Itagaki Taisuke fue un señor feudal del dominio Tosa (ahora prefectura de Kochi). Nació en 1837 (el octavo año de Tenpo). Itagaki Taisuke nació en Kochi del dominio Tosa. Su antiguo apellido era Gan y su nombre de pila era Masakata. Más tarde, fue conocido generalmente como Itagaki Taisuke. La familia Gan era una familia noble de clase alta del Dominio Tosa. Itagaki fue bien recibido por la facción poderosa en el Dominio Tosa y participó en la política. Después de 1860, estuvo a cargo de los asuntos militares y generales en el. Dominio Tosa Más tarde estuvo destinado en Edo y se convirtió en el antiguo señor del dominio Tosa, confidente de Yamaneitodo. En 1864, fue ascendido a Gran Inspector del Dominio de Tosa. Yamauchido originalmente pertenecía a la facción "pública y militar combinada" y ostentaba el poder real en el Dominio Tosa. En 1864, Yamauchi llevó a cabo una brutal represión de la facción feudal que respetaba al rey y rechazaba a los bárbaros. Itagaki fue testigo de la trágica situación y se sintió insatisfecho, pensando que era necesario pasar del respeto a la guerra a pedir el telón. Por lo tanto, renunció a su puesto de supervisor en 1865 y se fue a Kioto para estudiar y aprender asuntos militares. En ese momento, los clanes feudales Satsuma y Choshu planeaban rebelarse. Según la presentación de Shintaro Nakaoka, el líder de la facción rebelde del clan feudal Tosa, Itagaki se reunió con Saigo Takamori y Komatsu Kato de la facción rebelde del clan feudal Satsuma en Kioto. en 1867 y concluyó el pacto del telón del clan feudal Satsuma. Sin embargo, la situación interna del Dominio Tosa era complicada en ese momento y la facción principal sostenía la teoría del "regreso del gran poder". Itagaki y otros regresaron al dominio para centrarse en la reforma militar y esperar la oportunidad.
En 1868, estalló la Guerra Boshin y Saigo Takamori instó al dominio Tosa a enviar tropas. Impulsado por Itagaki y otros, el Dominio Tosa reunió tropas para unirse a la facción Tokugaku. Itagaki Taisuke dirigió miles de tropas a Kioto a finales de enero. El ejército de Tosa estaba bajo el control del gobernador pionero de Higashiyamado, e Itagaki se desempeñó como oficial de estado mayor de la oficina del gobernador. Dirigió las tropas a luchar en la región central de Honshu, Japón, y entró en Edo en marzo de ese año. Posteriormente, se trasladó a la región noreste y participó en la batalla contra el poderoso clan Aizu en el noreste de China. En ese momento, las tropas gubernamentales que asediaban el castillo Wakamatsu del dominio Aizu eran las fuerzas aliadas de los tres dominios de Satsuma, Choshu y Tosa, con un total de aproximadamente 5.000 personas. Los 800 soldados del dominio Tosa comandados por Itagaki fueron la fuerza principal en el asedio. Al atacar la ciudad, Itagaki originalmente esperaba encontrar una fuerte resistencia del clan Aizu y estaba decidido a enterrarse bajo el castillo de Wakamatsu. De hecho, 3.000 soldados del Dominio Aizu se levantaron para resistir. Las tropas gubernamentales lucharon durante un mes antes de capturar la ciudad. Itagaki relató más tarde: "Aizu es uno de los señores feudales más poderosos del mundo, con buen gobierno y un pueblo rico. Si todos están unidos para matar al enemigo y servir al país, ¿cómo puedo rendirme fácilmente con menos de 5.000 oficiales y ¿Soldados? Inesperadamente, la gente común y sus esposas y propiedades huyeron en todas direcciones, y no quedó nadie. Eran mis enemigos y vinieron a rendirse uno tras otro... Quedé profundamente impresionado por el espectáculo y aún es inolvidable. En septiembre, el castillo de Wakamatsu fue capturado y el señor feudal Matsudaira Yoho se rindió. En este punto terminó la Guerra Boshin. Itagaki surgió como comandante militar en la Guerra Boshin y realizó hazañas militares para la Restauración Meiji. El sistema oficial inicial del gobierno Meiji incluía el establecimiento de un presidente, un congresista y un rey participante. El presidente fue designado por el príncipe Arisugawa Miya Chihito, quien era el primer ministro de Asuntos Estatales. Se acordó que se nombraría a la familia imperial y a los