Muchos padres están cada vez más confundidos acerca de sus hijos. Cuanto mayores son los niños y más conocimientos reciben, más profunda suele ser la brecha con sus padres. De hecho, el foco de esta brecha es el conflicto entre dos orientaciones de valores diferentes. Tanto los padres como los niños intentan regular el comportamiento de los demás basándose en su propia orientación de valores, lo que inevitablemente conducirá a conflictos.
El quid del problema es que siempre hay unos pocos padres cuyos valores son irracionales o incluso contradictorios. Por un lado, los padres siempre esperan que sus hijos sobresalgan académica y moralmente; por otro, por naturaleza primitiva, los padres en este dilema siempre están preocupados de que sus hijos se sientan frustrados o agraviados. La mayoría de ellos han aprendido a compensar a través de medios materiales o de otro tipo para lograr el equilibrio interior.
Sin embargo, en la mayoría de los casos esta compensación se ha convertido en una indulgencia, una indulgencia fuera de las clases culturales. Debido a la indulgencia, se ignoran muchas debilidades del carácter de los niños y se reconocen o incluso se toleran muchas violaciones del código de conducta. La acumulación de estos pequeños errores desarrolla gradualmente intolerancia, egoísmo e insensibilidad en el carácter del niño, lo que lo hace incapaz de controlar su comportamiento a través de la racionalidad y las normas al lidiar con los problemas, sino que se vuelve imprudente e imprudente. Porque desde la infancia, en la mente de bastantes niños, no existe la virtud tradicional de preocuparse por los demás y ser amable con los demás. Su diccionario de vida está lleno de competencia, crueldad y el fin justifica los medios.
Es este pensamiento individualista extremo el que desarrolla la mentalidad egocéntrica anormal de los niños y forma un carácter estrecho que sólo considera sus propios intereses e ignora la existencia de los demás. Bajo el control de esta mentalidad, una vez que sus propios intereses son violados por el mundo exterior, inmediatamente tomará algunas medidas extremas para defenderse, incluidas conductas crueles de "vendetta" en las que desahoga su ira dañando el cuerpo o la vida de la otra parte.
La segunda es la ilusión de orientación valorativa de millones de personas que se aman unas a otras.
Con la aparición del fenómeno del hijo único, la estructura familiar "4 2 1" significa que un niño está rodeado del profundo amor de seis adultos. La intersección de estos seis tipos de cuidados forma una red densa y suave, que lo protege todo, desde la infancia hasta la edad adulta, y encubre los contratiempos, los altibajos que pueda sufrir el niño.
Pero es esta red de amor la que separa artificialmente la integración orgánica de los niños individuales con la sociedad entera, limitando las actividades de los niños a este estrecho ámbito en la mayoría de los casos. En este pequeño reino familiar, el niño es el rey natural y la autoridad suprema que puede controlar todas las actividades familiares. Las peticiones de los niños, sean correctas o incorrectas, siempre serán atendidas en la mayoría de los casos. Como resultado, todos los esfuerzos comenzaron a distorsionarse y convertirse en gastos naturales. El jardín pastoral del alma del niño ha perdido la idea de gratitud, y sólo las malas hierbas que me pertenecen se están extendiendo sin control.
Cuando la mente de un niño está llena de ideologías egocéntricas, su orientación de valores se deslizará hacia el atolladero de la fantasía. Esta ilusión ha desarrollado en él una psicología frágil y no puede soportar ningún desprecio ni burla, y mucho menos daño físico y mental. Una vez que ese daño se convierte en realidad, siempre son incapaces de afrontarlo, evitan ceder y, finalmente, se convierten en los heridos que se tragan su ira o se enojan y atacan con ira, eligiendo el método "jianghu" que creen que puede resolver mejor; el problema.
Es más, los niños que crecen en un amor extremo a menudo, consciente o inconscientemente, se forman la ilusión de que los demás deben obedecerme. Trajeron esta ilusión al campus. En el proceso de interacción con sus compañeros de clase, siempre esperan tener siempre la ventaja y esperan que todos los obedezcan y sean el "jefe". Pero hay demasiados niños con esta mentalidad, pero sólo puede haber un "jefe" y, naturalmente, surgen conflictos. Todo el mundo tiene que ser el "jefe" y la escuela no puede clasificarse así. No hay nada que los padres puedan hacer al respecto. ¿Cómo solucionarlo? Sólo cuando se forma un "jefe" que ha hablado desde la infancia, ha aprendido de la televisión y puede resolver problemas a través de "batallas decisivas", se puede experimentar verdaderamente una sensación de satisfacción. Para no ser intimidados, otras personas débiles siempre encuentran formas de ganarse su favor de forma activa o forzada. Esto a su vez alimenta sus necesidades psicológicas patológicas.
En tercer lugar, la indulgencia tras la pérdida de la función punitiva de la educación
Cuando la democracia educativa se lleva a un nivel irreal, la educación se convierte en una industria que cualquiera puede dominar. Los medios de comunicación retratan el manto sagrado de la educación como un manto negro de retórica mordaz. Los profesores que se dedican a la carrera más grande bajo el sol a menudo quedan congelados en una especie de "bestia". Por lo tanto, la mayoría de las escuelas no se atreven a castigar fácilmente a un estudiante, incluso si ha cometido varios delitos. Los órganos de toma de decisiones en algunas provincias unificarán las siguientes normas y abolirán por completo la pena más alta que se aplica desde hace muchos años en las escuelas primarias y secundarias: la expulsión.
