2. La vida de Li Qingzhao
Li Qingzhao (1084 ~ alrededor de 1151), un erudito laico en Yi'an, nació en Liu Xuquan, Licheng, Jinán. Su padre, Li, nació en la familia de Han Qi y fue nombrado Ministro de Relaciones Exteriores del Ministerio de Ritos. Mi madre es nieta del erudito número uno y tiene una rica familia. Creció en una familia con un fuerte ambiente académico, lo que naturalmente contribuyó a sus logros posteriores en la literatura. Se casó con Zhao Mingcheng a la edad de dieciocho años. El padre de Zhao, Zhao Tingzhi, es un alto funcionario. Después de casarse, tenían intereses similares y dedicaron sus vidas al arte, por lo que vivieron una vida muy feliz. Además de poesía y canciones, también coleccionaron y estudiaron arte de epigrafía antigua, describió. ella misma Dos vidas, dijo:
(Zhao Mingcheng) tenía 21 años y era estudiante en el Imperial College. Zhao y Li eran pobres y frugales con comida y ropa. Cada vez que informaban, tomaban 5.000 prendas y iban al templo de Suoguo, donde podían inscribir las frutas y devolverlas. La pareja se mordió y se llamó a sí misma la gente de Ge Shitian. En los últimos dos años, he sido funcionario. Tengo comida para comer, comida para comer, ropa para vestir, pobreza y distancia, y he hecho todo lo posible para realizar mi ambición de escribir en la antigüedad. Con el paso de los días se va acumulando... Después de vivir diez años en el pueblo, tengo comida y ropa más que suficiente. Únete a dos chicos guapos y gasta tu salario para liderar el camino. Cada vez que recibía un libro, * * lo llevaba conmigo para investigarlo y corregirlo, firmar toda la colección, conseguir un trípode para caligrafía y pintura, jugar con Shu Juan, señalar los defectos y encender velas por la noche. Por tanto, el papel es exquisito, la caligrafía y la pintura completas y es el mejor entre los bibliófilos. Recuerdo que después de cada comida, me sentaba y preparaba té. Se refiere a la acumulación de la historia del libro, diciendo que hay algo en la primera línea de la primera página de un determinado volumen de un determinado libro. Ganado o no, yo tomaría té a mi vez, luego levantaría el vaso y me reiría. Cuando el té se vuelca en mis brazos y no me permiten beberlo, estoy dispuesto a extrañar mi hogar todo el tiempo. Por eso, aunque soy pobre, mi ambición es inquebrantable... Por eso enumeré varios casos, que me interesan mucho y con los que estoy muy satisfecho.
Ama la vida, la naturaleza, la cultura y el arte, y es rica en sabiduría y talento. El estilo de vida artístico de su pareja es inimaginable e incomparable para la gente corriente. Su tiempo y dinero se invierten en encontrar piedras y artefactos de piedra.
Desafortunadamente, no mucho después, la dinastía Song se encontró con el "desastre Jingkang" y el incendio de los Jinren destruyó su feliz vida familiar y su atmósfera artística. Qinzong y Huizong fueron devueltos a Jin y la dinastía Song se trasladó al sur. Tuvieron que abandonar la mayoría de las inscripciones y pinturas recopiladas por las dinastías pasadas, solo tomaron la mejor parte y huyeron apresuradamente hacia el sur del río Yangtze. Zhao Mingcheng murió de fiebre durante el viaje, dejando solo a Li Qingzhao. La conmoción y el dolor que sufrió Li Qingzhao cuando la pareja de antiguos dioses e inmortales finalmente se volvió solitaria no se puede describir con palabras. La guerra se acercaba y la sociedad estaba sumida en el caos, lo que apenas le permitía llorar y llorar. Tuvo que vivir en la pobreza y la miseria con el corazón roto, vagando de un lugar a otro, pero nunca encontró un lugar donde establecerse. De esta manera, miró su ciudad natal ocupada y extrañó a su marido muerto, pero murió sola en Jiangnan en depresión.
Desde esta perspectiva, la vida de Li Qingzhao se puede dividir en felicidad en el período inicial y miseria en el período posterior, cuando deambulaba después de que el país fue subyugado. Sus obras anteriores fueron entusiastas, vivaces e inocentes; sus obras posteriores fueron persistentes, amargas y deprimentes.
