Esta historia se remonta a antes del nacimiento de Jesús, comenzando con el surgimiento del “pueblo elegido de Dios”.
Aunque el término "antisemitismo" no se acuñó hasta 1879, el fenómeno al que se refiere existe desde hace mucho tiempo. Algunos historiadores reemplazan el término antisemitismo por otros términos, como odio a los judíos o un odio simple y generalizado hacia los judíos. Los historiadores también han rastreado manifestaciones de antisemitismo hasta el antiguo Egipto. En el siglo III a. C., 1.000 años después de que Moisés sacara a los judíos de Egipto, un arzobispo egipcio llamado Monasau dejó un nuevo informe en Alejandría que era diferente de la apasionante leyenda hebrea. Este informe cree que a diferencia del Éxodo en el Antiguo Testamento, los judíos fueron salvos bajo la guía de Dios. Afirmó que los judíos en realidad fueron expulsados de Egipto porque, al igual que otros inmigrantes harapientos que deambulaban, padecían diversas enfermedades infecciosas, incluida la lepra. En opinión de Monaso, esto no es la autoestima de los judíos como "favoritos de Dios" (¿el pueblo elegido de Dios?) que están separados de las masas, sino la causa fundamental de que los judíos eviten a los demás. ¡Una vez los expulsaron como intocables!
Uno de los primeros acusadores más crueles fue Juan Quezodomo, arzobispo de Constantinopla en el siglo IV d.C. Afirmó que los judíos habían abandonado su fe desde la época de Moisés. Describió las sinagogas como burdeles y a los judíos como borrachos y glotones. Creía que estos judíos traicioneros, lujuriosos, codiciosos y crueles habían profanado toda su castidad y sacrificado a sus hijos al diablo. En el siglo V, la idea de los judíos y Satanás como uno solo se incluyó en las enseñanzas cristianas en toda Europa. Esto proporcionó el contexto para la denigración moral y la persecución física de los judíos durante la Edad Media, considerándolos exiliados y blasfemos.
En la Edad Media, los crímenes escabrosos atribuidos a los judíos se extendían a: el asesinato de niños con fines mágicos y curativos durante las liturgias religiosas, cuando la gente todavía entendía que el pan y el vino de la Eucaristía eran literalmente Jesús cuando la fe; está en el cuerpo y en la sangre, la profanación de la Eucaristía es un pecado terrible. La peste negra se transmitió mediante envenenamiento. La primera masacre de judíos en Europa ocurrió en 1096. Los cristianos se reunieron en Spaia, una pequeña ciudad en la región del Rin en Alemania, para formar la Primera Cruzada. Los judíos de Worms recibieron la noticia y se refugiaron en el palacio arzobispal. Agresores armados irrumpieron, desnudaron a los judíos y los arrastraron fuera. Se dice que algunas personas mataban ellos mismos a sus hijos para impedir que fueran bautizados. Durante dos días, * * * 800 judíos fueron masacrados y, en los días siguientes, otros 700 judíos murieron en Maguncia. Había rumores de que los judíos se mataban entre sí para escapar de sus verdugos. Aunque el aparente propósito de los cruzados era liberar Tierra Santa de los paganos, siempre instigaron ataques contra los judíos que vivían en Europa. En 1146, la noticia de la Segunda Cruzada provocó otro ataque contra grupos judíos en muchas ciudades de Alemania y Francia. A finales del siglo XII, a la Tercera Cruzada siguieron los pogromos de judíos en Inglaterra: Londres, Yorkshire, Stamford y Lynn. El patrón de saqueos antisemitas, las súplicas desesperadas de las víctimas asustadas y el estallido de suicidios en masa continuaron durante los siglos XIII y XIV, y se repetirían cada vez que surgiera repentinamente la consigna de un regreso a Jerusalén.
