Al principio, las xilografías se utilizaban principalmente para ilustraciones de libros, es decir, pinturas de elefantes bordadas.
Las impresiones en madera se imprimieron por separado y se convirtieron en imágenes de Año Nuevo, que sólo aparecieron en la dinastía Song.
Las imágenes de Año Nuevo de Suzhou tenían un estilo completo y único a finales de la dinastía Ming, y en ese momento se llamaban imágenes de Año Nuevo "versión Gusu".
Durante los años Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, la calidad y las ventas de las pinturas del Año Nuevo de Suzhou mejoraron sin precedentes. En ese momento, había más de 50 tiendas de fotografías de Año Nuevo ubicadas en la calle Shantang en las afueras de Changmen, y también había algunas en Hongji, Taohuawu. La producción anual excedía el millón, a veces cientos de miles, y se vendían a Jiangsu, Zhejiang. Shandong y otros lugares, y tan lejos como Nanyang.
Como resultado, la reputación de las pinturas del Año Nuevo de Suzhou Taohuawu se extendió por todo el país y, junto con Tianjin Yangliuqing, se convirtió en el centro de las dos pinturas populares más importantes del Año Nuevo de China.
Los nombres de los talleres de pintura del Año Nuevo de Suzhou en ese momento todavía estaban en la pantalla, incluidos: Wei Hongtai, Lu Yunlin, Lu Fushun, Mo Xiangzhai, Chunyuan, Ji, etc. Período posterior: Wang Rongxing, Chen, Chen, Wu Jinzeng, Wu Taiyuan, Hongyunge, etc.
Los pintores firmaron el cuadro, entre ellos: Maestro Taowu, Maestro Taoxi, Mo Langzi, Maestro Guihuixuan, Baohuaxuanren, Mo Linju, Xing Taozi, etc. En el período posterior, estuvieron los sacerdotes taoístas Songshan, Zhou, Jin Chanxiang, Fu Genxin, etc.
Después de la Guerra del Opio, se desarrollaron tecnologías de impresión como la impresión offset, la impresión en cobre y la litografía. Las imágenes del Año Nuevo llamadas "placas lunares" se arrojaron en grandes cantidades en las zonas urbanas y rurales. se vieron gravemente amenazados y su prosperidad comenzó a declinar.
Además, el ejército revolucionario Taiping llegó a la ciudad de Suzhou y la dinastía Qing huyó presa del pánico. Durante la guerra, Suzhou fue quemada y saqueada, Qiao Feng y Shan Tang fueron quemados y se quemaron pinturas de Año Nuevo.
Aunque algunos se mudaron a Changmen y Taohuawu para continuar operando, no han podido revitalizarse.
En los primeros años de Guangxu, algunos pintores se trasladaron a Shanghai para trabajar en el patio de la antigua escuela. Las tiendas de cuadros de Año Nuevo de Suzhou sólo pueden confiar en versiones antiguas heredadas de la generación anterior o copias de pinturas de la vieja escuela en Shanghai para atender al mercado. Incluso venden litografías extranjeras en consignación y cuadros de Año Nuevo, como dioses de las puertas y dioses de la cocina. se han convertido en los principales productos.
Las imágenes del Año Nuevo de Suzhou Taohuawu estaban al borde de la extinción en ese momento y no pudieron recuperarse rápidamente hasta la fundación de la Nueva China.
Antes de la Guerra Antijaponesa, la mayoría de los artistas habían cambiado de trabajo, dejando sólo tres talleres de pintura de Año Nuevo: Wang Rongxing, Zhu Rongji y Zhu Ruiji. Las imágenes del Año Nuevo de Taohuawu están al borde de la extinción.
A principios de la década de 1950, la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Suzhou llevó a cabo una investigación y un estudio sobre la situación de las pinturas de Año Nuevo en madera de Taohuawu y organizó a artistas dispersos entre la gente.
En la cooperativa * * *, las tres únicas tiendas de fotografías de Año Nuevo que quedaban se fusionaron para formar un grupo cooperativo para imprimir y vender versiones antiguas de fotografías de Año Nuevo.