Los escritores, filósofos, ensayistas y pensadores de la dinastía Tang iniciaron conjuntamente el antiguo movimiento de prosa de la dinastía Tang con Han Yu, y lo llamaron "Liu Han". Junto con Liu Yuxi, lo llamaron "Liu Liu". Junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei, también se le llama "Wang Meng". Junto con Han Yu, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Wang Anshi y Zeng Gong en la dinastía Tang, también son conocidos como los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". El emperador Daizong de la dinastía Tang nació en Chang'an, Kioto (hoy provincia de Shaanxi) en el octavo año del calendario de Dali (773). Liu Zongyuan nació en una familia de funcionarios. No tenía mucho talento y tenía grandes ambiciones en sus primeros años. En sus primeros años, fue admitido como erudito y sus escritos se componían principalmente de palabras hermosas. En el noveno año de Zhenyuan (793), se convirtió en Jinshi. En el decimocuarto año de su reinado, se unió a la Compañía de Poesía Bo Xue y recibió el título de Jixian Tang. Una vez se desempeñó como diputado general de Lantian y luego se convirtió en funcionario de la corte. Participó activamente en la reforma política del Grupo Wang y fue transferido al Ministerio de Li como Ministro de Relaciones Exteriores. En septiembre del primer año de Yongzhen (805), la reforma fracasó y Shaozhou fue nombrado gobernador. En noviembre, Liu Zongyuan fue degradado a Sima Yongzhou (ahora distrito de Lingling, ciudad de Yongzhou, provincia de Hunan). Durante este período, escribió las famosas "Ocho notas de Yongzhou" (Notas de viaje en el banquete en Xishan, Historia de Cottan, Historia de Xishan en Cottan y Xiaoshitang). En la primavera del décimo año de Yuanhe (815), regresó a la capital y pronto fue degradado a gobernador de Liuzhou. Tuvo logros sobresalientes. Xianzong murió el ocho de noviembre del decimocuarto año de Yuanhe (28 de octubre de 819-165438) en la prefectura de Liuzhou. Es muy amigable y Liu Yuxi y Bai Juyi son sus buenos amigos. Liu Zongyuan dejó más de 600 poemas en su vida y sus logros en la escritura fueron mayores que los de la poesía. Hay casi un centenar de ensayos paralelos, argumentativos, mordaces y satíricos. Las notas de viaje y los paisajes se llenan de sustento en muchos lugares. Sus obras filosóficas incluyen "Tian Shuo", "Tian Dui" y "Feudalismo". Liu Yuxi en la dinastía Tang conservó y organizó las obras de Liu Zongyuan. También están la "Colección Liu Hedong" y la "Colección Liu Zongyuan" (edición de 1979 de Zhonghua Book Company).
Poesía
Liu Zongyuan escribió más de 140 poemas, uno de los pocos de la dinastía Tang, pero muchos de ellos fueron transmitidos de generación en generación. Sobre la base de su experiencia de vida, pensamientos y sentimientos únicos, se basó en la experiencia artística de sus predecesores, dio rienda suelta a su talento creativo, creó un estilo artístico único y se convirtió en un destacado poeta representante de la escuela en ese momento. Su Shi comentó: "Es seco por fuera y cremoso por dentro. Parece ligero y hermoso, y es profundo y espeso. Yuxtapone a Liu Zongyuan y Tao Yuanming". La mayoría de los poemas existentes de Liu Zongyuan fueron escritos después de su degradado a Yongzhou, con una amplia gama de temas y géneros diversos. Sus poemas narrativos son de estilo simple y de descripción vívida, mientras que sus poemas alegóricos tienen una imagen vívida y un significado profundo. Las letras expresan mejor los sentimientos de uno de manera eufemística y profunda con un estilo de escritura fresco y fresco. No importa el género que sea, está escrito meticulosamente y tiene un encanto duradero. Expresa emociones extremadamente profundas en un estilo sencillo y presenta una apariencia única. Porque es un poeta que se preocupa por la realidad y simpatiza con la gente, no importa el tema que escriba, puede escribir poemas con significado social y valor artístico. Existen más de 140 poemas de Liu, todos los cuales fueron escritos después de su degradación. Sus predecesores lo llamaron Wang Meng junto con Wang Wei, Meng Haoran y Wei. Los contenidos de algunos de sus Cinco Pensamientos Antiguos se aproximan a los poemas de Tao Yuanming, con un lenguaje sencillo y natural y un estilo elegante y atemporal. Los otros cinco poetas antiguos fueron todos influenciados por Xie Lingyun. Eran exigentes al escribir letras, mezclados con metafísica e incluso aprendieron de Xie Shi al escribir preguntas. Sin embargo, la poesía de Liu puede contener amargura en su belleza, con similitudes y diferencias. Además, el poema de Liu "Subir a la torre Liuzhou para enviar a Zhang Ting a las cuatro prefecturas", famoso por su generosidad y compasión por la salud, es una famosa obra de siete ritmos de la dinastía Tang. La cuarteta "Jiang Xue" es. También es raro entre las cuartetas de la dinastía Tang.
