Después de leer la guía de lectura anterior, aquellos que estén interesados pueden usar el mouse para mantener sus ojos en movimiento conscientemente. Las siguientes palabras: El maestro Fan Meizhong de la escuela Guangya en Sichuan abandonó a toda la clase en el salón de clases. Se produjo el terremoto de Wenchuan. El compañero de clase fue el primero en correr solo al patio de la escuela y escapó casi perfectamente de un desastre repentino. Se le puede llamar un refugiado exitoso.
Sigue vivo. Sin embargo, a los ojos de muchos internautas y del público, ya está muerto. En comparación con los maestros que preferirían sacrificarse para salvar a sus estudiantes durante el terremoto, el comportamiento de Fan Meizhong de "escapar del terremoto inminente" obviamente se ha convertido en un precursor del terremoto en la opinión pública, y rápidamente se han extendido abrumadoras evaluaciones morales negativas. Algunas personas incluso utilizaron la parodia cada vez más popular en Internet de que ganó el campeonato de carrera de obstáculos de 1100 metros en los Juegos Nacionales de Atletismo para Maestros de la Copa Terremoto de 2008 y recibió un certificado de honor. El nombre "Fan Paopao" se hizo famoso al instante y su influencia se extendió mucho más rápido que la de la estrella con el mismo apellido, Fan Bingbing.
Ante el abrumador abuso en línea, Fan Meizhong no optó por permanecer en silencio ni "admitió su error". En cambio, escribió un artículo para defenderse, explicando a los internautas que "lo acompaña". su esposa y su hija todos los días, mirando a los internautas ¿Por qué me regañan en línea?" y replicó plausiblemente: "Yo no causé el terremoto, así que no necesito sentirme culpable", etc. Esta excusa intensificó aún más las "réplicas" de la opinión pública, y Fan Paopao quedó completamente ahogado en la saliva de los internautas. Escapó del terremoto de Wenchuan, pero quedó inundado de saliva. de ninguna manera. Esta es la sociedad.
Al respecto, Liu Zhiwen, profesor en el campo jurídico, señaló que no es bueno que Fan Paopao simplemente se escape. En mi opinión, si no puedes correr bien, no puedes hablar bien. Porque, en primer lugar, la carrera de Fan Meizhong no es una carrera ordinaria. Después de que ocurre un gran desastre natural, enfrentarse a toda la clase social, postularse o no es, por supuesto, una elección independiente dentro del alcance de la autonomía. En palabras de Fan Meizhong, es "una búsqueda de la libertad y la justicia". Sin embargo, en este momento, si los partidos interesados deciden presentarse a las elecciones ya no es sólo una cuestión de libertad y justicia. Porque la libertad de correr está muy restringida en este momento especial. Existen restricciones morales, pero no se pueden ignorar las restricciones legales.
Fan Meizhong ha afirmado repetidamente que su viaje no violó la ley de educación, diciendo que la ley "no exige que los maestros rescaten a los estudiantes en caso de un terremoto". Sin embargo, muchos comentaristas creen que el viaje de Fan Meizhong. El comportamiento solo involucra moralidad y es inconsistente con La ley no tiene nada que ver con eso. A juzgar por las orientaciones específicas de la ley sobre el comportamiento humano, este es efectivamente el caso. No existe ninguna ley o disposición en el ordenamiento jurídico actual que estipule claramente que los docentes tengan la obligación de proteger a los estudiantes cuando ocurre un terremoto. Sin embargo, las teorías jurídicas básicas le dicen a la gente que la ley es universal y que es imposible establecer un patrón de comportamiento individual para cada actividad específica de las personas. En otras palabras, las normas jurídicas, incluidas las obligatorias, sólo pueden "omitirse pero no omitirse" y no pueden ser "estrictas pero no filtradas". En otras palabras, es poco probable que la ley adapte y regule comportamientos más específicos dentro del contexto previsible. Por lo tanto, los problemas concretos y los comportamientos individuales sólo pueden encontrar espacio para su aplicación en reglas abstractas y patrones generales.