príncipes, y se nombraría a los ministros y señores feudales que habían contribuido a la reforma, lo que demostraba la importancia. Características del poder conjunto entre la corte imperial y el señor feudal. Al año siguiente, fue invalidado debido al anuncio del sistema político y el establecimiento del sistema oficial Taizheng. , y fue recompensado con mil piedras de riqueza eterna. En 1870, Itagaki regresó a su ciudad natal y se desempeñó como Gran Consejero del Dominio de Kochi, implementando reformas en la administración feudal. En 1871, cuando se abolió el clan feudal y se estableció una prefectura, Itagaki ascendió a la capital para servir como miembro del consejo del gobierno Meiji y ocupó un importante cargo gubernamental de acuerdo con el sistema oficial Taisei. El Gran Oficial Administrativo está compuesto por los ministros de izquierda y derecha, el Gran Abogado y el Consejero. Después de la abolición de los señores feudales y el establecimiento de prefecturas en 1871, los ministros principales formaron el consejo principal, complementaron a los ministros, participaron en los asuntos generales y se convirtieron en ministros importantes que apoyaban al emperador. Los miembros del consejo estaban encabezados por Okubo Toshimichi, Kido Takayoshi, Saigo Takamori, Okuma Shigenobu, Itagaki Taisuke, etc., quienes de hecho formaban la fuerza central del gobierno Meiji.
La Restauración Meiji fue impulsada por los samuráis de los señores feudales del sureste como Satsuma, Choshu, Tosa y Hizen, por lo que, tras la Restauración, controlaron el poder real del nuevo gobierno. En ese momento, Iwakura Tomoshi, Kido Takayoshi, Okubo Toshimichi, etc., que estaban en el poder, fueron en misiones a países extranjeros y se convirtieron en el llamado gobierno dejado atrás (ausente cuando ausente se llama dejado atrás). Saigo Takamori e Itagaki Taisuke y otros asistieron a la reunión y todos abogaron por la conquista de Corea del Norte y la posibilidad de que lanzara una expedición a Taiwán. Como resultado del debate, la corte imperial decidió atacar a Corea del Sur primero. Saigo creía que el gobierno de Meiji implementó varias reformas que abolieron a los señores feudales, establecieron prefecturas, reclutaron al ejército y privaron a los nobles de sus privilegios. Por lo tanto, la campaña militar para conquistar Corea debe usarse para apaciguar el descontento de los nobles. utilizar conquistas externas para obtener el poder militar residual después de la victoria y regresar para tomar el poder para transformar la política interna y establecer una dictadura militar centrada en la nobleza. Más tarde, sus ideas se convirtieron en el modelo del militarismo japonés y del pensamiento de derecha. Itagaki también creía que Corea debía ser conquistada para satisfacer las demandas de la nobleza y quería aprovechar esta oportunidad para ampliar la participación en el poder político en el país para romper el monopolio político de Satsuma, Choshu y otros señores feudales.
Porque, desde que se abolieron los clanes feudales y se establecieron prefecturas en 1871, y el poder se centralizó en el gobierno central, la gente de los antiguos clanes Satsuma y Choshu formaron facciones y monopolizaron el poder real del gobierno central. Clanes Hizen A los que nacen solo se les otorga el estatus de alimentos que los acompañan. Abogó por ampliar la participación del poder político y utilizó como herramientas la tendencia de la opinión pública formada desde el fin del shogunato y las ideas occidentales de libertad y derechos civiles, por lo que se convirtió en un pionero del movimiento por la libertad y los derechos civiles de Japón.
Pronto, facciones poderosas como Iwakura, Kido y Okubo regresaron al país. Entendieron las intenciones de Saigo, Itagaki y otros, es decir, se opusieron resueltamente a la conquista de Corea debido a la urgencia de. asuntos internos y finalmente anuló la resolución anterior de conquistar Corea. La historia japonesa llama radicales o dogmáticos a quienes defendieron la conquista de Corea, mientras que quienes se opusieron a la conquista de Corea fueron llamados conservadores o liberales.
