.)", "El sexto año de la dinastía Wei" El emperador Wang Xiaowen construyó el templo en Shibiyu Tanluan en el segundo año de Yanxing (472 d.C.). En el primer año de Chengming (832 d.C.), el El área era montañosa, por lo que también fue llamado Templo Shibi durante la Dinastía Wei del Norte (476-542) se mudó al Templo Xuanzhong en sus últimos años y promovió la esencia de la Secta Tierra Pura. Muchas personas se convirtieron a la Secta Tierra Pura de Tanluan. Sutra" es uno de los tres sutras principales de la Secta de la Tierra Pura. La infinita belleza y solemnidad de la Tierra Pura del Buda Amitabha en Occidente les dice a los creyentes dieciséis maneras de visualizar la imagen del Buda Amitabha y la solemnidad de la Tierra Pura de la Bienaventuranza Suprema (Dieciséis Contemplaciones). Podemos enseñar a los creyentes que si tienen la amabilidad de practicar los preceptos, extrañarán al Buda Amitabha o, al decir "No hay Amitabha en el Sur", podrán eliminar los pecados, eliminar los desastres y morir en lo Puro. Tierra del Paraíso.

A finales de las dinastías Sui y principios de Tang, el famoso monje Dao Chuo presidió el templo de Xuanzhong, y el templo volvió a prosperar (562 -645), nativo de Wenshui (ahora Wenshui). Condado, Provincia de Shanxi) en Bingzhou (Taiyuan, Shanxi), fue heredero de la Secta de la Tierra Pura de Tanluan y se convirtió en monje a la edad de 14 años. Estudió el Sutra del Nirvana y fue maestro Zen en el quinto año de Daye de la Dinastía Sui. 609), fue al Templo de Xuanzhong y se conmovió por los hechos del Maestro Tanluan cantando el nombre de Buda en la inscripción. Después de eso, difundió la Secta de la Tierra Pura alrededor del Templo de Xuanzhong y abogó por cantar el nombre de Buda en el Templo de Xuanzhong. conferencias a los creyentes, había una gran audiencia cada vez que terminaba la conferencia, la multitud se llenaba de alegría y admiración, y el sonido de la recitación del nombre de Buda resonaba por todo el bosque y el valle. Dao Chuo le aconsejó "recitar el nombre de Buda todos los días, con un límite diario de 70.000". Si la gente canta el nombre de Amitabha o utiliza frijoles como nombre, deben tomar un trozo por cada pregunta. En este caso, el número de personas que cantan frijoles aumentará a millones". Se dice que la mayoría de sus seguidores cantan frijoles cuando tienen entre ochenta y noventa años. Cantó cincuenta piedras en el medio, y algunos también cantaron veinte piedras, lo que muestra su Sinceridad. Daochuo a menudo hacía rosarios y se los daba a los creyentes para enseñarles a cantar el nombre de Buda. Tanto hombres como mujeres se llaman Amitabha. El templo de Xuanzhong donde vive Daochuo pertenece al lugar de Wenshui en Xihe. Maestro Zen".

En el noveno año de Zhenguan en la dinastía Tang (635 d.C.), el emperador Taizong Li Shimin visitó personalmente el templo. Vino a rendir homenaje al "tesoro", reconstruyó el templo y lo llamó "Templo Shibi Yongning" para orar por su nieto.

En el año 19 de Zhenguan (645), Daonao murió en el templo de Xuanzhong.

Después de Daochuo, el famoso eminente monje. Quien heredó y promovió la Secta de la Tierra Pura fue Shandao (613-687). En el decimoquinto año de Zhenguan en la dinastía Tang (641), Shandao fue al templo de Xuanzhong para adorar a Daochuo como su maestro, se convirtió al Dharma de la Tierra Pura y escuchó. a "Wu Liang". Después de la muerte de Dao Chuo, regresó a Chang'an para difundir la doctrina de la Tierra Pura. Después de que Japón envió a Tang Monk para traer la Secta de la Tierra Pura de regreso a Japón, la Secta de la Tierra Pura en Japón. ahora tiene a Ci Dao como su fundador.

Yuanhe Qi, emperador Xianzong de la dinastía Tang En 812, fue nombrado "Templo Longshan Shibi Yongning"

En el noveno año de Zhenyuan ( 793 d.C.) del emperador Dezong de la dinastía Tang, el propietario del templo, Shen Wei, construyó el altar "Ganlu Wuyi" en el templo para conmemorarlo con el Altar Xi Chang'an y el Altar Dongluoyang Huishan, también conocidos como los tres principales templos budistas. en China. En cuanto al templo de Xuanzhong, en el quinto año de Zhao Xuyuanyou (1090) y el vigésimo sexto de Dading (1186), el templo fue destruido por dos incendios y fue restaurado por Yuanzhao y Yuanzhao respectivamente. Al final de la dinastía Jin, el templo fue nuevamente destruido por un incendio.

En el décimo año del emperador Taizong de la dinastía Yuan (1238), el emperador Taizong de la dinastía Yuan otorgó al templo de Xuanzhong el título de "Diez mejores templos de Xuanzhong en Longshan para proteger el país y Yongning", y desde entonces se le ha denominado colectivamente "Templo Xuanzhong". Con el apoyo de los gobernantes mongoles, el abad Huixin revivió el templo. El templo revivió y alcanzó su apogeo, con no solo tierras y montañas, sino también más de 40 casas de clase baja, llegando hasta las provincias del norte de China, y su reputación era rara.

En el tercer año del reinado del emperador Taizong (1244), la corte mongol envió enviados al templo de Xuanzang para asistir al ashram de agua y tierra durante tres días y tres noches para orar pidiendo bendiciones.

Durante el reinado de Kublai Khan durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, Guang'an, un discípulo de Huixin, hizo un registro de monje en Taiyuan Road. Con el fuerte apoyo del gobierno de Yuan, el templo Xuanzhong alcanzó su apogeo. El templo no solo tiene una gran extensión de terreno y montañas, sino que también tiene hasta 40 casas bajas.

Durante los años Yongle y Jiajing de la dinastía Ming, y los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, el templo Xuanzang prosperó con la prosperidad de la dinastía feudal, y el templo fue renovado y ampliado muchas veces. Durante los años Tongzhi y Guangxu de la dinastía Qing, con el declive de la dinastía Qing, el templo Xuanzhong cayó en ruinas, los monjes se dispersaron y se perdieron reliquias culturales.