A finales del 19 se intensificaron las histéricas acusaciones de masacres de judíos durante ceremonias religiosas. No importa cómo la Iglesia Católica haya citado los tabúes de la Biblia de no matar personas o tocar cadáveres para aliviar tendencias violentas, la quema concentrada de judíos se ha convertido en una nueva forma para que la gente desahogue su ira. Cuando este miedo y odio alcanzaron su punto máximo, los judíos debían usar ropa especial para ser reconocidos instantáneamente: en Alemania usaban sombreros rojos y amarillos, en Polonia usaban sombreros verdes puntiagudos. Muchos años después, es interesante observar que, aunque una nueva generación de autoridades ya no exige que los judíos sean diferentes, algunos judíos insisten en conservar sus símbolos externos de distinción.
Después de la Revolución Rusa de Octubre, la posición dominante de los judíos bajo el gobierno bolchevique ayudó a las fuerzas que odiaban a los judíos a lanzar una serie de nuevas teorías de conspiración.
Cabe señalar que ya se sospechaba que los financieros internacionales judíos habían desempeñado un papel clave en el derrocamiento del régimen zarista mediante una manipulación sutil. La victoria de la Revolución de Octubre y la sospecha existente hacia los judíos los llevaron a una condena generalizada. Capitalistas occidentales famosos, como Henry Ford (1863-1947) en Estados Unidos, alguna vez cuestionaron la fortaleza económica de los judíos en todo el mundo.
En Alemania, el pensamiento político antisemita, que había prevalecido desde finales del siglo XIX, volvió a estar activo durante la Gran Depresión, afirmando que los judíos eran responsables de la difícil situación de Alemania. Los partidos antisemitas también estaban activos en la Austria de los Habsburgo. Retrataron a los judíos como enemigos económicos, diciendo que habían acelerado la desaparición de la vida pastoral rural. Hitler llegó al poder mediante tiranía y dictadura. Para los judíos, esto fue un acontecimiento siniestro. La intención de los nazis era clara: ya en la década de 1920 dejaron claro que a los judíos no se les permitiría convertirse en ciudadanos alemanes, pero en ese momento no le prestaron suficiente atención. Dudaron entre irse o quedarse. Fue a través de este tipo de táctica psicológica que Hitler logró gradualmente sus objetivos. Cuando los judíos se dieron cuenta de la gravedad del problema, ya era demasiado tarde. En abril de 1933, la negativa a comprar productos en las tiendas judías se convirtió en un punto álgido. Los comandos animaron a la gente a poner lemas en las ventanas, insultar a los clientes y destruir propiedades. A los no arios no se les permitía trabajar en el gobierno ni en las universidades, y las leyes de herencia revisadas desheredaban a los judíos. Luego, en las Leyes de Nuremberg de 1936, se redefinió el significado de ciudadanía alemana. Alemania tomó medidas dos años más tarde, cuando un joven judío polaco asesinó a un funcionario de la embajada alemana en Francia en un ataque de ira después de que su padre fuera deportado de Alemania. Después de un largo período de planificación, desataron violencia antisemita en todo el país. Alrededor de 90 judíos fueron asesinados, un gran número de sinagogas fueron profanadas, edificios destruidos, libros y objetos sagrados fueron quemados y miles de judíos fueron arrestados. Esta es la Noche de los Cristales. Pero esto es sólo el comienzo. Después de eso, un gran número de judíos fueron deportados a campos de trabajo en el este de Alemania. La Conferencia de Wansel en junio de 1942+0 adoptó la solución final al genocidio de los judíos. La enormidad de la masacre se puede ver únicamente en las estadísticas. Durante la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 3 millones de judíos, junto con un gran número de polacos, gitanos, homosexuales y malditos capitalistas, fueron asesinados por los nazis en campos de concentración en Polonia. Más de 65.438+0.000 murieron en Auschwitz, 974.000 en Auschwitz, 600.000 en Belzek, 250.000 en Sobibo, 225.000 murieron en Usem, 60.000 murieron en Medanic. La mayoría de ellos fueron primero gaseados y luego quemados vivos. Aunque el horrible genocidio en estos lugares infernales fue documentado en detalle en documentos posteriores, y desde entonces se han producido masacres similares en otros lugares, todavía existe una sensación de dificultad psicológica e incredulidad.
El nacimiento del Estado judío en 1948 estuvo lleno de dificultades, y para judíos y árabes, el sangriento conflicto que siguió fue inevitable.