De hecho, las ideologías de las dos facciones son diferentes en apariencia. En ese momento, la facción del poder real defendía el gobierno interno y se oponía a la conquista de Corea, pero temían que Saigo e Itagaki aprovecharan la oportunidad para aumentar su poder, temiendo que crearan fuerzas separatistas, desobedecieran las órdenes de la corte e incluso lanzaran un golpe de estado. Ya en el segundo año de la Restauración Meiji, figuras del establishment como Kido Takayoshi e Iwakura Tomoshi habían planeado conquistar Corea. Su propósito era desviar las fuerzas vasallas hacia guerras extranjeras para consolidar el poder central, pero al mismo tiempo. Al mismo tiempo, tenían miedo de abolir a los vasallos. La conquista avanzada de Corea haría que los vasallos fueran poderosos, por lo que no se implementó. Se puede ver que los conservadores que se oponían a la conquista de Corea en ese momento realmente no amaban la paz y odiaban las artes marciales. Después de que se decidió el resultado de la controversia sobre la conquista de Corea, en abril de 1874, la facción Wenzhi que se oponía a la conquista de Corea, es decir, la Creatividad, llevó a cabo la conquista de Taiwán. La razón es que es menos probable que la conquista de Taiwán cause disputas internacionales que la conquista de Corea, y los gastos militares también son menos costosos. Por un lado, puede obligar a la dinastía Qing a reconocer la posesión de Ryukyu por parte de Japón y luego tenerla. la oportunidad de espiar la ocupación de Taiwán, por otro lado, puede prepararse activamente para la guerra en Corea y la conspiración del desarrollo de China continental. Posteriormente, después de que la facción del poder real fortaleciera el sistema dictatorial burocrático, instigaron el incidente de la isla de Ganghwa y luego avanzaron hacia la guerra chino-japonesa de 1888-1894. Esto demuestra plenamente que quienes defendían la conquista de Corea y quienes se oponían a quienes se oponían a la conquista de Corea, o los dogmáticos y los liberalistas, no eran oponentes ideológicos, sino simplemente expedientes y tiempos en la lucha por el poder.
Takamori Saigo, el concejal que abogó por la fracasada conquista de Corea, regresó inmediatamente a su ciudad natal de Satsuma, reunió a los nobles, abrió escuelas privadas, estableció una fuerza de señores de la guerra y esperó para tomar el poder.
Otros senadores Itagaki Taisuke, Soejima Taneomi, Goto Shojiro y Eto Shinpei, que fracasaron en sus intentos de conquistar Corea, también se unieron a la oposición y organizaron el Partido Público Patriótico, y en enero de 1874 propusieron el "Partido Público". Elección" a la Cámara de Representantes de Izquierda "Recomendación para el establecimiento de la Cámara de Representantes". El Partido Público Patriótico fue la asociación política original en Japón, y el establecimiento de la Cámara de Representantes elegida democráticamente fue la mecha del movimiento por la libertad y los derechos civiles de Japón. A partir de entonces, los círculos políticos de Japón, la burocracia y los partidos democráticos, se dividieron en claras barreras y las luchas políticas comenzaron en pleno apogeo. "La Propuesta para el establecimiento de una Cámara de Representantes elegida democráticamente" es uno de los documentos más importantes para comprender la ideología de Itagaki y otros expansionistas de los derechos civiles. El texto completo ha sido traducido especialmente para beneficio de los lectores.
Los ministros y otros han descubierto que el poder político actual no pertenece a la familia imperial sino al pueblo. Le pertenece únicamente a Yousi. Cuando un marido tiene un ministro, sus superiores deben respetar la casa del emperador, pero la casa del emperador pierde gradualmente su honor, y sus subordinados no deben dejar de proteger al pueblo. Las órdenes gubernamentales se cambian constantemente al amanecer y al anochecer, se basan el gobierno y el castigo. en los sentimientos personales, las recompensas y los castigos se basan en el amor y el odio, se bloquea el habla y no se informan las dificultades. Si quieres paz y orden en el mundo como este, aunque seas un niño de un metro de altura, aún sabes que no puedes lograrlo, si no cambias tus costumbres, puedes causar que el país se desmorone. El patriotismo de los ministros no lo pueden controlar ellos mismos, pero están buscando formas de rescatar al país, sabiendo que la única manera de hacerlo es a través de la discusión pública del mundo. La deliberación pública en el mundo sólo puede ser realizada por las personas que redactan el consejo. De esta forma, el poder de los superiores será limitado, pero superiores e inferiores vivirán en paz y disfrutarán juntos de su felicidad. Por favor preséntalo paso a paso.