Cimología de Shen y Li Qingzhao
Li Qingzhao no sólo es una destacada letrista, sino también una famosa poeta. Acumuló una rica experiencia en la práctica de la creación de Ci, la convirtió en teoría y escribió la famosa teoría de Ci, que se conserva en "Tiaoxi Yuyin Conghua", "Etimología Congtan", "Poeta Yuchi" "middle. Una visión tan independiente de la poesía Ci no tenía precedentes en el mundo de la poesía Ci y en la historia literaria de la dinastía Song anterior a ella. Esta es una monografía sobre Ci que adopta perspectivas tradicionales y combina su experiencia creativa temprana. También es la primera monografía famosa sobre Ci en la sociedad feudal de China. Comentó sistemáticamente las ganancias, pérdidas y tendencias de los poetas desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song del Norte. Chao y Li Zhiyi, que fueron anteriores a ella, y sus comentarios sobre Ci posteriores no fueron tan completos y sistemáticos como los de ella.
1. La era creativa de Lenz
Antes de presentar "On Ci" de Li Qingzhao, primero debemos saber el momento en que se escribió este artículo. Por un lado, podemos entender la influencia del trasfondo histórico en este artículo; por otro lado, podemos inferir la mentalidad de escritura del autor en ese momento, para tener una comprensión más clara de las palabras.
Siempre ha habido opiniones diferentes sobre el momento de la creación de "Ci Lun". Este artículo adopta las opiniones de Yu, Xia y otros, y cree que "Ci Lun" puede ser el primer trabajo de Li Qingzhao. La razón es que la evidencia en la investigación textual es más creíble. Las razones son las siguientes:
(1) Los estudios de Ci criticaron a los poetas de la dinastía Song del Norte, incluido Liu Yong (año de nacimiento y muerte). desconocido), (año de nacimiento y muerte desconocido), Yan Shu (año de nacimiento y muerte desconocido) (año de nacimiento y muerte desconocido), (año de nacimiento y muerte desconocido), Song Qi (año de nacimiento y se desconoce la muerte) y Shen Tang. Wang Anshi (1021 ~ 1086), Yan (1030 ~ 1106), Su Shi (1036 ~ 1101), Huang Tingjian (1045 ~ 1105), Chao (1046 ~ 1113), Qin Guan (1113).
(2) El artículo comienza con una anécdota sobre Li Balang cantando durante los años Kaiyuan y Tianbao de la dinastía Tang. Dijo: "Cuando me encontré con esta dinastía, los rituales y la música estaban bien preparados. y había sido cultivada desde hacía más de cien años…”. En la dinastía Song del Norte, desde el primer año de Zhao Kuangyin (960 a. C.) hasta el segundo año de Qin Kang (1127 a. C.), * * * fue de 167 años. El llamado "cultivo durante más de cien años" se refiere a antes del incidente de Jingkang.
(3) Al criticar a los poetas de la dinastía Song del Norte, la teoría de Ci requiere confiar en el sonido, enfatizar la narrativa, centrarse en las emociones y respetar la verdad. Esto no es exactamente lo mismo que el estilo Ci de Li Qingzhao después. su migración hacia el sur.
(4) Zhou Bangyan (1056-1121) no se menciona. Las "Notas del templo Jiu Xue" de Lu You dicen: "Yi An insultó a sus predecesores y se enfermó". "Las Analectas de Ci" es la obra maestra de Li Qingzhao, pero Zhou Bangyan y Li Qingzhao no son los predecesores de Li Qingzhao, por lo que la teoría de Ci no lo es. involucrarlo. Esta es una de las razones. El llamado "cerrar el ataúd" siempre lo dicen los predecesores, sin importar quién esté cerca. Porque la alabanza es adulación; la calumnia se ha convertido en un enemigo, y no nos queda más remedio que ignorarla. "Ci Lun" de Li Qingzhao es un buen ejemplo.
De las razones anteriores se puede ver que "Ci Lun" fue escrito por Li Qingzhao después de casarse y antes de ir al sur. Li Qingzhao todavía era joven en ese momento, por lo que inevitablemente era juvenil y tenía un fuerte espíritu crítico. Por lo tanto, es inevitable que la redacción sea tajante Al criticar las letras de sus predecesores, ella también apunta a su enfermedad sin modificaciones.
2. La teoría de Ci en texto completo
Yuefu combina sonido y poesía y fue muy popular en la dinastía Tang. Entre Kaiyuan y Tianbao, está Li Balang, que es bueno cantando y bailando. Cuando Xinhe se convirtió en Jinshi, se celebró un banquete en Qujiang. Había un erudito en la lista, llamado Li primero, para que pudiera permanecer en el anonimato. Estaba vestido con harapos y abatido, y fue al banquete con él. Yue: "A mi prima le gustaría sentarse en el último asiento". A nadie le importa. Dado que el vino, la comida, la bebida y la alegría atraen a los cantantes, cuando Cao y Niangnu sean coronados, se cantarán las canciones y la gente los elogiará. Las celebridades de repente señalaron a Li y dijeron: "Primo, por favor canta". Todos estaban sorprendidos o enojados. También hay quienes giran la voz para emitir sonidos y cantar canciones, lo que hace llorar a todos. Luo Bai dijo: "Este debe ser Li Balang".
