Caligrafía de Yang Yisun
Yang Yisun creía que Deng era el "número uno" en la dinastía Qing, superando incluso a Liu Yong, que tenía un alto título en ese momento. Sin embargo, Yang Yisun no solo imitó y aprendió de Deng Shiru. En términos de escritura de sellos, tenía una visión más amplia que los discípulos y seguidores de Deng, y finalmente pudo deshacerse del popular estilo de caligrafía de la "Escuela Deng" y superarlo. Sus contemporáneos obviamente están relacionados con sus investigaciones en filología. Una vez escribió un poema "Érase una vez" en rima, escrito un año antes de su muerte. En este artículo, resumió el desarrollo de la epigrafía y el taoísmo en la dinastía Qing. Desde Jiaqing, logros importantes. Por supuesto, también expresó su comprensión y puntos de vista sobre la escritura del sello: "Soy muy educado, soy rico en confucianismo. "Volviendo a la fuente, lo mismo significa cosas diferentes. Duan Jungeng, la primera persona en interpretar la hermosa amistad. Jiang, Qian, Yan y Gui tienen cada uno sus propias características. Después de que se penetre la montaña, se promulgará el edicto imperial. Para Xu Chen, puedes Sacrificar. Lea las oraciones establecidas e interpretelas como ejemplos. La profundidad es casi la esencia, y el debate es rico. En este momento, llega el elegante y completo Bai Qinzhou. Lingxiu Zhong, Chao Xu Maili, quienes desarrollaron sus venas tienen Shuo Zishan. Al declive de Xi De le seguirán Jia, el taoísmo y los sabios Yisun cree que la filología de la dinastía Qing fue más importante que la de la generación anterior. en términos de profundidad y amplitud. Afirmó plenamente las importantes contribuciones de Duan Yucai, Jiang Sheng, Qian Daxin, Yan Kejun, Gui Fu y otros eruditos. Para los calígrafos de sellos de su generación, convenció (Gao Wen) y Deng (Bai Wan) de que sus escrituras de sellos podían transmitir los pensamientos y sentimientos de las tres generaciones de las dinastías Qin y Han. También discutió las razones del declive de la escritura del sello en los últimos tres mil años: "Qin Huang despreciaba la antigüedad y Li Si se sintió halagado. La escritura del sello floreció, pero la escritura del sello era inútil. Pero todavía era redonda y uniforme. y se volvió cada vez más hermoso. El significado antiguo cambió gradualmente y la forma real fue menor". Qin Shihuang, Li Si La escritura del sello pequeño se utilizó para unificar la escritura del mundo, y se abolieron la caligrafía y la prosa antigua. En lo que respecta a la escritura práctica, Xiaozhuan se ha vuelto más redondeado y uniforme después de ser estandarizado y unificado. En lo que respecta a la practicidad de la escritura, es de hecho más conveniente. Pero desde el punto de vista estético de la caligrafía, está lejos del significado antiguo de escritura de sello. Entonces, ¿cómo podemos trascender la "pequeña forma verdadera" de la escritura del sello y rejuvenecerla? Se remonta a los caracteres antiguos escritos en Ding Yi de la tercera generación, que es la inscripción que se puede ver hoy: "Si no sigues la luna nueva, ¿cómo puedes indicar el propósito de Jin?" próspero a través de los siglos. Diviértete, Shang y Zhou tenían razón. Con pruebas, sé por qué. "No se puede ignorar la importancia de" Shuowen Jiezi ":" No sé escribir, pero confío en la clave. "Comienza con no aceptar la fundición en oro". De las opiniones reflejadas en las "Cosas pasadas" antes mencionadas, se puede ver que la idea de combinar antiguas inscripciones en bronce con pequeñas escrituras de sellos para revitalizar las escrituras de sellos corrió por la mente de Yang Yisun. vida.
La exégesis literaria contemporánea Wang Jun (Guan Shan) fue muy elogiada en la "Carta a Bao Sheng" de Yang Yisun (ver este volumen). Creía que los escritos de Wang Yun rastreaban la evolución de caracteres antiguos, corrigiendo así muchos errores en el "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han, y era el "Oficial de la corte" de Xu. Mientras persuadía a Wang Yun, por supuesto, también expresó sus propios pensamientos: "Guan: Qi, Tong, Shu y Si de 'Xu Jun, se pueden escribir como" Shuowen ".
"El espíritu de la gente de hoy debe estar ante Xu Jun, pero pueden comunicarse con Xu Jun y leer" Shuowen ". Esta teoría es tan profunda y profunda que nadie desde las dinastías Wei y Jin puede entenderla. En este momento, el La etapa de la escuela primaria está en pleno apogeo. Si quieres conocer la fuente principal de Canglin, debes consultar el Zhou Ding Yiwen de la dinastía Shang. Los personajes registrados por el tío Zhong están todos en la "Biografía de Li Xiaosi". , que era un estilo literario popular en ese momento y discutía los caracteres pictográficos según la forma de Xiaozhuan. Se basa en la forma de Li Kai. Por lo tanto, la teoría de Xu también es secular y no es la mejor. Los chinos antiguos no pueden distinguir completamente sus caracteres chinos. , pero puede entender completamente su significado. Es por eso que Guan Shan realmente puede corregir los poemas de Xu basados en el chino antiguo. Tengo mucha experiencia en la escuela primaria, pero a veces no conozco la vulgaridad de Xu Shi. Lamento no poder besar la montaña y distinguir la evidencia ". "Xu Shi" permitió al pueblo Qing superar a las dinastías Han y Jin en el campo de la investigación de la escritura antigua. La nueva perspectiva de "explorar el origen de los tesoros y las viviendas" en los personajes de Dingyi de las dinastías Shang y Zhou inspiró a Yang Yisun desde la perspectiva del arte de la caligrafía, haciéndole ver que para romper el método de los "palillos de jade" que había perdido hace mucho tiempo. Para revitalizar y revitalizar la escritura de sello, fue necesario adoptar el estilo de caligrafía y el método de escritura de sello de las antiguas inscripciones de bronce para crear un nuevo enfoque para la escritura de sello pequeño.
Otros trabajos filológicos y de escritura de sellos de Yang Yisun incluyen: "Shuowen Jiezi", "Biografía de la gente de las montañas Wanbai" y "Stone Drum Praise". "Seal" es una colección de cuatro volúmenes de sellos escritos por Yang Yisun y en poder de su discípulo Yin Yonglin. Publicado en el segundo año de Guangxu (1876). La escritura del sello "Zaixi Pian", "Shuowen Jie Zi Prefacio" y "Shuowen Suplemento" tienen piedras grabadas y se han transmitido al mundo. Están "Guan Bian", "Zhuangzi" y "Ji Shi Ji".