La psicoterapia Morita se conoce como terapia Morita. La terapia Morita apareció a principios del siglo XX. Fue fundada en 1920 por el profesor Morita Masuma de la Universidad Médica Jike de Japón. Es una terapia especial adecuada para la neurosis. El método de psicoterapia natural y de bricolaje tiene un estatus comparable a la terapia psicoanalítica y la terapia conductual. La terapia del despertar fue fundada por un joven psicólogo chino, el Sr. Yixiu. Es el desarrollo de la terapia Morita en China y presentó algunas sugerencias de mejora profunda. Muchos años antes que la mayoría de los sistemas europeos y americanos que son populares hoy en día, no sólo es único en la medicina y la psicología japonesas, sino que también tiene una influencia de gran alcance, convirtiéndose en un sistema de tratamiento con influencia global. Algunos de sus conceptos básicos, especialmente el principio de dejar que la naturaleza siga su curso, muestran un fuerte sabor cultural oriental y están relacionados con los pensamientos del Zen budista. Este se origina en la cultura oriental y es más adecuado para personas de la cultura oriental. En la actualidad, la terapia Morita, una psicoterapia arraigada en el trasfondo cultural oriental y el pensamiento tradicional, no sólo es popular en Japón, sino que también atrae la atención de académicos europeos y estadounidenses. Raynaud introdujo la terapia Morita en Estados Unidos y la aplicó al tratamiento de la neurosis. En 1983, se estableció formalmente la Sociedad Japonesa de Terapia Morita. El primer presidente, el profesor Takehisa Takara, y el segundo presidente, el profesor Ohara Kenjoro, heredaron y desarrollaron la terapia Morita y ampliaron las indicaciones de la terapia Morita para incluir neurosis distintas de la neurosis, la psicosis. , trastornos de personalidad y áreas de tratamiento de dependencia de alcohol y sustancias. Y se ha utilizado ampliamente en la adaptación a la vida de las personas normales y en la mejora de la calidad de vida. La Sociedad Internacional de Terapia Morita se estableció en 1991. En nuestro país se realizó el primer Seminario de Terapia Morita en el año 1992. A finales de abril de 1994, se celebró la Tercera Conferencia Internacional sobre Terapia Morita en el Centro Internacional de Convenciones de Beijing. Más de 300 representantes de 14 países de todo el mundo llevaron a cabo extensos y profundos intercambios académicos sobre la investigación y aplicación de la Terapia Morita.
Los sentimientos adversos a los que se refiere Morita incluyen aspectos tanto físicos como mentales: síntomas físicos como dolor de cabeza, pesadez de cabeza, palpitaciones, insomnio, fatiga, malestar estomacal, etc., síntomas mentales incluyen tensión y ansiedad, mala memoria; , falta de atención, pensamientos de miedo, pensamientos obsesivos, fuerte sentimiento de vergüenza, miedo a los demás, culpa, malas relaciones interpersonales, etc. Todos estos son síntomas susceptibles de la neurosis de Morita. El profesor Morita se opone a tratar la neurosis como una enfermedad. Esto también hace que los pacientes presten menos atención a los síntomas y los traten como si tuvieran un resfriado mental, lo que favorece la recuperación del paciente. angustia psicológica, no una enfermedad mental. Sin embargo, para facilitar la investigación científica, la neurosis se divide en tres categorías según los síntomas del paciente: neurosis ordinaria, neurosis obsesivo-compulsiva y neurosis de ansiedad. La principal indicación de la terapia Morita es el llamado "neuroticismo". En las clasificaciones actuales, incluye a grandes rasgos los trastornos de ansiedad, las fobias, el trastorno obsesivo-compulsivo, la hipocondría, los trastornos neuróticos del sueño, etc. Pero el efecto es menos obvio para algunos pacientes con trastorno obsesivo-compulsivo. Morita cree que las personas neuróticas tienen cualidades hipocondríacas. Son extremadamente sensibles al malestar físico y psicológico. El sentimiento alérgico provocará una mayor atención para experimentar un determinado sentimiento. De esta forma, se produce una interacción entre sensación y atención. Morita llama a este fenómeno "interacción mental" y cree que es el mecanismo básico del neuroticismo. El principio básico de tratamiento de la Terapia Morita es "dejar que la naturaleza siga su curso". Dejar que la naturaleza siga su curso es aceptar y obedecer las leyes objetivas de cómo funcionan las cosas, que en última instancia pueden romper la interacción mental de los pacientes neuróticos. Dejar que la naturaleza siga su curso requiere que los pacientes enfrenten experiencias negativas bajo la guía de esta actitud, acepten la aparición de diversos síntomas y se concentren en lo que se debe hacer. De esta forma, se elimina el conflicto motivacional en la mente del paciente y se alivia su dolor.