Después de eso, las voces de Zheng y Wei se volvieron cada vez más intensas y el flujo se volvió cada vez más molesto. Hay palabras como Hombre Bodhisattva, Buena Primavera, Pollo de Arena, Gengluo, Huanxi Sha, Meng Jiangnan y Pescador. , no puedo hacerlo de nuevo. En la guerra de las cinco generaciones, los frijoles se dividieron en los cuatro mares y el camino suave fue destruido. Los monarcas y ministros de Li Jiangnan son amables, por lo que hay palabras como "el pequeño edificio atraviesa el frío del jade" y "arruga un charco de agua de manantial". Aunque el lenguaje es muy extraño, también dice que "es triste pensar en el sonido de un país subyugado".
Cuando te pongas al día con esta dinastía, estarás completamente preparado para los rituales y la música. Después de practicar durante más de cien años, Liu Tuntian se convirtió en un héroe. Reemplazó los viejos sonidos por otros nuevos y publicó una colección de música. Era tan grandioso que lo declaró al mundo. polvoriento. , Song Brothers, Shen Tang, Yuan Jiang, Chao Ci, etc., hicieron lo mismo. Aunque de vez en cuando hay comentarios ingeniosos, esto rompe a cualquier artista famoso. Para Yan, Ouyang Yongshu, Su Zizhan, el confucianismo y el cielo, son tan pequeños como letras y tan directos como nadar en el mar. Todos son poemas inapropiados para leer; ¿qué les pasa a esas personas que a menudo son discordantes? Los poemas incomparables se dividen en cinco tonos, cinco tonos, seis rimas y son claros y sonoros. En cuanto al llamado "Sonido lento", "Flores bajo la lluvia" y "Xi Qianying" en los tiempos modernos, ambos son planos. y rimaba; "Spring in the Jade House" era originalmente plana. Rima, luego toca y luego toca. Si apuesto por el sonido, sería muy armonioso. Si apuestas por el sonido, no podrás cantar. Wang, Gu, el artículo es similar al de la dinastía Han Occidental. Si escribes una pequeña letra, la gente se perderá por completo y no podrá leerla. Sin embargo, sólo unas pocas personas conocen a los personajes. Después de que Yan Shuyuan, He y Huang Luzhi salieron, solo pudieron descubrirlo.
No hay descripción de la amargura. Su sufrimiento no es tan grave. Qin valora los sentimientos por encima de los hechos. Por ejemplo, una mujer hermosa de una familia pobre puede ser extremadamente hermosa y rica, pero en última instancia carece de riqueza. El color amarillo sigue siendo real, pero es mucho más enfermizo. Por ejemplo, el precio del buen jade se reduce a la mitad.
(Volumen 33 de "Tiaoxi Yuyin Conghua") de Hu Zai)
Tres. Sobre los puntos de vista de "La teoría del Ci"
(1) Preste atención al temperamento
Cuando se habla del Ci de Li Qingzhao, lo primero que hay que enfatizar es el ritmo. Por lo tanto, el capítulo inicial de "Las Analectas de Ci" dice claramente: "La poesía Yuefu se unificó y floreció en la dinastía Tang". Luego vuelve a contar la anécdota de Li Balang a expensas de las palabras. El primero es explicar la prosperidad de las canciones musicales en la dinastía Tang, pero el objetivo principal es explicar la estrecha relación entre las canciones musicales y las letras después de la dinastía Tang, y sentar las bases del principal punto de vista de Lenz de que "las palabras son de la misma familia". Li Balang es Li Qiang. El "Suplemento a la historia de la dinastía Tang" de Li Zhao registra:
Las buenas canciones de Li Gun se hicieron famosas en la capital en las afueras de Hebei. Cui Zhaomi llegó densamente a Corea del Norte. Invitó a invitados y música, y lo promovió en nombre de Beijing, pensando que era un gran evento. Le pidió a su primo que subiera al último asiento, le ordenó que se vistiera toda y se sentaron juntos, riendo. Qing pidió vino y Zhao dijo: "Quiero invitar a mi prima a cantar". Él sonrió mientras se sentaba. Sus gargantas estallaron y todos los músicos se sorprendieron: "Este debe ser Li Balang". Entonces Robb renunció.
