La historia de vida de Lin

Lin nació en una familia de pequeños empresarios en el condado de Jinjiang, provincia de Fujian, en junio de 1901 (el día 15 del cuarto mes lunar). He sido inteligente y con muchas ganas de aprender desde que era niña, y me gusta especialmente escuchar historias como mitos y leyendas contadas por adultos. Cuando ingresé a una escuela privada a la edad de nueve años, pude familiarizarme con la poesía que estaba estudiando. Graduado de la Universidad de Xiamen en 1926. En el otoño de 1927, Lin fue admitido en el Departamento de Antropología de la Escuela de Graduados de la Universidad de Filipinas y estudió antropología con el profesor estadounidense H.O. Se graduó en 1928 con una Maestría en Antropología. De 1943 a 1929 se desempeñó como editor distinguido de la Academia Sínica y posteriormente participó en los trabajos de investigación del grupo de etnología de la academia. 1931 Director y profesor del Departamento de Sociología Histórica de la Universidad de Xiamen. Después de la fundación de la República Popular China, ocupó sucesivamente los cargos de decano del Departamento de Historia de la Universidad de Xiamen, director del Museo de Antropología (el primer museo humano de China) y subdirector del Instituto de Investigación de Nanyang (el El director también era secretario del comité del partido de la Universidad de Xiamen). Trabajó en excavaciones arqueológicas y estudios etnográficos en el sudeste asiático y China. Es el primer erudito en China que realizó investigaciones sobre el pueblo Gaoshan en la provincia de Taiwán y es el autor del libro "La cultura primitiva de la familia Fan en la provincia de Taiwán". Tiene muchos conocimientos únicos sobre la cultura nacional, el origen y el sistema de división de la nación china. Su libro "Antropología cultural" estableció el sistema antropológico de China y fue ampliamente valorado y bienvenido por la comunidad académica de ese momento. Otro libro, "Historia de las nacionalidades chinas", fue bien recibido por académicos nacionales y extranjeros. También participó en investigaciones y descubrió artefactos neolíticos en Wuping, Longyan, Changting y Minhou, y escribió artículos como "La era neolítica de la provincia de Taiwán", "Los pueblos antiguos de Fujian" y "Relaciones entre los pueblos antiguos de China y el sudeste". Asia". En 1929 y 1935, se aventuró en la provincia de Taiwán bajo ocupación japonesa, investigó al pueblo Gaoshan (llamado pueblo Fan en ese momento) y obtuvo artefactos neolíticos de Yuanshan y reliquias culturales de Gaoshan. En 1934, con el fin de popularizar el conocimiento antropológico, estableció la Oficina Preparatoria del Museo de Antropología de Xiamen utilizando las reliquias arqueológicas y culturales étnicas que recopiló y descubrió. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, huyó al sudeste asiático con reliquias culturales y continuó dedicándose a la arqueología y la investigación étnica en el sudeste asiático.

Mi bisabuelo hizo negocios en la provincia de Taiwán y su carrera fue próspera. Cuando la familia de su padre Lin decayó, él solo dirigió algunas pequeñas empresas. Xiang Hui vivió en Taiwán con su padre desde que era niño. En el primer año de Xuantong (1909), regresó a su ciudad natal de Hanjiang para estudiar en una escuela privada. En el primer año de la República de China, fue admitido en la escuela Fuzhou Dongying y su rendimiento académico ocupó el primer lugar de su clase. Después de graduarme, como mi familia era demasiado pobre para ir a la escuela, estudié en casa. Después de dos años de arduo trabajo, me gradué de la escuela secundaria tanto en chino como en inglés, y también puedo traducir novelas en inglés. En el octavo año de la República de China (1919), Xiang Hui regresó a la provincia de Taiwán con su padre y luego se mudó a Filipinas, donde trabajó como empleado en una fábrica de arroz. Como no estaba interesado en los negocios, aun así aprendió poesía por su cuenta después del trabajo.