En cuanto al comportamiento específico de Fan Paopao de “escapar de un terremoto”, se pueden utilizar al menos cuatro leyes existentes para desenterrar las obligaciones generales correspondientes.
En primer lugar, el artículo 8 de la Ley del Profesorado estipula las obligaciones de los docentes, entre ellas “obedecer la constitución, las leyes y la ética profesional, ser docente”, “cuidar y cuidar de todos los estudiantes, respetar la personalidad de los estudiantes y promover el desarrollo integral”. de los estudiantes moral, intelectual y físicamente ", "Detener comportamientos que sean perjudiciales para los estudiantes u otros comportamientos que infrinjan los derechos e intereses legítimos de los estudiantes, y criticar y boicotear los fenómenos que sean perjudiciales para el crecimiento saludable de los estudiantes"; El artículo 29 de la "Ley de Educación" estipula que "los docentes deben recibir el mismo trato en la educación y la enseñanza. Los docentes deben prestar atención a las diferencias individuales de los estudiantes, enseñarles de acuerdo con sus aptitudes y promover su desarrollo integral". Los profesores deben respetar la personalidad de los estudiantes y no deben discriminar a los estudiantes. No deben utilizar castigos corporales, castigos corporales encubiertos u otros comportamientos que insulten la dignidad personal de los estudiantes, y no deben infringir los derechos e intereses legítimos de los estudiantes." Tercero, artículo. 6 de la "Ley de Protección de Menores" estipula que "la protección de menores incluye organismos estatales, fuerzas armadas, partidos políticos, grupos sociales, empresas e instituciones, organizaciones de masas autónomas urbanas y rurales, tutores de menores y otros adultos". "La responsabilidad común de los ciudadanos", el artículo 40 estipula que "cuando se produzcan emergencias en escuelas, jardines de infancia, guarderías y lugares públicos, se dará prioridad al rescate de menores"; cuarto, el artículo 8 de la "Ley de Prevención de Terremotos y Mitigación de Desastres"; que "todas las unidades y todos tienen la obligación de participar en las actividades de prevención de terremotos y reducción de desastres de conformidad con la ley".
Obviamente, estas leyes sobre formación docente, protección de menores y prevención y mitigación de desastres sísmicos incluyen disposiciones sobre las obligaciones de los docentes de proteger a los estudiantes. En otras palabras, cuidar y amar a los estudiantes es obligación legal de los docentes. Esta obligación no se adquiere ni se renuncia por desastres sísmicos. A juzgar por el comportamiento de Fan Meizhong durante el terremoto de Wenchuan, aunque enfatizó que la ley no estipula que los maestros tengan la obligación de rescatar a los estudiantes durante los terremotos, esta comprensión de la ley simplemente ignora la función de ajuste general de la ley. Imagínese, la ley no proporciona disposiciones específicas sobre las mordeduras de perros o personas que muerden a perros, pero no se puede concluir que cuando ocurran, no habrá un agravio especial por infracción de los derechos de propiedad animal o un agravio general por infracción humana de otros derechos. los derechos de propiedad animal de las personas.
Sin embargo, hay muchas "leyes de eunucos" en la ley, que son sólo disposiciones obligatorias. No existe ninguna disposición sobre qué responsabilidad legal debe asumirse por el incumplimiento de estas obligaciones. Esta cláusula de "no menos de", ya sea que se exprese en palabras como "debería", "deberá", "no deberá" o "prohibirá", es esencialmente una cláusula de defensa. La violación de las disposiciones legales de defensa también es un acto ilegal, pero dicho comportamiento ilegal no tiene la correspondiente responsabilidad legal y es una disposición de defensa sin protección de responsabilidad.