Sin embargo, la educación nunca lo es todo. Después de perder la función disciplinaria necesaria, el buen fenómeno de que todos en el campus no estuvieran alfabetizados no apareció. Fue porque no había una "Espada de Damocles" colgando sobre sus cabezas que algunas malas acciones que habían sido restringidas antes se atrevieron a ser reveladas. Muéstralo. Estos virus del campus se infectan entre sí, provocando que aparezcan trozos de músculo podrido en la cultura del campus originalmente sana.
La pérdida de la función disciplinaria promueve el libre surgimiento de una psicología anormal, haciendo que la fealdad y la obscenidad sean intrépidas; por otra parte, la fealdad en estas personalidades se fortalece a medida que el castigo retrocede, y gradualmente se condensa espontáneamente en un grupo; , formando un pequeño grupo con colores obvios de Jianghu. Estos pequeños grupos a menudo se pelean por asuntos triviales, e incluso peleas entre pandillas, lo que perturba gravemente la enseñanza escolar normal y pone en peligro directamente el orden social. Pero aun así, lo que las escuelas pueden hacer es una educación persuasiva. Este tipo de persuasión y educación palidece en comparación con la sangrienta matanza.
En cuarto lugar, el juicio erróneo sobre la atribución del problema después de que se anulara el estatus de autoridad de los docentes.
Mientras se pierde la función punitiva de la educación, se elimina la dignidad de la “enseñanza”. A los ojos y en los corazones de los estudiantes de secundaria, especialmente de los de secundaria, los profesores se han convertido en sinónimo de los eruditos más inútiles. Los profesores han perdido el debido respeto y gratitud, y la relación entre profesores y alumnos, así como entre profesores y padres, se ha vuelto cada vez más delicada. A los ojos de muchos padres y estudiantes, los profesores se han convertido en únicos vendedores de conocimientos. La relación entre padres, estudiantes y profesores es la relación entre clientes y vendedores. Esta orientación de valores, a su vez, afecta las emociones laborales de los docentes, lo que hace que algunos docentes asuman automáticamente el papel de "dependientes de tienda" designados por padres y estudiantes, convirtiéndose en comerciantes que no hacen preguntas sino que sólo enseñan conocimientos.
Las consecuencias de la subversión de la autoridad de los docentes son obvias. El primero es la pérdida de comprensión mutua y confianza entre profesores y estudiantes. Cuando los estudiantes encuentran problemas que no pueden resolverse, ya no están dispuestos a consultar a los profesores ni a abrirles sus corazones. Los profesores sólo se acercan a los estudiantes superficialmente de acuerdo con los términos cuantitativos de la escuela, pero en el fondo, hay muy poco territorio que realmente pertenezca a los estudiantes. Estudiantes y profesores se han convertido en una relación real entre gobernados y administradores. En segundo lugar, cuando hay una disputa entre compañeros, contárselo al profesor y pedirle que ayude a resolverla se convierte en un signo de incompetencia. Y la mayoría de los niños todavía piensan que los profesores no pueden resolver el problema en absoluto. Para resolver disputas eficazmente, sólo puedes confiar en tu propia fuerza y en la fuerza de los pequeños grupos a los que perteneces. Se puede decir que después de derrocar el estatus autoritario de los profesores, los estudiantes establecieron una nueva visión del estatus basada en sus propias experiencias que ganó dignidad a través del poder y reemplazó la autoridad del maestro.
Este nuevo concepto de identidad, nacido de la ignorancia de los adolescentes, se está convirtiendo en la creencia de valor de cada vez más estudiantes de secundaria. Bajo el control de esta creencia, las disputas entre estudiantes tienen nuevas "regulaciones de manejo". Los estándares utilizados por la sociedad secular para evaluar y juzgar el estatus de las personas se han convertido en la base de estas nuevas "regulaciones de manejo" y se han convertido en la base para determinar nuevas autoridades. atribución del problema. Este tipo de "método extralegal" abandona todos los caminos correctos que deberían tomarse cuando hay un conflicto, y eleva deliberadamente la cuestión inicialmente simple al nivel de una disputa entre ríos y lagos, añadiendo una especie de nube aterradora a El campus sencillo.
Verbo (abreviatura de verbo) identificación y adoración de la política de poder, las fuerzas del mal, los juegos violentos y la literatura gris.
En comparación con la predicación de libros, juegos y literatura cinematográfica y televisiva, con sus características vívidas y vívidas, influyen e incluso influyen en los juicios morales y de valor de los jóvenes en un espacio ideológico más amplio. Las matanzas alegres de los juegos violentos y los héroes gánsteres de las películas de Hong Kong y Taiwán han sembrado una identificación y un culto profundamente arraigados al mal en los corazones de los jóvenes.
Este tipo de reconocimiento y adoración basado en la irracionalidad, después de la interiorización, se ha convertido en la norma para algunos "adolescentes problemáticos", lo que les hace mostrar una cierta actitud hacia la sociedad en general en su trato hacia las personas y las cosas. y el odio. Por rebelión, sólo quieren actuar según sus propias reglas; por odio, utilizan métodos extremos para tratar a los demás.