Esposo, si la gente tiene la obligación de pagar impuestos al gobierno, tiene derecho a saber si los asuntos del gobierno son aceptables o no. Esta es una teoría general en el mundo, y así es. No necesita ser balbuceado por los ministros y otros. Por lo tanto, incluso si los ministros y otros les roban sus deseos, no resistirán este principio.
Quienes rechazan hoy la propuesta de establecer un parlamento elegido democráticamente dicen que nuestro pueblo no tiene educación e ignorancia y aún no ha entrado en el reino de la ilustración, por lo que es demasiado pronto para establecer un parlamento elegido democráticamente hoy. . Creo que si es cierto lo que se dice, la manera de hacer que la gente aprenda y se vuelva sabia, y de avanzar rápidamente hacia el reino de la ilustración, es establecer un parlamento electo. Por lo tanto, si queremos que nuestra gente aprenda y sea sabia y avance al reino de la iluminación, primero debemos conservar su derecho a discutir, hacer que se respeten a sí mismos y crear una atmósfera de alegría, alegría y entusiasmo en el mundo. para que puedan participar en la cosa del mundo. De esta manera, no existen personas que se contenten con ser ignorantes e ignorantes. Ahora bien, si estás esperando aprender y adquirir sabiduría y entrar en el reino de la iluminación, estás casi esperando cien años para que el río se aclare. Los comentaristas llegan incluso a decir que el repentino establecimiento de un parlamento es sólo una acumulación de la estupidez del mundo. Ay, ¿cómo puedes estar tan orgulloso de despreciar a la gente de esta manera? Hay quienes son naturalmente superiores en inteligencia y habilidad, pero ¿cómo pueden ignorar la falta de conocimiento y la gente en el mundo no puede ser despreciada? De esta manera, si puedes despreciarlos, ¿no es Yousi uno de ellos? Sin embargo, todos son ignorantes y sin educación.
Es sólo una cuestión de la dictadura del Secretario y de la opinión pública del pueblo ¿Cuáles son las consecuencias de la virtud y la necedad? Los ministros y otros dijeron que antes de que se pueda llevar a cabo la restauración con la sabiduría del Secretario, debe haber algún progreso. Sin embargo, el conocimiento humano también debe avanzar debido a su utilidad. Por lo tanto, se dice que establecer un parlamento elegido democráticamente es la manera de hacer que el pueblo aprenda y se vuelva sabio, y avance rápidamente al reino de la ilustración. Además, el propósito apropiado de los deberes del gobierno es permitir que el pueblo progrese. Por eso, en un mundo de ignorancia y costumbres bárbaras, su gente es valiente y violenta, pero no sabe qué hacer. Hoy nuestro país no es ignorante, pero la obediencia de nuestro pueblo es demasiada. Sin embargo, el propósito apropiado de nuestro gobierno hoy es establecer una asamblea elegida, para que nuestro pueblo pueda ser valiente y valiente, y conocer su deber de compartir la responsabilidad del mundo, para que pueda participar en los asuntos del mundo. y todos en el país opinarán lo mismo.
¿Por qué el gobierno de mi marido es tan fuerte? La gente de todo el mundo piensa lo mismo. No necesito citar viejos acontecimientos lejanos para demostrarlo, pero puedo verificarlo refiriéndome a los recientes cambios de gobierno en octubre. El aislamiento de nuestro gobierno es tan precario y peligroso, ¿y cuántas personas en el mundo están tristes y felices por los cambios de nuestro gobierno? En realidad, no es más que no estar felices o tristes por ello. Ochenta y nueve de cada diez personas en el mundo se muestran indiferentes a esto y sólo les sorprende la disolución del ejército. Con el establecimiento de un parlamento elegido democráticamente, el gobierno y el pueblo podrán comunicarse verdaderamente entre sí y convertirse en un solo cuerpo. El país será fuerte y el gobierno será fuerte.