Sin responsabilidad legal como garantía, las obligaciones legales muchas veces son inválidas, es decir “no hay nada si se revierte”, a menos que la violación de esta obligación toque otras normas de obligación que tienen la responsabilidad de garantizarla. Por ejemplo, la ley matrimonial estipula que el marido y la mujer tienen la obligación de "lealtad mutua", que es una típica "ley eunuco". No existe ninguna disposición legal correspondiente sobre responsabilidad para castigar a quienes violen esta obligación. A menos que la parte infractora lleve este tipo de infidelidad a un nivel extremadamente grave, como la bigamia, la convivencia con otras personas, etc., puede dar lugar a la aparición de un sistema de indemnización por daños y perjuicios en el divorcio con la responsabilidad por daños como garantía básica en el divorcio.
La existencia de este tipo de normas obligatorias hace que muchas veces las personas perciban su comportamiento como "ilegal". Es decir, mientras la obligación no tenga la correspondiente responsabilidad jurídica, aunque sea violada, no es ilegal. Por lo tanto, a menos que se esté realizando una investigación de conocimientos, al analizar actos ilegales, es fácil ignorar las disposiciones obligatorias que no brindan una protección de responsabilidad específica. Parece que incluso si se violan estas normas obligatorias, no le sucede nada ni siquiera a un ciudadano calificado y respetuoso de la ley. Como resultado, se ha creado una situación como esta: muchas personas saben taparse los oídos antes de defender las normas de las obligaciones sexuales y, naturalmente, hay innumerables personas que desafían estas obligaciones sin que nadie se dé cuenta.
De hecho, algunas normas del sistema de obligaciones de defensa están garantizadas por responsabilidades legales. Por ejemplo, la cláusula de integridad era originalmente una norma moral, pero una vez que se le otorgó estatus legal, no sólo se convirtió en un principio general del derecho, especialmente del derecho civil y comercial, sino que también se convirtió gradualmente en una norma obligatoria con normas de integridad específicas garantizadas. por responsabilidad legal en muchos ordenamientos jurídicos.
Lo que resulta intrigante es que cuando las teorías jurídicas básicas o los libros de texto de jurisprudencia definen actos ilegales, a menudo no sólo dicen que han violado las obligaciones estipuladas por la ley, sino que también añaden la frase "debería asumir la responsabilidad legal". " Según esta lógica cognitiva, cualquier violación de obligaciones sin responsabilidad legal no es ilegal. Sin embargo, la ley estipula claramente muchas obligaciones que no tienen responsabilidad legal, pero son obligaciones legales. Cuando las personas violan estas obligaciones, no se puede llamar "acto ilegal". Entonces, ¿cómo se definen estos comportamientos? Si no es ilegal, ¿qué debería serlo?
Ante esta confusión, parece más convincente para la gente bombardear la moral con la ayuda de normas morales. Frente a las normas morales, todo el mundo puede esforzarse por convertirse en juez moral. Desde una perspectiva moral, la "fuga del terremoto" de Fan Paopao es sin duda un acontecimiento moral típico. Como miembro de los ciudadanos chinos, el artículo 16 del "Esquema de implementación para la construcción de la moralidad ciudadana" también estipula que la ética profesional es un código de conducta que todos los profesionales deben seguir en sus actividades profesionales, abarcando a profesionales y clientes, profesiones y trabajadores. y la ética profesional con la ocupación. Con el desarrollo de la división del trabajo y la mejora de la especialización en la sociedad moderna, la competencia en el mercado se ha vuelto cada vez más feroz y toda la sociedad tiene requisitos cada vez más altos en cuanto a los conceptos, actitudes, habilidades, disciplina y estilo profesionales de los empleados. Defendemos enérgicamente la ética profesional cuyo contenido principal es la dedicación, la honestidad y la confiabilidad, la equidad y la justicia, el servicio a las personas y la contribución a la sociedad, y alentamos a las personas a ser buenos constructores en el trabajo. Específicamente para la profesión docente, el "Código de Ética Profesional para Profesores de Primaria y Secundaria" estipula que los profesores deben "amar a los estudiantes". Cuidar a todos los estudiantes, respetar su personalidad y tratarlos de manera equitativa y justa. Requisitos estrictos para los estudiantes, enseñanza paciente, no sarcasmo, sarcasmo, discriminación contra los estudiantes, no castigos corporales ni castigos corporales disfrazados, proteger los derechos e intereses legítimos de los estudiantes y promover el desarrollo integral, activo y saludable de los estudiantes. "Se puede ver que el cuidado de los estudiantes ha sido incluido en la ética profesional. Frente a los terremotos, no es sólo una obligación legal para los docentes cuidar de los estudiantes, sino también una obligación ética profesional.
