En "¿Han perdido el pueblo chino la confianza?", Lu Xun propuso por primera vez que las creencias feudales de los "emperadores y generales" evolucionaron desde "la vasta tierra y los abundantes recursos" hasta la "Sociedad de Naciones" y los "dioses". y Budas", y luego en el segundo párrafo Dijo: "Si se juzga por documentos, la confianza en uno mismo se ha perdido hace mucho tiempo". Luego señaló que estas personas poderosas incluso han perdido su "confianza", y en el tercer párrafo señaló que estas personas todavía están desarrollando su "autoengaño". Pero estas personas son sólo una minoría muy pequeña del pueblo chino.
Obviamente, la historia de la sociedad feudal y la historia de la decadencia e incompetencia de la clase dominante feudal.
En el cuarto párrafo, Lu Xun presenta su propio argumento: "Tenemos chinos que han perdido la confianza". Luego, en el quinto párrafo, enumera "Tenemos personas que han estado trabajando duro desde la antigüedad". veces hay gente que trabaja duro, hay gente que aboga por el pueblo, hay gente que sacrifica su vida por la ley..." para demostrar que hay tanta gente confiada, y señaló que "esta gente lo es". la columna vertebral de China."
Se puede ver que la historia de la sociedad feudal es también la historia de la lucha popular.
El sexto párrafo señala además que las personas seguras de sí mismas "son tan pocas incluso ahora?", sino porque están "destruidas, borradas y destruidas en la oscuridad" y "no pueden ser conocidas por todos".
Se puede ver que Lu Xun creía que un pequeño número de gobernantes no pueden representar al pueblo chino, y el verdadero pueblo chino tiene confianza. Sin embargo, los verdaderos chinos todavía están "en la clandestinidad" por el momento.
La evaluación de Lu Xun de la historia feudal no puede entenderse únicamente a través de este artículo. Lu Xun utilizó las palabras de un "loco" para denunciar la historia milenaria de autocracia feudal de China como una historia de "canibalismo". Lu Xun pasó toda su vida explorando el camino para salvar al país y a la gente, cambiando sus ideales muchas veces, "lamentando la desgracia de las personas inconscientes en la sociedad feudal y enojándose con ellos por no luchar", y finalmente decidió usar su Pluma para despertar la conciencia de las personas. De la novela "Medicina" de Lu Xun, podemos saber que los "bollos al vapor con sangre humana" que paralizaban a la gente en la sociedad feudal no pudieron detener la "corona" sobre la tumba del revolucionario Yu Xia. Más tarde, el estrecho contacto de Lu Xun con Feng Xuefeng, Qu Qiubai y otros * * productores hizo que Lu Xun se diera cuenta de que * * los productores eran la esperanza de la revolución china. Dijo: "Puedo estar orgulloso de aquellos que tienen los pies en la tierra y luchan por la supervivencia del pueblo chino hoy como camaradas de armas". La "Asamblea" dijo: "Mientras las masas existan y se desarrollen". , se desarrollará la literatura revolucionaria proletaria". También se puede ver que fijó el destino de China en el proletariado y las masas populares, y finalmente vio el amanecer de China a partir de * * productores.