Ahora que he estudiado los principios del mundo, discutido la situación actual de nuestro país, discutido las responsabilidades del gobierno y probado los cambios de gobierno en octubre reciente, creeré más en ti. y más Para decirlo sin rodeos, la única manera de mejorar el mundo hoy es establecer un parlamento elegido democráticamente y llevar a cabo deliberaciones públicas en el mundo. En cuanto a la discusión sobre métodos, etc., no necesito hablar de eso aquí. No se puede agotar cubriendo más de diez hojas de papel. Sin embargo, he oído en secreto que hoy se dice que el Secretario es prudente, tiene muchas cosas que hacer y sigue las reglas. Considera las palabras de los reformadores del mundo como mejoras precipitadas y las rechaza con la palabra "demasiado pronto". Por favor defiéndeme.
Aquellos que hacen mejoras precipitadamente ciertamente no son los que pueden ser comprendidos por los ministros y otros. Si las cosas se hacen apresuradamente y de manera imprudente se consideran mejoras imprudentes, entonces la Cámara de Representantes elegida democráticamente se basa en cosas hechas en serio. Los departamentos y ministerios no saben cómo hacer cambios, y cuando se hacen cambios, todo pierde su orden original y urgente. Si las medidas no son similares entre sí, se considera una mejora apresurada. y los departamentos lo implementan arbitrariamente. Estos dos son pruebas suficientes para establecer un parlamento elegido democráticamente. Quienes mejoran, el mundo es el más bello, y no todo se puede mejorar sin mérito. Sin embargo, si hay un delito de mejora, el delito debe limitarse a la temeridad.
La palabra imprudente no tiene nada que ver con la Cámara de Representantes elegida democráticamente. Es pronto para crear un parlamento democráticamente elegido. No sólo no lo entiendo, sino que además sostengo la opinión contraria. Sin embargo, puede pasar algún tiempo antes de que se complete el establecimiento de un parlamento elegido democráticamente hoy. Por lo tanto, los ministros y otros temen que sea demasiado tarde para establecerlo, por lo que dicen que las opiniones de los ministros y otros son contrarias a ello.
Yousi dijo que los parlamentos de los países europeos y americanos actuales no se establecieron de la noche a la mañana, sino que se lograron avances gradualmente. Por lo tanto, no puedo hacerlo de repente hoy. ¿No es sólo la Cámara de Representantes la que avanza? Esto es válido para todo el conocimiento, la tecnología y la maquinaria. Sin embargo, se ha acumulado durante cientos de años y no existen reglas establecidas antes. Todas fueron inventadas por su propia experiencia. Ahora elijo tomarlo como una regla, pero ¿por qué está fuera de mi alcance? Tengo que esperar hasta descubrir el principio del vapor, y luego puedo usar maquinaria de vapor, y tengo que esperar hasta descubrir el principio de la electricidad. ¿Y luego puedo instalar cables eléctricos? El gobierno también debería poder empezar a trabajar en ello.
Dado que ya he argumentado que nuestro país debería establecer hoy un parlamento elegido democráticamente, y que el pueblo de nuestro país ha avanzado a tal nivel que podemos establecer dicho parlamento, no habrá excusas para los que se niegan. Quienes establecieron esta Cámara quieren defender la verdad del mundo, establecer la opinión pública y la rectitud entre la gente, inspirar la vitalidad del mundo, acercar a las personas entre sí, permitir que los monarcas y ministros se amen entre sí, revivir nuestro imperio y proteger su felicidad y seguridad. Tenga suerte de elegirlo. Hayashida Kametaro: "Historia de los partidos políticos japoneses", Volumen 1, páginas 19 a 24, Nippon Orozenso, 1928. Yoshitaro Hirano: "El desarrollo del movimiento por los derechos civiles", págs. 10-13, Rooster Society, 1948.
Este Jianbaishu tenía como objetivo atacar la tiranía de Yusi, es decir, el clan feudal Sacho. Sin embargo, las órdenes gubernamentales se cambiaron al amanecer y al anochecer, los castigos políticos, las recompensas y los castigos fueron parciales y las palabras fueron bloqueadas. La opresión, la difícil situación del pueblo pasó desapercibida y señaló que la única manera de salvarlos era promover la deliberación pública y establecer un parlamento electo. También refutó el argumento de que el establecimiento de la Cámara de Representantes es prematuro, y afirmó que con el establecimiento de una Cámara de Representantes elegida democráticamente, los verdaderos sentimientos entre el gobierno y el pueblo pueden mezclarse y convertirse en uno, y el país puede ser fuerte y próspero. Este es un documento importante que desafía el poder autoritario de la burocracia y es el precursor del movimiento japonés por los derechos civiles y la creación de la Asamblea Nacional. Tan pronto como salió la carta blanca, tanto el gobierno como el público estaban hablando de si era favorable o no a aquellos nobles que habían sido expulsados por el poder político, que ya estaban enojados con la tiranía del clan feudal y el clan feudal. La injusticia de los derechos civiles, levantaron la mano a favor, esperando la llegada de la luz de la libertad y los derechos civiles, y los elogiaron mucho. Itagaki es el salvador.