Obviamente, la ley es el requisito mínimo para las personas, y la moral es el requisito mínimo para las personas. Si las normas morales exigen que las personas sean "buenas personas", las normas legales sólo exigen que las personas "no sean malas personas". En este entorno donde existen diferencias significativas en los requisitos de diferentes normas, incluso si la ley estipula más obligaciones para los docentes, aún no puede sacar al público de la posición superior del juicio moral a la pálida teoría de la evaluación legal, por lo que Fan Meizhong tenía. enfrentar honestamente el juicio colectivo de innumerables jueces morales sin nombramiento especial en ética, especialmente la ética profesional de un grupo específico, tiene requisitos particularmente estrictos para el grupo correspondiente, si el grupo de profesores se enfrenta a tal situación. Fan Meizhong no es maestro, sino repartidor de agua o padre de ese grupo de niños el día del terremoto, incluso si "corre más rápido que un conejo" no terminará en el vergonzoso final de hoy. >
Entre normas y normas, la gente tiende a utilizar herramientas legales o herramientas morales para discutir las cosas. Fan Meizhong no puede tomar una decisión, la gente simplemente elige la ética que requiere más personas entre especialidades y carreras; profesión docente, lo que significa que debe estar completamente preparado para soportar todo tipo de comentarios sobre ética profesional y personas. Su carrera docente fue aprovechada, e incluso su alma mater, la Universidad de Pekín, estuvo implicada en este caso, incluso si Fan. Meizhong utilizó "la libertad y la justicia" para defender sus acciones, pero no pudo evitar que la gente cuestionara el valor de su "libertad". La libertad es inherente a todos, pero cuándo, dónde y cómo ejercerla puede reflejar la actitud del viajero hacia él. libertad (visión de la libertad) y el valor de la libertad demostrado por esta actitud. Si la actitud va más allá de ciertas normas o requisitos especiales de las personas para una determinada profesión, entonces la libertad pura ya no es pura. Una vez que la libertad se vuelve impura, es una especie de. falta de libertad.
Por lo tanto, digo. Fan Meizhong corrió rápido, pero no corrió bien. Cuando ocurre un terremoto, huir es una forma de evitarlo, y es más valioso guiar a otros. En este sentido, el profesor Liu dijo que corrió bien. "Bien" obviamente tiene sentido. Sin embargo, Fan Meizhong escapó de su identidad de manera inapropiada en un momento, lugar y ambiente inadecuados.
Aunque hay libertad, en el entorno natural específico de aquella época y en el entorno humanista específico de hoy, esta libertad ya no es pura y apropiada. De lo contrario, no existiría un nombre de fuente especial como "Fan Paopao" que casi todo el mundo conoce.
