(1) Xuanyuan Huangdi
1 Vida de Huangdi
"Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" registra: "Huangdi era hijo de Shaodian , su apellido era Gongsun y su nombre era Xuanyuan". Hace cinco mil años, el segundo día del segundo mes lunar, nació en el Cañón Longjiang de Juyuanguan, a orillas del río Qushui en la meseta de Loess, en el noroeste de China. Desde entonces, existe un dicho auspicioso que dice que el dragón levanta la cabeza el segundo día de febrero. La meseta de Loess es amplia, ancha y espesa, con montañas ricas y suelo espeso, y el suelo es de color amarillo. El color positivo de Huang Nai Di simboliza lo auspicioso y la alegría, y fue defendido por los antiguos. La tierra es la maestra de los cinco elementos y el fundamento de todas las cosas. Xuanyuan considera la virtud de la tierra como su rey. Por eso a Xuanyuan se le llama el Emperador Amarillo. Los documentos antiguos registran tres emperadores y cinco emperadores. Huangdi es uno de los Tres Emperadores Amarillos y el primero de los Cinco Emperadores. En el último período del Emperador Yan, el Emperador Amarillo lanzó un ejército para traer el caos al mundo. Llamó al mundo con virtud, derrotó al Emperador Yan en Hanquan y reemplazó al Emperador Yan como emperador. Más tarde, derrotó a Chi You en. Zhuolu, puso fin a guerras antiguas, unificó la nación china y estableció el primer * * *país del Señor de China. Fue elegido primer emperador de la nación china y comenzó la era de la civilización china. En la historia, los emperadores de las dinastías Tang Yao, Yu Shun, Xia, Shang y Zhou eran todos descendientes del Emperador Amarillo, por lo que al Emperador Amarillo se le llama el antepasado de la nación china.
2 El Emperador Amarillo de Xuanyuan y la cultura china
El Emperador Amarillo creó una rica y espléndida cultura china para la nación china. La creación e invención de la ropa, la comida, la vivienda, el transporte, la agricultura, la industria, la minería, el comercio, la moneda, la escritura, las imágenes, los arcos y las flechas, la música, la medicina, el matrimonio, los funerales, los calendarios, el yin y el yang y los cinco elementos, los paraguas, Los espejos, etc. en la antigua China son todos. Comenzó en la era Huangdi y es un símbolo importante de la "civilización". Cuando la tradición de conceder importancia a la civilización se desarrolló en la dinastía Zhou Occidental, surgió la teoría de la diferenciación de campos literarios, que consideraba la "civilización" como una virtud. El espíritu de énfasis en la creación y la superación personal que surgió durante el período del Emperador Amarillo se convirtió en la riqueza espiritual de la nación china después del Emperador Amarillo. Y formó una excelente tradición cultural. Hoy debemos llevar adelante estas excelentes tradiciones y mejorar la cohesión y la fuerza centrípeta de los descendientes de Yan y Huang.
3. El Emperador Amarillo y el espíritu de la nación china
El Emperador Amarillo es una bandera de la nación china y el primer fundador del ser humano que ingresa a una sociedad civilizada. En la era del Emperador Amarillo, se resolvieron los problemas de las necesidades básicas de la vida de los seres humanos, incluida la ropa, la alimentación, la vivienda y el transporte, como la confección de ropa, la construcción de barcos y automóviles, la creación de personajes, la enseñanza de la sericultura y el cultivo de cereales, etc. guiar gradualmente a las personas hacia una vida civilizada y ordenada. Los grandes logros de la era del Emperador Amarillo se condensan en el espíritu del Emperador Amarillo, que se refleja en muchos aspectos. En resumen, hay tres aspectos principales: "creación", "dedicación" y "unidad". Esta es la cristalización del precioso espíritu de la era del Emperador Amarillo, la gran esencia espiritual que promueve el progreso y el desarrollo de la humanidad, el pilar espiritual de la nación china y la "reliquia" de cientos de millones de descendientes de Yan y Huang. .
Es también sobre esta base que la nación china ha creado los siguientes principios: "El mundo es para el bien común", "Desde la antigüedad, nadie morirá, y el corazón de conservar el elixir es reflejar la historia", "Sacrificar la propia vida por la justicia", "La riqueza no puede ser promiscua, y la pobreza y la humildad no", "No puedes moverte, no puedes doblegar tu poder", "Dedicarte a la muerte" y "Preocúpate por el mundo antes que cualquier otra cosa". Estos son el espíritu chino que siempre inspirará a nuestra nación china a avanzar. Son los principios generales que gobiernan nuestras palabras y acciones en el pasado, presente y futuro. Es con este espíritu que los chinos nación siempre puede estar entre las naciones del mundo
(2) La evolución histórica del Mausoleo del Emperador Amarillo
1
Las actividades de las etnias. Los grupos que ofrecían sacrificios al Mausoleo de Huangdi comenzaron ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
Esto ha sido confirmado por los artículos de Confucio y Mencio y las citas de sus conversaciones con estudiantes. Según registros históricos antiguos como "Anales de primavera y otoño de Lu", "Objetos funerarios", "Qi Guo Kao" y "Shan Hai Jing", el sistema de "colocar tumbas en tumbas" comenzó en la dinastía Qin. El cementerio Huangdi se construyó por primera vez en la dinastía Qin. Después de que Qin unificó los seis reinos, también estipuló que las tumbas del emperador se llamaran "tumbas" y las tumbas de la gente común se llamaran "tumbas". La dinastía Han también estipuló que debía haber un "templo" junto a la tumba del emperador. Después de que Liu Bang se estableciera como un gran hombre, el templo Xuanyuan se construyó al pie de la montaña Qiaoshan a principios de la dinastía Han. Del quinto al séptimo año del reinado de Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang, el templo de Xuanyuan fue renovado y ampliado durante dos años y se plantaron 1.140 cipreses. En el segundo año del reinado de Kaibao en la dinastía Song, debido a la continua erosión del río Heju, a menudo se producían acantilados e inundaciones al pie de la montaña Qiaoshan, amenazando la supervivencia del templo. Los funcionarios locales escribieron al tribunal y Song Taizu Zhao Kuangyin ordenó que el templo Xuanyuan se trasladara del pie de la montaña Qiaoshan al Palacio Huangdi al pie de la montaña Qiaoshan. Este es el templo de Xuanyuan donde la gente viene a rendir homenaje hoy. Después de las dinastías Yuan, Ming y Qing, y antes y después de la Revolución de 1911, el Templo del Mausoleo de Huangdi fue reparado y ampliado muchas veces. La escala y el alcance del Templo del Mausoleo de Huangdi que vemos ahora. Ha superado con creces a todas las generaciones anteriores.
Una canción popular que ha circulado localmente durante miles de años dice:
El templo fue construido en la dinastía Han y ampliado en la dinastía Tang.
Cuando el templo fue trasladado en la dinastía Song,
No importa quién se convertiría en emperador,
Cuando ascendí al trono, nunca olvidé a mi antepasado. .