La característica más importante que distingue las palabras de la poesía es la musicalidad de las palabras. Se pueden cantar poemas y memorizar la prosa, pero las palabras son las más diversas y adecuadas para la expresión musical. Aunque Li Gun estaba "harap y deprimido", no podía atraer la atención de los demás en absoluto, e incluso fue ridiculizado repetidamente, pero conmovió a todos con su canto y expuso su verdadero rostro; Esta historia es la mejor evidencia de que Li Qingzhao solía enfatizar la importancia del temperamento en sus palabras.
Li Qingzhao prestó atención al ritmo de los poemas, por lo que al comentar los poemas de finales de la dinastía Tang, dijo que "las voces de Zheng y Wei se están volviendo cada vez más prósperas"; en "Jiangnan Junchen Ci" que "también es triste pensar en las voces de la subyugación del país". La música de Liu Yong tiene la desventaja de que "las palabras están bajo el polvo", pero Li Qingzhao aun así la elogió y dijo que sus palabras son "armoniosas" y pueden "convertir viejos sonidos en nuevos". Las letras de Yan Shu, Ouyang Xiu y Su Shi eran discordantes, y Li Qingzhao los satirizó diciendo que "los poemas no son fáciles de leer"; Wang Anshi y Zeng Gong usaban prosa como letra, independientemente del ritmo. Li Qingzhao acusó directamente sus palabras de ser "ilegibles" y dijo que si las leen, "la gente estará condenada". Esto se debe a que Li Qingzhao creía que la poesía es diferente de las palabras y la prosa. Yan Shu, Ouyang Xiu y Su Shi usaron la poesía como palabra, mientras que Wang Anshi y Zeng Gong usaron la prosa como palabra. a las condiciones innatas de las palabras.
Entonces, ¿cuáles son las similitudes y diferencias entre poesía, literatura y palabras? Li Qingzhao expresó las siguientes opiniones:
La poesía incomparable se divide en cinco tonos, cinco tonos, seis rimas y es clara y sonora. En cuanto al llamado "sonido lento", "Flores bajo la lluvia". ", y "Xi Qianying" en los tiempos modernos, ambos son Ping y luego ingresan a la rima; "Jade House Spring" originalmente puso la rima en el piso, luego tocó la rima y luego volvió a tocar la rima. Si apuesto por el sonido, sería muy armonioso. Si apuestas por el sonido, no podrás cantar.
Según el relato de Li Qingzhao sobre este pasaje, podemos ver que ella no solo explicó la diferencia entre palabras, poesía y prosa, sino que también analizó la pronunciación y la rima de las palabras.
El método de escritura es: primero tenga un tablero de escritura, y luego complete las palabras por sonido, por lo que debe considerar cuidadosamente los cinco tonos, los quintos tonos, los seis ritmos y el peso de los sonidos sonoros en el palabras. Lo que Li Qingzhao quiere decir es: el método de la poesía es amplio y el método de la palabra es estricto, por lo que las letras basadas en el sonido deben cumplir estrictamente con la ley y considerarse como un estándar, nunca debería ser más fácil que fácil y destruirá la ley; El estilo de la letra, por lo que la letra no se puede componer con cuerdas orquestales y con facilidad. Cantar, por el contrario, "doblará las voces del mundo". En este sentido, la teoría de Li Qingzhao parece muy conservadora, pero su crítica a Ouyang. Xiu, Su Shi, Wang Anshi, Zeng Gong y Yan Shu son razonables. Su propósito es compensar las deficiencias; revertir la tendencia predominante de utilizar poemas como letras y literatura como letras, y buscar el beneficio de la CI. No podemos borrar fácilmente los méritos. Xu Shizeng dijo: "Al escribir letras de poesía, se determina el tono, las palabras y la rima". En cuanto a la longitud conocida, aunque se puede ganar o perder, no debería ser así. Por ejemplo, las sumas y restas del médico a recetas antiguas son ligeramente peores debido a diferentes prescripciones. Si van demasiado lejos, su intención se pierde. "("Prefacio a la diferenciación estilística", el resto del poema) también tiene este significado.
(2), Crítica de los predecesores de "Ci"
Debido a que Li Qingzhao conoce bien la música y la dificultad de escribir Ci, presentó algunos puntos valiosos en su crítica de Ci. opinión. La Teoría Ci de Li Qingzhao, es decir, la parte que comenta las obras Ci de sus predecesores, ocupa un espacio considerable. Pero criticó directamente las ganancias y pérdidas de su enfermedad sin usar ningún color. A juzgar por el hecho de que citó a poetas famosos de la época, expuso muchas deficiencias y los elogió menos, se puede ver que tenía un alto concepto de sí misma y tenía sus propias opiniones sobre los requisitos de las letras; Esto es bastante inaceptable, ya que casi todos sus críticos son nominalistas reconocidos por generaciones posteriores. Por lo tanto, las valoraciones anteriores sobre Lenz son extremadamente inconsistentes. La mayoría de las críticas a su teoría de Ci están relacionadas con esto.