En 10 años (1921), Tan Kah Kee fundó la Universidad de Xiamen. Xiang Hui fue admitido en el Departamento de Humanidades y Sociología de la Universidad de Xiamen con el mismo título y fue uno del primer grupo de estudiantes reclutados por la Universidad de Xiamen. Durante sus estudios en Xiamen, logró excelentes resultados y ganó dos becas de primera clase consecutivas. Se desempeñó como profesor de historia, geografía y estudios sociales en la escuela secundaria Xiamen Zhonghua. Obtuvo una licenciatura en Artes en 2015 y es la primera graduada de la Universidad de Xiamen. Primero, enseñó en una escuela preparatoria durante un año y luego fue al Departamento de Antropología de la Escuela de Graduados de la Universidad de Filipinas para estudiar antropología con su tutor estadounidense, el profesor Bayer. En tan solo un año obtuve mi maestría en Antropología.

Al regresar a China en mayo de 1928, se desempeñó por primera vez como investigador en la Academia Sínica de Nanjing, donde se dedicó a la investigación de la antropología (incluidas la arqueología, la etnología, el folclore, la museología, etc.). ). Además de escribir monografías, también realizó trabajos de campo etnológicos y arqueológicos en Taiwán y otros lugares. En 2018, por encargo de Cai Yuanpei, presidente de la Academia Sínica, arriesgó su vida para investigar el sitio neolítico de Yuanshan en Taipei y el patrimonio cultural del pueblo Gaoshan en la provincia de Taiwán ocupada por los japoneses, y más tarde escribió el libro "La cultura primitiva de the Fan People in Taiwan Province", escrito por Publicado por la Academia Sínica, es la primera persona en China en investigar y estudiar sistemáticamente al pueblo Gaoshan en la provincia de Taiwán. Trajo de regreso al continente las tumbas de conchas neolíticas descubiertas en Yuanshan, Keelung, Taipei y las reliquias culturales neolíticas descubiertas en el grupo étnico Gaoshan, y fueron recolectadas en el Museo de Nanjing y en la Oficina Preparatoria del Museo de Antropología de la Universidad de Xiamen, respectivamente. .

El 19 de septiembre (1930), Xiang Hui regresó a la Universidad de Xiamen y se desempeñó como profesor y director del Departamento de Literatura, Historia y Sociología. En el vigésimo cuarto año de la República de China (1935), se aventuró a inspeccionar nuevamente los asentamientos de la minoría étnica Gaoshan en la provincia de Taiwán y trajo un lote de reliquias culturales étnicas de Gaoshan. Los artefactos arqueológicos y etnográficos recopilados durante dos estudios en la provincia de Taiwán se exhiben en el Museo de Antropología de la escuela. Durante el estallido de la Guerra Antijaponesa, entre los años 19 y 26 de la República de China, se dedicó a la redacción y publicación de monografías antropológicas. Entre ellos, "Antropología Cultural" tiene discusiones incisivas sobre la introducción, la breve historia, la cultura material, la organización social, el arte religioso, el lenguaje y la escritura de la antropología.

También contiene información única sobre la organización social primitiva y el sistema matrimonial de China. Fue publicado por Commercial Press en el año 23 de la República de China (1934) y figura como una de las "Serie Universitarias". Al mismo tiempo, escribió "Historia de la nación china" (volumen 1 y 2), que proporcionó muchas ideas únicas sobre el origen, el desarrollo histórico y el sistema de clasificación de la nación china. Publicada por Commercial Press en el año 25 de la República de China (1936), fue la monografía etnológica más completa y detallada de China en ese momento. Posteriormente, el libro fue traducido al japonés por los eruditos japoneses Nakamura y Oishi Kazu, y fue valorado y citado por etnólogos nacionales y extranjeros. Además, también publicó monografías como "Folklore", "World Ethnography" y "Mythology". , hizo importantes contribuciones para sentar las bases del estudio de la antropología en China.