Sin embargo, Kato Hiroyuki, que se había convertido en funcionario y estaba introspectivo, creía que la sabiduría del pueblo aún no estaba iluminada y que era demasiado pronto, y su refutación del establecimiento de un parlamento elegido democráticamente era una teoría vacía y poco realista. El Partido Público Patriótico organizado por Itagaki y otros antes y después de proponer el Libro Blanco fue también el germen de los partidos políticos japoneses. La razón por la que se le llamó partido público en ese momento fue principalmente porque tomó la política mundial como su misión y quería distinguirla de los tradicionales partidos privados o compinches. Pero estrictamente hablando, el Partido Público Patriótico no puede considerarse un partido político moderno, sino un partido de celebridades. Su naturaleza es mantener la posición de "héroes de la reforma" y querer permitir que los agricultores y empresarios ricos "retengan temporalmente". sólo sus derechos", es decir, la "Teoría de los Derechos Civiles" de la "clase alta", también conocida como "Teoría de los Derechos Civiles de los Gentiles". Debido a que los miembros del partido en ese momento eran todos nobles prominentes y estaban fuera del alcance de la gente común, también establecieron la Sociedad de Seguridad de Xingfu como un club para reuniones gay. Se trata de un club político para que la élite luche contra el club feudal que ostenta el poder real. Pero en cualquier caso, el Partido Público Patriótico fue de hecho el objetivo de las organizaciones de partidos políticos japoneses, y fue el predecesor de la Sociedad Patriótica y el origen del Partido Liberal.
Después de que Itagaki y otros presentaron una propuesta para un parlamento electo, y después de que se organizó el Partido Público Patriótico, la nobleza que no estaba en el poder comenzó a cantar de acuerdo con la teoría de la libertad y los derechos civiles de Itagaki. La influencia llegó a todas partes del país y al gobierno feudal no se le permitió. No se hace hincapié en los medios de represión. En ese momento, Eto Shinpei, un miembro del Partido Patriótico, actuó demasiado apresuradamente y participó en la rebelión de la nobleza de Saga en 1874. Fue arrestado y su cabeza fue exhibida en público. Como resultado, el Partido Patriótico fue naturalmente eliminado en un. casualidad favorable.
Al ver que la situación era desfavorable, Itagaki regresó a su ciudad natal de Tosa en marzo del mismo año y organizó un grupo político separado, la Sociedad Retsusha, para reclutar jóvenes talentos, traducir libros extranjeros, estudiar europeos y Los sistemas legales occidentales y defienden la teoría de los contratos civiles de Rousseau y la teoría utilitaria de Bentham, etc., defienden que las personas tienen derechos y libertades naturales. Al mismo tiempo, sólo defendiendo los derechos civiles puede el Imperio japonés volverse fuerte. Como resultado, personas con ideales elevados que estaban insatisfechas con el poder autocrático y monopolista del gobierno feudal se reunieron en Tosa y fueron bautizadas por el liberalismo y los derechos civiles. Consideraron a Itagaki como el pionero del liberalismo y los derechos civiles, y Tosa se convirtió en el santo. tierra de libertad y derechos civiles, "Retsusha" El establecimiento del Partido Comunista de China tuvo un impacto en otros lugares y se organizaron asociaciones políticas locales en varios lugares. Después de que Itagaki y otros enviaron un mensaje a personas con ideales elevados de todo el país, muchas personas de todos los señores feudales vinieron a participar. Centrada en "Richisha" y la "Sociedad de Autoayuda" en Tokushima, la primera organización local trascendente, la "Sociedad Patriótica", se estableció en Osaka en 1875, con sede en Tokio. La "Carta Colegiada" adoptada por la Sociedad Patriótica contiene el artículo 8, que estipula que los miembros deben ser armoniosos entre sí, defender los derechos y libertades y, en última instancia, "mejorar el honor y el bienestar del Emperador" y hacer que Japón "se mantenga firme". entre los países europeos y americanos." "Después de que la mayoría de los senadores que defendían la conquista de Corea renunciaron a sus cargos, el gobierno Meiji se convirtió en realidad en la dictadura de Okubo Toshimichi. Sin embargo, la política de centralización del gobierno también negó los privilegios tradicionales de la nobleza. Económicamente, perdieron su fortuna familiar transmitida de generación en generación y, militarmente, la implementación del sistema de reclutamiento les quitó su tradicional sentido del honor como guerreros. en 1876, cuando se promulgó la prohibición de portar cuchillos, la humillación psicológica llegó a su extremo, por lo que apoyó a Saigo Takamori y reunió tropas para rebelarse, lo que llevó a la Guerra del Sudoeste en 1877. Como resultado, el ejército fue derrotado y Saigo se suicidó cometiendo seppuku mientras estaba rodeado por tropas gubernamentales. Esta fue la lucha más grande y final contra el gobierno por la fuerza bajo el gobierno de Meiji. Su fracaso acabó con el sueño de la nobleza de tomar el poder por la fuerza.