Hu Zaidao: "Los comentarios de Yi An sobre las letras de varios funcionarios públicos son todos breves y ninguno de ellos está exento. Esta teoría no se ha hecho pública, por lo que no confío en ella". El significado cubre todo lo que dice ser bueno, una persona que se hizo famosa en Yuefu. Como dice el poema: "No sé cuán estúpida es la multitud, pero es ridículo sacudir el árbol con razón". ’ También es para esta generación. "(Volumen 33 de "Tiaoxi Yuyin Conghua")
Pei Chang también dijo: "Yi An se considera talentoso y desprecia todo. Esto no es suficiente. En primer lugar, si una mujer puede hablar, su locura es evidente, su locura es inalcanzable. "(Volumen 9 de "Ci Cui Yuan Bian")
Ambos menospreciaron el valor de la "teoría de Ci". Sin embargo, Lu You, que era aproximadamente al mismo tiempo que Hu Zaixiang, creía que Li Qingzhao La teoría de Ci era muy Jing Jing no es una persona habladora. Dijo en "Notas Jiuxuesi": "Yi An ridiculizó a sus predecesores y los enfermó. "Por otro lado, defendió firmemente la teoría de Ci. En el caso de opiniones diferentes, si los comentarios de la teoría de Ci son pertinentes y si Li Qingzhao es "bueno para hablar", aquí hay un análisis: p>
1. Sobre el Ci de finales de la dinastía Tang
Li Qingzhao comentó sobre el énfasis en el ritmo en Ci, por lo que comentó sobre el Ci de finales de la dinastía Tang, diciendo que "las voces de Zheng y Wei "Se están volviendo cada vez más feroces y los cambios son cada vez más molestos". Aunque estas dos oraciones están en línea con el estilo de Huajian Ci. Una generalización, pero también implica el significado de Wen Tingyun. Wen es el primer poeta. de la escuela Huajian El "Libro antiguo de la dinastía Tang: Wen Zhuan" dice: "El sonido del juego de cuerdas es una palabra hermosa". "Se puede ver en" Colección de flores "que sus palabras están llenas de resentimiento, elegantes y fragantes, y listas para tener tacto. Sin embargo, siento que es deslumbrante pero carece de sentimiento profundo.
2 Sobre los cinco pronombres
Li Qingzhao comentó sobre las Cinco Dinastías Ci: "Cuando las Cinco Dinastías fueron a la guerra, los frijoles se dividieron entre los cuatro mares y el judo fue destruido. "Durante el período de las Cinco Dinastías (Liang, Tang, Jin, Han y Zhou), la situación política era turbulenta y la sociedad caótica. En una era tan turbulenta, la literatura y el arte naturalmente no podían nutrirse ni crecer, y la poesía Yuefu Se arruinó. Los "Pronombres de la dinastía Tang" de Lin fueron escritos por sólo más de treinta autores y contienen cientos de palabras, que es el mismo que el de la dinastía Song del Norte.
3. Sobre el estado de Li. como monarca y ministros en Jiangnan
La reseña de Li Qingzhao sobre "Jiangnan Junci Ci" de Li La evaluación decía: "El" Jiangnan Junchen Ya "de Li tiene las palabras "soplando jade sobre el frío del pequeño edificio" y "soplando un charco de agua de manantial". Aunque las palabras son muy extrañas, se la llama "la voz del duelo por el sometimiento del país". "Los súbditos de la familia Li en el sur del río Yangtze se refieren a Li Jing, Li Yu y su hijo, y Feng Yansi.
"El jade atraviesa el pequeño edificio y el aire frío es abrumador" se puede ver en "Spreading Wangxi Sha" de Li Jing; "Soplar arrugas en un charco de agua de manantial" se puede ver en "Golden Gate" de Feng Yansi. Li Qingzhao lo evaluó como "indescriptiblemente maravilloso" porque sus términos semánticos nunca han sido En cuanto a la siguiente frase, "El duelo por la subyugación del país", debe usarse para evaluar las palabras del difunto gobernante, como "Broken Formation Song", "Qing Ping Le", ". Huanxisha", "Midnight Song", "Wang Jiangnan", "Three Nightingales", "Two Yumei", "Two Waves Taosha", son todas eufemísticas, desoladas y llenas de resentimiento.