Cuando nos enfrentamos a la falta de libertad, la elección racional es buscar activamente la libertad en lugar de dejarnos caer aún más en la falta de libertad. Pero la elección de Fan Meizhong fue irracional. El 22 de mayo, Fan Meizhong escribió "En ese momento la tierra tembló -" 5?12 "Biografía del terremoto de Wenchuan" expresó que él "es una persona que busca la libertad y la justicia, pero no una persona que se atreva a sacrificarse por los demás". ! En este momento de vida o muerte, sólo puedo considerar sacrificarme por mi hija". Más tarde, Fan Meizhong publicó un artículo "Por qué escribí" La montaña tiembla en ese momento ", diciendo: "Tienes la obligación de ayudar a los demás". , pero tú no tienes la obligación de arriesgar tu vida para ayudar. Si otros lo hacen, es su elección voluntaria, y no importa lo noble que sea, si no lo haces, ¡no eres tu libertad! ¡Mal! ¡Una elección, pero no una virtud! Desde la perspectiva del equilibrio de intereses, ¡quedarse sin es una! "
¡Estas palabras fueron después de que ejerció la libertad de acción para "correr", y luego ejerció la libertad de acción para "hablar libremente". Ambos son libres, pero ya no puros. En ese momento, Fan Meizhong ya había quedado atrapado en libertad por "no correr bien". Si quieres recuperar la pura libertad del pasado, lo mejor es no decir nada o menos. No decir nada es guardar silencio. Di menos y podrás admitir tus errores. Cabe señalar que en una era de silencio público, una era de admitir errores y expresar determinación, elegir el silencio y admitir menos errores puede restaurar la indulgencia de algunos jueces morales. De lo contrario, si quieres hablar más, tendrás que cometer errores, errores, errores. No importa lo bueno que sea, sigue siendo un sofisma; no importa lo maravilloso que sea, sigue siendo reservado. de ninguna manera. Esta es la sociedad.
Entonces dije que Fan Meizhong decía mucho, pero no lo decía bien. Hoy en día, la saliva puede ahogar a la gente y el chisme puede hacer que la gente pelee hasta la muerte. A veces, ante una indignación que hace que la gente quiera volcar la mesa, realmente tienen el instinto de quejarse, pero a veces, no es que la persona que está siendo inundada y ruidosa quiera sufrir ese tipo de tormento, sino que la persona que está siendo inundada y ruidosa quiere sufrir ese tipo de tormento; quien quiere estar inundado y ruidoso tiene ese tipo de placer. Para decirlo de otra manera, si las escuelas primarias y secundarias de nuestro país realizan simulacros de terremotos con tanta frecuencia como en Japón, pueden realizar evacuaciones de emergencia de manera rápida y hábil cuando ocurre un terremoto. Pueden agacharse cuando puedan, esconderse cuando puedan y correr. cuando puedan. Los profesores corren por los profesores, los estudiantes corren por los estudiantes, vea quién puede correr más rápido y mejor. En ese ambiente bien entrenado para "amortiguar los impactos", tal vez quién puede correr más rápido que un conejo se convierta en una evaluación de calidad de la capacidad de un individuo para enfrentar emergencias, en lugar de simplemente una evaluación moral en un tumulto de saliva y baba. Mientras no se haya formado la base de este concepto, la velocidad de carrera no será un indicador normal de evaluación de habilidades, sino una base puramente moral, es decir, los que corren rápido son enanos morales, y los que corren lentamente o están enterrados. son un verdadero héroe.
En resumen, Fan Meizhong, que se hizo famoso de la noche a la mañana, no puede correr ni hablar bien. Finalmente, déjate hundirse cada vez más en el remolino de la libertad. Para decirlo suavemente, el daño causado por esta falta de libertad no se eliminará al menos durante el revuelo; para decirlo más seriamente, este asunto puede convertirse en una sombra indeleble que durará toda la vida; Este es un posible peligro para él mismo. Y esta falta de libertad también dañará el sistema, haciendo imposible que las personas aprecien la alegría de vivir que brinda la seguridad del sistema. Por ejemplo, Fan Paopao, el "Paopao" más asombroso de la historia, inmediatamente inspiró a los departamentos pertinentes a crear "documentos". No, la Oficina de Educación del condado de Mian, ciudad de Hanzhong, provincia de Shaanxi, emitió regulaciones el 2 de junio según las cuales, cuando se produzcan réplicas, los supervisores del examen de ingreso a la universidad deben asegurarse de que todos los estudiantes evacuen antes de abandonar la sala de examen. Los infractores serán suspendidos o despedidos.
Parece que la carrera de Fan Paopao no es una carrera cualquiera. Su carrera no solo produjo un tamaño de fuente único y mundialmente famoso, sino que también produjo una cantidad abrumadora de obras críticas. También produjo una pieza de toma de decisiones gubernamentales y tal vez incluso cambió las leyes existentes.