Cuando ocurrió la Rebelión Militar del Suroeste, también había jóvenes enérgicos en la Sociedad Lizhi, y algunos de ellos fueron arrestados por conspirar para subvertir al gobierno. Sin embargo, Itagaki hizo todo lo posible para reprimir el levantamiento de. sus discípulos y presentó la "Sociedad Resuelta" al "Libro Blanco de la Construcción Social" del Instituto de Kioto, utilizando acciones legales para criticar al gobierno y exigir el pronto establecimiento de un parlamento elegido democráticamente para establecer un gobierno constitucional.
Dado que la Guerra del Sudoeste demostró que el movimiento contra el gobierno feudal no podía usar la fuerza para luchar, tuvo que transformarse en una lucha de expresión, lo que supuso un nuevo punto de inflexión para el movimiento de derechos civiles. En enero de 1878, la Sociedad Patriótica celebró su primera reunión general en Osaka. En ese momento, asistieron personas de todo el mundo, pero todos eran nobles de varios condados y no había rastro de agricultores, trabajadores y comerciantes. . Por lo tanto, el surgimiento de la teoría de los derechos civiles en Japón fue causado por la lucha de la nobleza injusta contra el poder autocrático de los señores feudales y los burócratas. Esto es completamente diferente del movimiento por los derechos civiles en Europa y Estados Unidos, que fue causado por el surgimiento de los derechos civiles. la clase civil y el enfrentamiento político con el poder de nobles y monjes.
Debido al resurgimiento de la Sociedad Patriótica, Japón experimentó una época dorada de reuniones de discursos. Surgieron en gran número varias sociedades políticas, que evolucionaron hasta convertirse en un vigoroso movimiento de petición para el establecimiento de la Asamblea Nacional. La sociedad también pasó por varias conferencias, y en 1880 En marzo, pasó a llamarse Alianza de la Asamblea Nacional, y se declaró públicamente que esta alianza nunca se disolvería, sin importar cuántos años pasaran, a menos que el propósito de establecer la Asamblea Nacional fuera logrado. Itagaki personalmente tomó la iniciativa y fue a varios lugares para ejercer presión y lanzó un apasionado movimiento nacional a nivel nacional.
El 27 de abril, se presentó al primer ministro una petición para el establecimiento de la Asamblea Nacional firmada por más de 87.000 camaradas de 28 prefecturas y 2 prefecturas.
Para apagar el fuego furioso del movimiento liberal por los derechos civiles, el gobierno feudal promulgó la Ordenanza de la Asamblea el 5 de abril de 1880 para reprimirlo, prohibiendo los contactos entre partidos políticos y restringiendo la libertad de expresión y de reunión. , y enfatizó contramedidas para bloquear el discurso. Sin embargo, la Asamblea Nacional encabezada por Itagaki y otros lanzó un movimiento de petición, que entusiasmó a más de 60 estados en Japón, haciendo que el gobierno sintiera que también debía enfatizar contramedidas para concretar y lograr la opinión pública en orden. para apaciguar a la gente. Por lo tanto, el 12 de octubre de 1881, se emitió el Gran Edicto sobre el establecimiento de la Dieta, que decía: En el año 23 de Meiji (1890), se convocará a los miembros para establecer la Dieta para realizar mi intención original.