En el año 23 de la República de China (1934), Xiang Hui estableció la Oficina Preparatoria del Museo de Antropología de la Universidad de Xiamen en el segundo piso de la Casa Ding Ao en el lado oeste de las reliquias culturales de la Universidad de Xiamen. se exhiben junto con reliquias culturales donadas por chinos de ultramar y entusiastas para que las visiten profesores, estudiantes y personas de todos los ámbitos de la vida fuera de la escuela. Es el primer museo de antropología de China.

Durante las vacaciones de verano del año 26 de la República de China (1937), Xiang Hui viajó al oeste de Fujian por su cuenta y descubrió herramientas de piedra neolíticas y cerámica en relieve en Wuping. Este es el primer yacimiento neolítico descubierto en el sureste de China. A partir de la investigación sobre las reliquias culturales del Neolítico en Wuping, creía que las horquillas de piedra, las horquillas de piedra segmentadas y la cerámica impresa eran reliquias del antiguo pueblo Yue y sus antepasados ​​en el sudeste de China, y eran características de la antigua cultura del sudeste. mi país. Estas ideas fueron confirmadas por sus descubrimientos arqueológicos posteriores y respaldadas por otros arqueólogos.

Ese año, estalló la Guerra Antijaponesa y Xiang Hui llegó a Nanyang con reliquias culturales y libros. En el año 27 de la República de China (1938), de junio a octubre de 5438, asistió a la Tercera Conferencia Académica Internacional de Eruditos Prehistóricos del Lejano Oriente en Singapur y leyó el artículo "Sitios neolíticos de Wuping, Fujian", que fue altamente valorado por profesores y expertos de diversos países. Durante mi estancia en Singapur, trabajé como profesora en Nanyang Girls' High School en Singapur y como editora de la revista bimensual "Beyond the Stars". A pesar del duro entorno de vida, persistí en el estudio de la arqueología y las cuestiones étnicas y escribí artículos como "La homología de los malayos chinos y los pueblos del sudeste", "Teoría general de los grupos étnicos Nanyang" y "Relación entre los grupos étnicos Nanyang y los pueblos antiguos". Grupos étnicos del sur de China". y monografías compiladas como "Etnografía filipina", "Etnografía de Borneo" y "Etnografía de Sumatra". A finales de año, acompañó al líder filipino chino de ultramar, Li Juncheng, a la India para realizar estudios arqueológicos y étnicos al mismo tiempo. Desde la cuenca del río Ganges hasta la frontera con Nepal, se necesitaron más de dos meses para obtener una gran cantidad de reliquias culturales étnicas y arqueológicas indias.

En el invierno del año 28 de la República de China (1939), se desempeñó como director de la escuela secundaria Zhongling en Penang. Abogó activamente y participó en actividades para donar dinero y recaudar fondos para apoyar. la Guerra Antijaponesa de la patria. En el año 30 de la República de China (1941), se descubrieron ruinas de cuevas prehistóricas en Chittagong, Malaya, y se desenterraron varias reliquias del Paleolítico.

Después de que los invasores japoneses ocuparon Nanyang, se refugió en Hougang para trabajar como granjero y su vida fue extremadamente difícil. Todavía hizo todo lo posible por preservar artefactos y libros. En ese momento, algunos eruditos extranjeros querían comprar sus reliquias culturales y libros a precios elevados, pero él siempre se negó, no movido por el dinero y la fama. En una ocasión, la policía militar japonesa registró su casa sin motivo alguno. Guarda una caja de armas antiguas (incluidas espadas y pistolas japonesas) en casa. Si lo descubrieran, su vida correría peligro. Durante el registro, se sentó en la caja y no mostró miedo ante la violación. Como resultado, no fue descubierto y escapó por poco del desastre.