El sistema teórico de la teoría de Morita no es una extensión de una teoría o una conclusión de laboratorio, sino un resumen de la propia experiencia de neurosis del Sr. Morita y sus muchos años de experiencia en la práctica clínica. La teoría central de la terapia Morita es la teoría de la interacción espiritual. Morita cree: "La llamada interacción mental significa que si te concentras en un determinado sentimiento, lo pondrás en un estado alérgico. La sensibilidad de este sentimiento hará que la atención se concentre más y la atención se fijará aquí. En este sentido, la interacción entre este tipo de sentimiento y la atención aumentará el sentimiento. Esta serie de procesos mentales se llama interacción mental". Este efecto suele ser responsable de la formación de neurosis. La interacción mental es esencialmente un conflicto entre el cerebro izquierdo y el derecho, entre el cerebro izquierdo y el sistema nervioso autónomo.
Las personas normales tendrán este tipo de experiencias emocionales: nerviosismo al hablar frente a extraños, nerviosismo y miedo de hablar en público, falta de sueño ocasional, preocupación por no cerrar la puerta con llave al salir, algunos pensamientos sucios que pasan por la mente y preocupación por no lavarse las manos cuando se trata de enfermedades, etc., la gente común simplemente deja pasar los altibajos de estas emociones sin interferir, pero a algunas personas les gusta interferir a través del hemisferio izquierdo de su cerebro lingüístico. Por ejemplo, si está nervioso al hablar en público, se convencerá a sí mismo de no estar nervioso y de relajarse, pero como resultado, se pondrá cada vez más nervioso. Los pensamientos en la mente humana generalmente aparecen continuamente. Sólo a través de la meditación, la meditación, dirigiendo la atención al mundo exterior u observando la mente, se puede detener temporalmente el pensamiento. Lo que el budismo llama pensamientos continuos es esto. malo. Es solo que al cerebro izquierdo le gusta etiquetar todo y trata de controlar estos pensamientos y preocuparse por las cosas que no debería. Esto naturalmente causará conflictos psicológicos. El famoso psicólogo Rogers dijo una vez: "Cuando miramos la puesta de sol, no queremos controlar la puesta de sol, no ordenamos que el cielo a la derecha del sol sea naranja, ni que las nubes sean más rosadas. Simplemente lo miramos con asombro." Para lidiar con estos pensamientos, solo necesitamos dejarlos seguir su propio curso y dejar que sigan su propio curso sin demasiada intervención. Estas reacciones están controladas por el cerebro intuitivo y el sistema nervioso autónomo. Puedes hacerlo bien simplemente confiando en la intuición. Sin embargo, el entrometido cerebro izquierdo usa palabras fuertes para razonar, lo que naturalmente crea conflictos internos. El cerebro humano profundiza su memoria con la repetición constante. A través de esa repetición constante, las personas se volverán cada vez más dolorosas. Esto es un poco similar al fenómeno de estancamiento de las computadoras. Los órganos internos son como algunos recursos disponibles. El cerebro izquierdo quiere controlarlos, y el cerebro derecho y el sistema nervioso autónomo también quieren controlarlos, compitiendo por los recursos. puede causar fácilmente puntos muertos. Para aquellos que saben de informática, si el código cae en un bucle infinito al escribir un programa, habrá problemas con el funcionamiento de la aplicación. La interacción mental es algo similar al bucle sin fin de un programa. En cuanto a su principio de tratamiento, deja que la naturaleza siga su curso, soporta el dolor y haz lo que debes hacer, es decir, haz lo que debes hacer con todos los síntomas incómodos, distrae tu atención y, naturalmente, deshazte de los grilletes de la mentalidad. interacción. Esto también es muy similar a la forma en que una computadora sale de un bucle infinito, permitiéndole saltar del bucle infinito y ejecutarlo secuencialmente. Cada programa maneja cosas diferentes y el funcionamiento normal de la aplicación se restaura naturalmente. El cerebro humano también es similar a una computadora, excepto que está compuesto por cientos de millones de neuronas que forman una red neuronal para procesar información. Las neuronas del cerebro están divididas en muchas áreas diferentes. A veces, las neuronas de esta parte están en un estado excitado, mientras que otras neuronas están en un estado inhibidor, un poco como un sistema operativo multitarea y multiproceso, pero siempre hay una sola tarea activa, lo que también es consistente con nuestra Mecanismo de actividad psicológica. Consistentemente, la atención de las personas solo puede centrarse en una cosa en gran medida y no pueden hacer dos cosas a la vez.