Prosa clásica china
La prosa de Liu Zongyuan es tan famosa como la de Han Yu. Junto con Liu Han, Ouyang Xiu y Su Shi de la dinastía Song, es conocido como los "Ocho Grandes". Maestros de las dinastías Tang y Song" y puede considerarse como el ensayista más destacado de la historia de China. A mediados de la dinastía Tang, Liu Zongyuan y Han Yu iniciaron y lideraron un antiguo movimiento de prosa en el mundo literario. Propusieron una serie de teorías ideológicas y proposiciones literarias. En cuanto al contenido del artículo, ante las deficiencias de la prosa paralela, como no prestar atención al contenido y estar vacía, se propone "la integración de la literatura y el taoísmo" y "la integración de la literatura y el taoísmo". El artículo exige reflejar la realidad y "clamar si hay injusticia", y está lleno de espíritu crítico para eliminar las deficiencias de los tiempos. En términos de forma de artículo, se propone innovar el estilo y romper las limitaciones de la prosa paralela. No hay límite en la longitud de las oraciones y se requiere un lenguaje innovador para "decirlo" y "decirlo". Además, también se señala que primero "levantarse" y luego "levantarse". Ésta es una propuesta literaria progresista.
En su práctica creativa, Han y Liu crearon muchos ensayos excelentes con contenido rico, habilidades hábiles y un lenguaje conciso y vívido. El antiguo movimiento en prosa de Liu Han tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. En sus notas de viaje y fábulas, Liu Zongyuan también dejó excelentes obras para las generaciones futuras. lt lt"Ocho notas de Yongzhou>" se ha convertido en una obra representativa de las antiguas notas de viajes paisajísticas chinas. Estas hermosas notas de viaje sobre paisajes expresan vívidamente los sentimientos de las personas sobre la belleza natural, enriqueciendo el nuevo campo de la prosa clásica que refleja la vida, estableciendo así el estatus del paisaje como un género literario independiente en la historia de la literatura. Debido a sus logros artísticos, ha sido recitado y elogiado por personas a lo largo de los siglos. Además de los poemas alegóricos, Liu Zongyuan también escribió muchas fábulas, como "El burro en Guizhou", "El ratón en Yongmou", etc., que también se han convertido en famosas fábulas antiguas. "El burro no tiene habilidades" se ha convertido en un modismo que casi todo el mundo conoce. Algunas fábulas son muy breves, pero se han transmitido a través de los siglos, al igual que sus paisajes.
Elaboración y demostración
Los comentarios de Liu Zongyuan incluyen filosofía, comentarios políticos y otros ensayos centrados principalmente en comentarios. La escritura es aguda y los argumentos precisos. "Tian Shuo" es una obra representativa de ensayos filosóficos. "Feudalismo" y "Castigo celestial" son obras representativas de ensayos políticos de mediana duración. "Problemas en defensa del proyecto de ley original" de Jin Wengong, "El debate de los hermanos Dong" y "Cinco puntos en la calle Zan" de Yi Yin son documentos políticos representativos. Hay elementos de materialismo simple en sus pensamientos filosóficos, que se reflejan en la teoría del cielo, el derecho del cielo, el lenguaje no oficial y el feudalismo: (1) negar el camino misterioso del cielo, el caos del universo y la vitalidad del movimiento. . El llamado camino del cielo es la muerte injusta de la naturaleza. No existe un cielo supremo que pueda controlar el destino humano. Todo en el mundo está cambiando. No existen fuerzas externas misteriosas. (2) El cielo y el hombre no se predicen mutuamente. En cuanto a la relación entre el cielo y el hombre, cree que el cielo y el hombre no interfieren entre sí y aboga por prestar atención a los asuntos humanos en lugar de hablar vacíamente sobre el destino, los fantasmas y los dioses. (3) La superstición sobre fantasmas y dioses se explica desde la fuente de la epistemología. La superstición de la gente sobre fantasmas y dioses es un signo de debilidad. Si las personas dominan las reglas y la magnificencia, y tienen suficiente mano de obra para controlar la naturaleza, no creerán en fantasmas ni dioses. Su pensamiento político se refleja principalmente en la visión social e histórica progresista que enfatiza el "poder" y el pensamiento confuciano centrado en el pueblo. También están influenciados por el budismo, especialmente cuando se sienten frustrados políticamente y a menudo buscan alivio espiritual en el budismo.
