Como el niño travieso de Los Tres Ensayos, Zhou es el primero de las cinco personas extrañas en el Nuevo Mundo, y su talento en artes marciales no es más débil que el de su hermano. El arte de la lucha de izquierda a derecha es un arte marcial especial, no menos poderoso que Doulong Jiuyin. Si las condiciones de entrenamiento son demasiado duras, definitivamente conducirá a una batalla sangrienta en el mundo de las artes marciales. Y su método de boxeo, Kong Ming Quan, es un arte marcial subestimado. De Wang Chongyang, le enseñaron el principio de "atacar lo real con virtualidad y derrotar con menos de lo suficiente", así como el "si usas lo virtual". "Si atacas lo real, serás más que derrotado", como consta en el Tao Te Ching. Si no hay un gran logro, su uso no te hará daño. Si te topas con un campamento grande, será inagotable. "Setenta- Es difícil luchar contra dos de ellos con los puños vacíos. Su significado taoísta se basa más en el Tai Chi Chuan. El Tai Chi Chuan es un recién llegado. No hay forma de ganar con fuerza y su intención original no es usar la fuerza. En otras palabras, el significado radica en el puño vacío "vacío" y "vacío", que simplemente restringe el Tai Chi Chuan.
Además, hay otra identidad muy importante, es decir, su hermano menor y el tío del Séptimo Hijo Quanzhen. En este punto, mucha gente tiene dudas. No es que la fuerza de Zhou no sea digna de ser su hermano menor. Obviamente es más que suficiente. Pero muchos de nosotros sabemos que la Secta Quanzhen era un templo taoísta construido junto al mausoleo por Wang Chongyang después de que Lin Chaoying lo obligara a salir del mausoleo, y finalmente se estableció la Secta Quanzhen. En otras palabras, la Secta Quanzhen fue fundada por Wang Chongyang, quien fue el fundador de la Secta Quanzhen.
Pero ¿por qué el abuelo tiene un hermano menor? ¿Quién es su amo? En este punto, primero podemos comprender un fragmento de la historia, una historia real registrada por Wang Chongyang. Esta historia involucra a Zhou, un Zhou históricamente real. Hay un registro de Wang Chongyang en el "Monumento a la Diosa Zhongnanshan Chongyang" escrito por Jin Yuan (un amigo de Wang Chuyi, Kaifu Yitong y tercer secretario del Consejo de Estado).
El pasaje escrito en él es que en abril de hace nueve años, el pueblo Zhou de Ninghai invitó al Sr. Wang a vivir en un convento, y la lista se llamó "Salón del Loto Dorado". Por la noche hay una luz divina, que es tan brillante como el día, y la gente piensa que es fuego. Pronto vieron al Sr. Wang caminando bajo la luz. Cuando se estableció la religión por primera vez, un hombre llamado Zhou una vez financió y construyó un Salón del Loto Dorado para vivir, sin mencionar los milagros que sucedieron después de vivir allí. Al final, este Zhou se convirtió en el líder de las Tres Religiones de Jin Ping Mei, es decir, un creyente leal y un líder entre los creyentes. Por lo tanto, esta figura en la historia está relacionada con Zhou Zhou.
Revisemos la relación entre Zhou y Zhou y hagamos una confirmación relevante. Zhou no era joven, sólo unos años más joven. Al mismo tiempo, Zhou era un partidario leal del espíritu empresarial temprano. Había estado estudiando con él durante mucho tiempo y le enseñó artes marciales a Zhou en nombre de su maestro en lugar de que su maestro le enseñara directamente artes marciales a Zhou.
En primer lugar, podemos saber que hay un maestro o maestro, pero este maestro puede no conocer a Zhou, lo que significa que el maestro puede haber muerto cuando le dio instrucciones. El profesor sustituto que enseñaba arte era solo un truco, simplemente porque no quería aceptar a Zhou como su aprendiz. Una posibilidad es que Zhou tenga una buena relación con él y lo haya ayudado demasiado, por lo que no quiere ser superior a Zhou. La otra es que debido a que Zhou tenía aproximadamente la misma edad, se le ocurrió la idea de aceptar un discípulo en lugar de un maestro. Quería convertirse en su maestro, que en realidad estaba enseñando artes marciales.
El maestro de Wang Chongyang no inició una secta, sino que le enseñó las artes marciales a Wang Chongyang solo, por lo que, naturalmente, no habría herencia de secta. Y creó toda la verdad, se convirtió en el Patriarca y también sabía que el carácter de Zhou no podía estar limitado por la secta, por lo que le permitió a Zhou hacer lo que quisiera. Si es posible, ocúpese del desarrollo de Quanzhen Religion y no espere más de los demás.