4. Letras de Liu Yong
Liu Yong fue el primer poeta en crear una gran cantidad de letras de tonos largos y letras de tonos lentos y contribuyó de manera importante al desarrollo de Ci. es describir la vida de la clase baja y la bulliciosa escena de la ciudad. Las principales características de Ci de Liu Yong son su lenguaje popular y la combinación de escenas, y es especialmente bueno para describir el encarcelamiento y la separación. Sus obras son tristes y no. Simpático con las prostitutas, sus poemas fueron muy populares en la época, hasta el punto de que "si tienes un pozo para beber, puedes recitar poemas de sauce", pero el lenguaje y la concepción artística de algunas de sus obras eran muy vulgares. Estaba bastante insatisfecha con la letra escrita en el lenguaje popular, porque era contraria a la redacción elegante que ella defendía.
Chen criticó la letra de Liu Yong, diciendo que "el estilo no es elevado, pero la melodía es armoniosa, el significado es apropiado, el clima es tranquilo y la canción se describe, especialmente durante el viaje ("El problema de Zhi Zhai·Lu Shu"). Solving" Volumen 21)
Gu Ci comentó sobre Ci de Liu Yong, diciendo que "cambió los viejos sonidos en nuevos sonidos, publicó una colección de movimientos y fue famoso en todo el mundo, aunque la armonía es; armonioso, las palabras están polvorientas." La colección de movimientos no es exactamente así, pero en general no está mal. .
5. Adelante, hermanos Song, Shen Tang, Yuan Jiang, Chao Ciying.
Aunque Li Qingzhao criticó a seis personas a la vez, se centró principalmente en (Primero) y Song (Qi). Los otros cuatro escritores, a saber, Song Yao, Shen Tang, Yuan Jiang y Chao Tuying, participaron en la discusión debido a estilos de escritura similares. Hubo un tiempo en que Zhang Xian era famoso por su música. Las frases más orgullosas de su vida son las llamadas "tres sombras": "Las nubes atraviesan la luna y crean sombras" en "Hada", "No hay nadie en el camino de los sauces y los amentos de luz caen sin sombra", "Regreso a la mañana", "Delicada", "Sombras de flores baratas y rizadas", delicada y hermosa, por cierto. Aunque Song Qi escribió "Las frases largas y cortas de Song Wen Jinggong", la única famosa es "Primavera en las ramas de albaricoques rojos".
Li Qingzhao criticó a Zhang Xian y a otros por "aunque de vez en cuando hay palabras ingeniosas, no hay muchas celebridades", es decir, objetó que solo hay unas pocas palabras ingeniosas en una oración. lo cual no es proporcional a todo el artículo. Ella cree que este tipo de juego de palabras fragmentado debe ser criticado. El estilo de las palabras debe integrarse con la naturaleza para ser de la más alta calidad.
6. Comentario sobre Yan, Ouyang Yongshu y Su Zizhan Ci
Li Qingzhao criticó a Yan (especialista), Ouyang Yongshu (investigador) y Su Zizhan (maestro) por su " Poemas celestiales" "El saber del hombre", como pequeño poema lírico, parece ahogado en el mar, pero es difícil leer las palabras. Y a menudo discordante..."
Li Qingzhao se opone bastante al uso de la poesía como letra, especialmente centrándose en la melodía. Debido a que el ritmo de la letra es estricto y el ritmo de la poesía es amplio, usa el ritmo de poesía para completar la letra, naturalmente, hay muchas cosas que no se pueden "cantar". Esta sección debe estar dirigida a Su Shi, porque las letras escritas originalmente por Yan Shu y Ouyang Xiu pertenecen a la elegante escuela tradicional. Las letras de Yan Shu deberían estar involucradas ocasionalmente. Hay muy pocos "poemas en blanco" en "Zhu Yu Ji" y "Liu Yici" de Ouyang Xiu. Además, Li Qingzhao siempre obedeció las palabras de Ou Gong. El prefacio de su "Linjiang Immortal" dice: "Ouyang Gong escribió" Die Lian Hua "", hay una frase "¿Qué tan profundo es el patio?", Me gusta mucho. Hice algunas frases de "Shenyuan" en su idioma y su sonido era el antiguo "Linjiang Xian". Entre ellos, se elogió a Ouyang Xiu. Si Li Qingzhao criticara a Yan Heou, sus palabras no serían tan duras.