Fábulas
Las fábulas de Liu Zongyuan heredaron y desarrollaron las tradiciones de Zhuangzi, Han Feizi, Lu Chunqiu, Liezi y Zhan Guoce, y se utilizaron principalmente para satirizar y criticar los feos fenómenos de sociedad de aquella época. Innova, crea ideas fantásticas y haz buen uso de imágenes artísticas antropomórficas de varios animales para expresar puntos de vista filosóficos o políticos. Sus obras representativas incluyen "Tres Mandamientos" (Linjiang Elk, Guizhou Donkey y Yongmou Rat), "Biografía", "Lie Shuo", etc. Reír y regañar, mostrando un alto grado de humor y sarcasmo sobre asuntos triviales.
Biografía
Hereda la tradición de "Historical Records" y "Hanshu", pero también realiza algunas innovaciones. Sus obras representativas incluyen "Las anécdotas del Capitán Duan", "La biografía de Zi Ren", "La biografía de Hejian", "Teoría del cazador de serpientes", etc. Algunas obras son exageradas y ficticias basadas en personas e historias reales, como fábulas y novelas. Como "La biografía de Song Qing", "La biografía de la plantación de árboles y camellos" y "La biografía del área infantil".
Sao Fu
Yan Yu, un poeta de la dinastía Song, dijo: "En la dinastía Tang, sólo los hijos gruesos podían tener éxito en la escuela Sao". es muy pertinente. Liu Zongyuan heredó y llevó adelante la tradición de los poemas y poemas de Qu Yuan. Su poesía no sólo utiliza formas tradicionales, sino que también hereda el espíritu de Qu Yuan. Esto puede deberse a que aunque estén separados por miles de años, tienen similitudes en pensamientos, experiencias, aspiraciones, personalidades, etc. "Old Tang Book" decía que Liu Zongyuan era "un fugitivo con una vida dura (Casa B). Tiene docenas de ensayos que expresan la melancolía de la gente y escriben narrativas emocionales. Las palabras son conmovedoras y todos los lectores están tristes". Y los poemas y poemas de Qu Yuan son muy similares. "Nueve poemas" y "Diez poemas" de Liu Zongyuan son de hecho obras maestras de la literatura de estilo fu de la dinastía Tang. Ya sea que se centre en expresar sentimientos o recitar cosas, todos son sinceros y ricos en contenido. Las formas de "Li Sao" y "Nine Chapters" se utilizan en "Punishment Fu", "Sheng Min Fu", "Menggui Fu" y "Junshan Fu". Algunos expresan sus sentimientos directamente, algunos usan la antigüedad para lastimarse, o algunos usan fábulas para expresar sátira. Meditan mucho y obtienen la esencia de Qu Sao. "Tian Dui" y "Jin Wen" son otro tipo, imitando a Tian Wen y Qi Fa, con palabras extrañas y profundas.
Además, Liu Jizhong también tiene muchas estelas budistas, inscripciones, notas, prefacios y posdatas, poemas y otras obras relacionadas con el Zen, el Tiantai, el Dharma y otras doctrinas.
