Cuando la personalidad autoritaria muestra la intención de obedecer a la autoridad, la personalidad autoritaria adquiere una apariencia colectiva; cuando la personalidad autoritaria muestra la intención de hacerse pasar por autoridad, la personalidad autoritaria adquiere la apariencia de un individuo; . Los representantes individuales son representantes esenciales y los representantes colectivos son representantes formales. La representación formal sirve a la representación sustantiva, y la representación sustantiva depende de la representación formal.
La personalidad autoritaria incluye principalmente:
Primero, pequeñas cualidades y gran voluntad. Cuando está en una posición sin autoridad, su carácter es más pequeño; cuando está en una posición con autoridad, su personalidad se expandirá. Entre ellos, "pequeño" es el medio y "grande" es el propósito. "Pequeño" representa supresión y "grande" representa liberación. Precisamente por lo "pequeño" existe lo "grande". Por tanto, cuanto más reprimido está su personaje, más rápido se libera y más arrogante se vuelve.
En segundo lugar, fuertes por fuera pero débiles por dentro. Cuando la personalidad está en un estado no autoritario, la apariencia es más débil que el corazón; cuando la personalidad está en un estado autoritativo, la apariencia domina sobre el corazón. Ya sea que la personalidad se encuentre en un estado autoritario o sin autoridad, su característica general es la unidad de apariencia fuerte y corazón débil, pero tiene su propio papel de liderazgo en diferentes "situaciones". La "debilidad" en sí misma proviene del miedo y del miedo. miedo a la autoridad. El "vacío" de la autoridad misma. La "fuerza" misma proviene de la necesidad de mantener la autoridad y de una autoexpresión no autoritaria. Por tanto, "fuerte" es la forma y "débil" es la esencia.
En tercer lugar, la falta de realidad material y espiritualidad. Por un lado, para las personas sin autoridad, la necesidad de autoridad en sí misma es una manifestación de deficiencia espiritual, y la deficiencia espiritual a menudo tienta a las personas a compensarla a través de la realidad material. Por otro lado, para la autoridad, debido a que no hay dependencia, puede ser más vacía que la falta de autoridad. En ese momento, la autoridad hará pleno uso de sus privilegios de autoridad y compensará sus deficiencias espirituales a través de la realidad material. Bajo diferentes condiciones ambientales, esta contradicción entre "real" y "virtual" siempre existe, pero mostrará diferentes fortalezas y debilidades. Bajo ciertas condiciones, como la transformación social, la contradicción entre "real" y "virtual" será más intensa, pero bajo ciertas condiciones, como el período próspero de desarrollo social, la contradicción entre "real" y "virtual" se volverá; más fuerte.
Además, la personalidad autoritaria es esencialmente una personalidad distante, que se caracteriza principalmente por la bipolaridad.
Una es la separación entre la personalidad del esclavo y la personalidad del amo. En lugar de estar en un estado sin autoridad, se comporta principalmente como una personalidad esclava; cuando está en un estado autoritario, se comporta principalmente como una personalidad maestra.
La segunda es la separación entre inferioridad y autoestima de la personalidad. Cuando está en un estado no autoritario, su complejo de inferioridad es dominante; cuando está en un estado autoritativo, su personalidad de autoestima es dominante.
La tercera es la separación de la personalidad libre y la personalidad esclavizada. Cuando se encuentra en un estado no autoritario, para ejercer su personalidad libre, tiene que mostrar las características de una personalidad esclavizada; cuando se encuentra en un estado autoritativo, para asegurar que su personalidad libre esté plenamente extendida; Tiene que dar a conocer plenamente sus rasgos de personalidad de esclavitud de los demás.
El cuarto es la separación entre la personalidad débil y la personalidad cruel. Cuando está en un estado no autoritario, adquiere una personalidad más débil; cuando está en un estado autoritativo, adquiere una personalidad más brutal. La debilidad conduce a la crueldad, la crueldad conduce a la debilidad, y la crueldad y la debilidad se complementan en equilibrio.