Los poemas de Su Shi fueron en su mayoría llamados audaces y desenfrenados por las generaciones posteriores, y fueron imitados por las generaciones posteriores. Wang Zhuo dijo: "El Sr. Dongpo usó el resto del artículo para escribir poemas y escribió canciones y letras. Su altura está en el cielo y su nivel sigue sonriendo en el espejo, independientemente de sus compañeros (" Bi Ji Man Zhi" Volumen 2)
Es precisamente porque el talento de Su Shi es demasiado alto que las normas de las letras y la música no pueden restringir sus pensamientos, lo que lo hace poco dispuesto a cortar oraciones para adaptarse al ritmo y a su estilo poético. Por lo tanto, aunque Li Qingzhao lo elogió como "una persona interdisciplinaria", bajo el énfasis de Li Qingzhao en el ritmo, no pudo evitar pensar que sus palabras eran "poemas fragmentados". Como el famoso "Niannujiao":
El Río Sin Retorno, una figura romántica con una larga trayectoria. Al oeste de la antigua base, la Humanidad está el Acantilado Rojo de Zhou Lang. Las rocas y las nubes se rompieron, las olas rompieron en la orilla y se acumularon miles de montones de nieve. Los majestuosos ríos y montañas son pintorescos y muchos héroes y héroes aparecen a la vez. En los primeros días, Xiao Qiao se casó. La apariencia heroica, el abanico de plumas y el pañuelo de seda negro, la alegre conversación y las risas desaparecieron. Fuga sobre mi tierra natal, debería reírme de mi sentimentalismo y viví en Lotus en mis primeros años. El mundo es como un sueño, un frasco dura un mes.
Si la segunda mitad está escrita de acuerdo con la inscripción, debería ser: "En el pasado lejano, Xiao Qiao se casó y se convirtió en un héroe. El pañuelo de seda negro del abanico de plumas había desaparecido. Patria Al enamorarme, debería estar sonriendo. El mundo es como un sueño, como la luna. Pero de esta manera, no solo la estructura de las palabras literarias ha sufrido grandes cambios, sino que Su Ci también ha perdido su sentido de felicidad.
Las letras de Su Shi son las mismas que su carácter audaz, y no sacrificará su concepción artística para adaptarse a su temperamento, por lo que la mayoría de sus predecesores consideran la falta de armonía en sus escritos como una enfermedad. Chao dio algunas explicaciones para esto: "Se dice que los poemas de Su Dongpo son incompatibles entre sí, pero los poemas del profano son sobresalientes y no pueden clasificarse en la dinastía Song. Se puede ver que los poemas de Su a menudo tienen irregularidades".
7. La teoría del Ci de Wang Anshi y Zeng Gong.
Los poemas de Ci de Zeng Gong rara vez se ven. Sólo existe un poema "Apreciando a Nanzhi", que se encuentra en el primer volumen de "Plum Garden" de Huang Dayu. . Las palabras dicen:
Al anochecer y en invierno está cerrado, la madera blanda se congela y los copos de nieve vuelan. Al mirar a Nanshan, Ling Meilu todavía tiene varias miradas elegantes presentes. Dan teñió el cáliz de la flor y la rama que cae de jade. ¿Es cierto que Yiyang tiene intereses personales? En general, la industria química por sí sola la sitúa en una liga propia. La escarcha no es amarga. Esta flor tiene raíces y quiero competir con la flor. Lo más valioso es la sopa, en primavera, ya sea verde o roja. Un lugar para practicar senderismo es apto para beber. Es aún más extraño si todavía lo hueles cuando estás borracho. ¿Quién se apoyará y luchará? Deja de alardear.
Las palabras de Zeng Gong, sin importar desde qué aspecto, son como prosa desmantelada, cuyo significado es difícil de entender y de leer. Xu Bi comentó: "El significado del texto es incómodo y el tono también lo es". (Volumen 5 de "Colección de leyes de inteligencia competitiva")
Wang Anshi escribió un volumen de "La canción del Sr. Linchuan". ", pero sus palabras y hechos no son correctos. Los estudios de Yisheng son bastante desdeñosos. Por lo que dijo una vez: "¿Está bien escribir pequeños personajes para el Primer Ministro?" En resumen, está lleno de mentalidad poética. Además, debido a que pone palabras en palabras, a menudo hay muchas incongruencias en sus palabras. Wang Zhuo comentó: "Las oraciones largas y cortas de Wang tienen poco en común". (Volumen 2 de "Bi Ji Man Zhi")
El crítico de palabras Wang Anshi dijo: "Los artículos de Wang Gu son similares a los de Wang la dinastía Han Occidental. Si escribes un pequeño poema lírico, fracasarás por completo y serás ilegible." Esta es una ironía de Wang y Zeng que usan palabras como palabras y no saben cómo expresarlas.