Desde el otoño del año 34 de la República de China (1945) hasta el verano del año 36 (1947), participó en la recopilación y edición de materiales de actividades de la Sociedad de Socorro de los Chinos de Ultramar de Nanyang. presidido por Tan Kah Kee, ayudó en la compilación y publicación de publicaciones y participó en la "Compilación del Sur y publicación del libro" Memorias de chinos de ultramar ". Regresó a su patria en el verano de 1936 (1947) y todavía enseñaba en la Universidad de Xiamen como profesor en el Departamento de Historia. Durante su período docente, apoyó activamente el movimiento estudiantil progresista y se opuso a la guerra civil. También difundió publicaciones progresistas e informó sobre las actividades estudiantiles progresistas en la exposición de especímenes antropológicos celebrada por el Departamento de Historia, que atrajo la atención de los agentes del Kuomintang. En el año 38 de la República de China (1949), las autoridades del Kuomintang en Xiamen arrestaron y encarcelaron a Xiang Hui en vísperas de su retirada. Pronto, el Ejército Popular de Liberación de China capturó Xiamen y se salvó.

Después de la fundación de la República Popular China, Xiang Hui fue nombrado profesor y director del Departamento de Historia de la Universidad de Xiamen, y fue elegido Representante del Pueblo de Xiamen y Vicepresidente de la Federación China de Ultramar de Xiamen. Participó en la construcción socialista con gran entusiasmo. En 1951, donó libros raros sobre antropología a la Universidad de Xiamen. Al mismo tiempo, abogó y presidió activamente la creación del Museo de Antropología de la Universidad de Xiamen y fue su director. En 1955, Xiang Hui fue elegido miembro de la CCPPCh de Fujian.

En septiembre de 1957 se unió al Partido Comunista de China.

En 1951, Xiang Hui participó en la reforma agraria en el este de Hui'an. Basándose en encuestas, entrevistas y materiales físicos recopilados, escribió "El origen de la costumbre de vida matrilineal" y "La transición desde la vida matrilineal". Del sistema matrilineal al sistema patrilineal", que demuestra las características y el origen de la costumbre de Hui'an de "vivir en el matrimonio matrilineal" (sin abandonar la familia del marido). A petición de los departamentos pertinentes de Xiamen, también investigó las costumbres de los pescadores en el puerto de Xiamen. También suele realizar estudios arqueológicos en varios lugares de Fujian y ha descubierto sitios neolíticos en Longyan, Hui'an, Yongchun, Minhou, Changting y otros lugares. Además de escribir artículos de investigación sobre sitios en varios lugares, también escribió y publicó muchos artículos arqueológicos importantes, como "Una de las características culturales neolíticas del sudeste de China: Duanshi", que atrajo la atención de estudiosos nacionales y extranjeros.

Para enriquecer el contenido de la exposición del Museo de la Humanidad, Xiang Hui trabajó personalmente con personal técnico para producir modelos a gran escala de sociedades primitivas y humanos antiguos, compiló un manual para las exhibiciones del Museo de la Humanidad. y utilizó descubrimientos arqueológicos, estudios étnicos y colecciones sociales. Agregue exhibiciones.

Xiang Hui vive una vida muy frugal. A menudo utiliza papel usado como papel manuscrito y se debe utilizar una hoja de papel por ambas caras. Para ahorrar dinero público, cuando voy de viaje de negocios, no tomo una cama blanda, sino una cama dura. Me alojo en una pequeña posada en lugar de en un gran hotel, y a menudo tres o cuatro personas están hacinadas. A menudo lleva sus cosas a la biblioteca para usarlas. En 1956, el Ministerio de Educación Superior encargó a Xiang Hui que capacitara a un candidato a doctorado asociado en arqueología. Ha educado a estudiantes de todo el mundo, muchos de los cuales se han convertido en profesores y expertos. Ese mismo año, después de cumplir 10 años, Xiang Hui descubrió que tenía presión arterial alta, pero continuó trabajando a pesar de ello. Trabajaba en el Museo de Antropología durante el día y continuaba escribiendo manuscritos y artículos por la noche. En 1958, también donó el primer piso de su único edificio a la Universidad de Xiamen. Le encantan las artes marciales, suele actuar en eventos deportivos escolares y ha ganado muchos premios.

Dejó 18 monografías, entre 70 y 80 artículos y traducciones a lo largo de su vida.

La noche de febrero de 1958 falleció a causa de una repentina hemorragia cerebral. Las cenizas fueron enterradas en el campus de la Universidad de Xiamen.