El núcleo de la terapia del despertar propuesta por Yixiu, una joven psicóloga china, es la aceptación y la conciencia. La aceptación es la esencia de todas las religiones y una trampa importante en el pensamiento. Si mantienes la aceptación de tus propios síntomas, tus experiencias pasadas, tu propia apariencia y las personas que te rodean, podrás deshacerte de la paz interior. conflictos. La terapia Morita consiste en soportar el dolor y hacerlo de la manera correcta. La palabra "soportar el dolor" puede deberse a una traducción incorrecta. "Soportar el dolor" es en realidad una negativa a aceptar los síntomas, sino una tolerancia ciega. Esto también es una mejora con respecto a la terapia Morita en la Terapia del Despertar. Conciencia significa mantener una comprensión clara y objetiva de uno mismo, tener una comprensión clara del mecanismo de aparición de los síntomas, mantener una actitud de espectador hacia los síntomas y observar cómo surgen y mueren varios pensamientos por sí solos sin intervenir. hacer. La conciencia es una experiencia psicológica muy simple que siempre está a nuestro alrededor, simplemente ignoramos su existencia. Es una llave de oro secreta para resolver la neurosis difícil. La razón por la que decimos "secreto" no es porque sea tan profunda y oculta, sino porque antes hemos hecho la vista gorda ante ella. La terapia del despertar cree que no es necesario ser completamente consciente, mientras intentes, aunque sea a medias, “tomar conciencia” de tu neurosis, tu neurosis realmente comenzará a desintegrarse por primera vez. El Maestro Yixiu les recuerda a todos que todos los contenidos de sus libros de texto no son para que ustedes los sigan ciega y dogmáticamente, sino que pueden ser verificados y comprendidos a través de su cuidadosa observación de la vida y su experiencia real de la vida.
Lo que más odia son los ideales, normas y dogmas que le imponen los demás, sin importar qué maestro, Buda, autoridad, rey o Laozi sea, a menos que sepamos a través de nuestra propia observación y experiencia que en realidad son la verdad y la base. de la vida. La terapia del despertar se ha recopilado en volúmenes, pero el lenguaje y las palabras son sólo portadores de la verdad, y muchas personas pueden quedar fácilmente atadas por palabras y palabras. Hay un dicho en el budismo que dice que la luna no es la luna brillante. El punto es el lenguaje y la escritura. También se puede decir que son ideales, normas y dogmas. La verdad sólo puede entenderse a través de la intuición y no puede entenderse por completo. entendido a través del lenguaje. Hay un caso en el centro de asesoramiento psicológico donde un paciente neurótico describió sus problemas y dijo que le gusta consolarse con palabras, como pensar en lo mejor de todo, ser optimista y positivo, etc. Al principio usaba estas palabras Es muy eficaz para consolarme, pero por otro lado, he dicho la misma frase una y otra vez a lo largo del día, y cada vez que me siento ansioso, la uso para consolarme. Fue efectivo al principio, pero luego lo dije mecánicamente y se me adormeció. Después de un rato, cambié otra frase para consolarme. Más tarde tuvo grandes dudas. ¿Qué palabras debería utilizar para consolarse? ¿Por qué me gusta usar estas reglas y regulaciones para enmarcarme tanto que me sienta a gusto? ¿Necesita la gente ajustar su estado de ánimo de esta manera? De hecho, este amigo está limitado por el lenguaje. De hecho, este es un juego de palabras, no importa cómo se exprese, apunta a la misma verdad detrás de él. La verdad solo debe entenderse intuitivamente y no es necesario. toma tantas. Simplemente limita tus pensamientos con reglas y regulaciones, y vive según tu intuición. Los budistas comprenden desde hace mucho tiempo las limitaciones del lenguaje y las palabras, por lo que les gusta expresar todo a través de esto, aquello, etc.
La terapia Morita y la terapia del despertar son esencialmente lo mismo. Ambas enfatizan la aceptación de la vida y los propios síntomas, manteniendo una actitud natural hacia la vida y no haciendo intervenciones innecesarias para crear problemas internos. Simplemente haga lo que debe hacer con los síntomas y todos los síntomas desaparecerán naturalmente. A través de la comprensión, las personas descubrirán que todos estos síntomas surgen de la nada. En Japón, la terapia Morita no sólo se utiliza para tratar enfermedades mentales, sino que también sirve como habilidad básica de supervivencia y como regla para educar a todos.