8. Comentario sobre Ci por Yan, He Zhu, Qin Guan y Huang Tingjian
En el último párrafo del comentario de Li Qingzhao sobre Ci, mencionó a Yan, He Zhu, Qin. Guan y Huang Tingjian, diciendo: “Conociendo las diferencias, hay muy pocos poetas. Después de que Yan Shuyuan, He y Huang Luzhi salieron del armario, solo podemos saber que no hay una descripción de la amargura. Qin presta más atención a los sentimientos que a los hechos. Aunque es extremadamente hermoso y rico, después de todo, el color amarillo es realmente enfermizo. Por ejemplo, si el buen jade es defectuoso, el precio se reducirá a la mitad".
Yan, He, Qin, Huang y Otros elogiaron levemente al poeta Li Qingzhao. En términos de Ci, se dice que solo cuatro personas pueden conocer a Ci, que Qin Ci se basa en las emociones y Huang Ci sigue siendo así, lo que significa promover la reputación. Sin embargo, debido a sus respectivas deficiencias, Li Qingzhao finalmente criticó sus deficiencias en las letras.
Yan trabajó para Xiao Ling y sus obras se incluyeron en "Poesía en la montaña". Chen lo elogió: "El Ci del tío Yuan es el único entre los lugares pintorescos que puede perseguir flores, trepar alto y cruzar (Volumen 21 de "Zhi Zhai Lu·Jie Ji"). Se puede ver que los logros de Xiaoshan Ci son notables. Sin embargo, cuando los poemas de Yan Man estaban de moda, había muy pocas obras en tonos largos. A excepción de su "Bo Pian" y "Liu Yao Ling", casi todos eran poemas lentos. Este salmo es tan breve y conciso que resulta casi indescriptible. Entonces Li Qingzhao dijo que no tenía detalles.
He Zhu, el autor de "Dongshan Ci", y Zhang Lei escribieron el prefacio, dijeron: "En términos generales, se puede cantar". También dijo: "Li Sheng es como viajar en Huangjin y". Zhang Zhitang, pero ella es como Tomar el control es tan encantador como darse por vencido ", dijo el propio Fang Hui: "Mi escritura es mejor que la de Li Shangyin y Wen Tingyun, que siempre tienen prisa". Como resultado, la de He Zhu. Los poemas carecen de la dignidad y estabilidad que Li Qingzhao quería, que es el llamado "centrismo".
Qin Shaoyou escribió Huaihai Ci, que era bueno copiando, refinado y bueno para la rima, pero su temperamento no era alto y era delgado y débil; Wang Zhuo comentó sobre él: "Qin Shaoyou es elegante y exquisito" (Volumen 2 de Bi Zhi). Zhang Yan también dijo: "Los poemas de Qin Shaoyou son sistemáticos y elegantes, con almas inmortales. El significado es constantemente hermoso, mastica sin yo y el sabor se conoce desde hace mucho tiempo (Volumen 2 de "Etimología"). Con respecto al significado de "rima principal" y "extrema elegancia" en Qin Ci, las teorías de Wang Zhuo y Zhang Yan son consistentes con la teoría de Ci. Pero Li Qingzhao dijo que Qin Guanyin era "shaozhen" por alguna razón desconocida. Hong Maiyan dijo: "El" Ocho-Liu Zi "de Qin Shaoyou dice: "Las flores vuelan tarde, la niebla está lloviendo y el clima está despejado. Justo cuando cayó el bolo, el oropéndola volvió a cantar. "Las frases son claras y nítidas, lo que entusiasma a las celebridades. La versión antigua de Yu Jia de "Orchid Art Collection" contiene una frase de Du Mu, pero la última frase dice "los sicómoros son encantadores y el tono verde se mueve". El efecto de Qin Gong Parece ser inferior ". (Volumen 23 de "Rong Zhai Essays"); Ye Mengde dijo: "Qin Guan era un pequeño viajero y también le gustaba Yuefu, y sus habilidades se incorporaron a la ley. Se llaman canciones populares. Entre Yuan y Feng, eran populares en Huai y Chu.
"Hay millones de grajillas en el oeste y el agua que fluye rodea la aldea aislada" es también un poema del emperador Yang Di, que se considera la palabra "Man Fang Ting". " (Volumen 3 de "Xia Shi"). Desde esta perspectiva, los poemas de Qin Guan no solo son "shaozhen", sino que también son muy buenos usando "zhen". La discusión de Lenz es injusta.
Huang Tingjian's His Las obras de poesía están incluidas en Shangu Ci, y le gusta cambiar el idioma anterior al suyo, por lo que Li Qingzhao lo llama "Yuzhen". Sin embargo, las palabras comunes en su poesía no son infrecuentes como "la boca no puede hablar". , el corazón está infeliz' puede describirse como padre. El "Jinsu" de Peng dice: "Valle: 'La mujer sostiene a su hijo de lado, en la puerta.