La montaña Hongya Wawu está situada en la cuenca del río Qingyi. Durante las dinastías Qin y Han, los principales residentes eran el pueblo Qiang. Este pueblo Qiang se llama pueblo Qingyi Jiang Qiang porque vive en el tramo superior del río Qingyi. El río Qingyi que se origina en la montaña Lushan se llamó más tarde río Pingqiang después de que el pueblo Qiang ingresara a la dinastía Han. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144), Zhang Ling fue a Sichuan a predicar y comenzó a establecer una misión taoísta. Zhang Ling se sintió atraído por la rica y colorida cultura Qiang en Qingyi. Condujo a sus discípulos a la cuenca del río Qingyi y estableció el distrito educativo de Pinggang. El pueblo Qingyi Qiang fue rápidamente influenciado por el taoísmo y se convirtieron en taoístas con cinco cubos de arroz. Así nació el origen del taoísmo Hongya Wushan.
De la historia de la obra misional en Sichuan, se puede ver que el pueblo Qingyi Qiang fue la primera minoría étnica en convertirse a la ruta Five Dou Rice Road, y la carretera Pinggang fue la base de la primera obra misional. . Por lo tanto, el taoísmo Hongya Wawushan tiene una larga historia, que es la profunda razón histórica por la que Zhang Ling eligió el taoísmo bashu para predicar. Desde las dinastías Qin y Han, la escuela de Huang-Lao ha sido popular en Shu, donde las costumbres populares son simples y naturales y la gente puede recibir educación fácilmente. El taoísmo durante el período de Zhang Ling tuvo muchos nombres. Se llama Camino de los Cinco Dou Arroz por su característica de aceptar la letra del arroz, se llama Camino Shitiano por Zhang Ling y se llama Camino de la Justicia por la forma de difundir la Liga de la Justicia. Durante las tres generaciones de trabajo misionero de Zhang Ling, la gente a menudo lo llamaba el Camino de los Cinco Dou Arroz, que es el nombre común de esta secta taoísta. Según "Ji Sheng del inframundo", hay tres inmortales que practican el monasterio en Hongya: Ge You, Gui Guzi, Ali, Yin Zhenren, Qu Jun, Ge Xianweng, Judu, Huangfutan, Tao Tao, Da Ren, Zhenren, Despair. Inmortal y Huang. Ge You es Aqiang que cultiva la inmortalidad. Según la leyenda, cuando Zhou Wei estaba en el poder, Ge You apareció en el Reino de Shu. Todos los príncipes del Reino de Shu lo siguieron a Suishan, con la esperanza de vivir para siempre. Por eso, hay un dicho popular:? Obtener un melocotón de Suishan no se considera un hada, pero aún así es suficiente para estar orgulloso. ?
Wawushan todavía tiene esta costumbre: hay algunos cobertizos de brotes de bambú en Wawushan, que en el pasado proporcionaban arroz, sal, leña y estufas para cazadores, farmacéuticos y transeúntes. arroz, sal, leña y fogones según sus propias necesidades. Obviamente, este es el legado de Wu Dou Mi y Yi Zhai. "La biografía de Zhang Lu" en el volumen 8 de "Tres Reinos" registra cinco medidas de arroz: Todas las ofrendas de vino eran para justicia y ahora ya no predican. También compraron arroz y carne y los colgaron en el Salón de Renyi. Los transeúntes se medirían el estómago y tomarían lo suficiente. Si había demasiados fantasmas, se enfermarían. ? La influencia de gran alcance del sistema de arroz de cinco picoteos se puede ver en las costumbres populares de la Sociedad No. 1 de Hongya Wawushan. En el área de Wawushan, al construir una casa, se debe tallar un pez de madera y colgarlo debajo de los aleros como decoración para ahuyentar a los espíritus malignos. El origen de esta costumbre de decoración tótem proviene del culto al agua en Five Dou Rice Road. El volumen 8 de "Tres Reinos", "Biografía de Zhang Lu", citaba a "Dian Lue" y contenía "Método de oración de los cinco picotazos de arroz: nombres de los enfermos". Uno de los lugares enterrados; el primer hundimiento: llamado caligrafía Sanguan.
La creencia en "Cielo, Tierra, Agua y Tres Oficiales" en el Dao de los Cinco Picos de Arroz es una forma común de oración entre los taoístas. La creencia de Wu Dou Mi Dao en el agua llevó a la adoración de los peces. El volumen 8 de "Huayang Guozhi" dice: En la primavera del tercer año de Xianning, un funcionario fue asesinado y castigado por Chen Rui. En los primeros días de Rui, la gente era engañada por fantasmas. El método original era beber para luchar por la vida. Un pez no sirve a ningún otro dios. Guixian Jerry se autodenomina un maestro celestial y tiene miles de seguidores. Los seguidores de Chen Rui eran guiados por sacrificios de bebida y él también era famoso por sus actividades folclóricas. Obviamente, pertenece a la secta taoísta shitiana de Sichuan. Es costumbre colgar peces de madera en las casas de la zona de Wawushan. Quizás este sea el legado de la adoración de Chen Rui a Shitian Yudao. Cuenta la leyenda que hay una lámpara mágica por la noche en la montaña Wawu en el condado de Hongya. También hay una leyenda en el taoísmo que dice que hay una lámpara mágica en la montaña Qingcheng, que se cree que es causada por la apariencia sobrenatural de la inmortalidad.