Notas de viajes paisajísticos
Las notas de viajes de Liu Zongyuan son las más populares y todas fueron escritas después de que fue degradado. Las obras de Yongzhou son aún mejores. Ocho notas de Yongzhou: notas de viaje sobre el primer banquete en la montaña Xishan, notas sobre Cobalt Pool, notas sobre las colinas occidentales de Cobalt Pool, notas sobre Xiaoshitang, notas sobre Yuan Jiake, notas sobre Shiqu, notas sobre rocas y notas sobre Xiaoshishan . Estas obras no sólo expresan sus propias experiencias y resentimientos a través de hermosos paisajes; también describen el estado mental pacífico del autor, que se manifiesta como una depresión extrema y una búsqueda de sustento espiritual. En cuanto a representar directamente el paisaje, ya sea empinado y limpio, o hermoso y agradable, la belleza de la naturaleza se reproduce en un lenguaje delicado. "Ocho discos de Yongzhou" fue escrito cuatro años después de Yuanhe. En ese momento, Liu Zongyuan fue degradado a Yongzhou, que ahora es Yongzhou, Hunan, debido al fracaso de la reforma. Todos los artículos tratan sobre el paisaje cerca de Yongzhou en ese momento. El artículo es breve, ligero, conciso y fluido, y ha sido elogiado por todas las edades. Entre ellos, la historia de Xiaoshitang es la más famosa. El autor describe el paisaje pacífico y pacífico de Xiaoshitang a través de su propia pluma. La escritura es fascinante e interminable. Xiaoshitang se presenta inicialmente de manera que primero se escucha su sonido y luego se ve su forma. Si escribes sobre un estanque con peces, puedes imaginar lo clara que es el agua; si escribes sobre una persona con peces, la felicidad de la persona está más allá de las palabras. La imagen del autor es vívida, las sombras son distintas, la pluma y la tinta son económicas y la técnica es excelente. El final está escrito en un ambiente tranquilo y silencioso, con un sentimiento de tristeza y una mezcla de escenas.
Editar este párrafo de resultados educativos
Liu Zongyuan cree que el crecimiento de todas las cosas en el mundo tiene sus propias leyes de desarrollo "La naturaleza de la madera es natural". con las leyes de la naturaleza, de lo contrario no sólo es inútil, sino que también puede causar daños. Liu Zongyuan cree que educar a las personas es como plantar árboles. Educar a las personas también debe ajustarse a las leyes del desarrollo humano, en lugar de utilizar deseos y emociones subjetivos para interferir e inculcar. Liu Zongyuan admiraba la "Teoría del maestro" de Han Yu y el espíritu de Han Yu de ser maestro independientemente de las costumbres. Le entristecía la tendencia de "avergonzarse de ser profesor" entre la clase alta de la sociedad de aquella época. Dijo: "No hay maestros en el mundo y el taoísmo es beneficioso". Pero tiene sus propios puntos de vista sobre el concepto de ética docente y los métodos de implementación. Escribió artículos como "Consejos de un amigo maestro", "Respuesta a "Shi Dao Shu" de Wei Zhongli" y "Respuesta a "Shi Dao Shu" de Yan Scholar" para explicar sus puntos de vista sobre Shi Dao. La idea central es "ser docente con el ejemplo". Liu Zongyuan afirmó plenamente el papel de los docentes. Él cree que sin un maestro no hay forma de conocer el camino, y si quieres "conocer el camino", debes aprender de él. Pero dijo que no tuvo el coraje de hacer esto, pero no renunció por completo a ser maestro, sino que optó por el nombre de ser maestro y el comportamiento de ser maestro. Liu Zongyuan se negó a formar una relación formal entre maestro y alumno y no se atrevió a ser aceptado por el maestro. Pero hizo todo lo posible por responder a quienes acudían a él en busca de consejo y guió sinceramente a los eruditos posteriores. De hecho, fue un maestro. Propuso la idea de "ser docente con el ejemplo", es decir, docentes y estudiantes deben comunicarse, aprender unos de otros y ayudarse mutuamente como amigos. Deben ser iguales en la investigación académica, en lugar de simplemente enseñar y. siendo enseñado. La teoría de Liu Zongyuan sobre los "maestros y amigos" es una teoría que tiene una gran influencia en la ética de los profesores tradicionales, especialmente en las actividades docentes de alto nivel.
Edita las obras representativas de este párrafo.
"Recompensa al condado de Caoxiang y despídelo"
Frente a la montaña rota, el hermoso río verde jade fluye hacia el este, poeta, estás parado en la proa del barco; la distancia. Tu poema de regalo es como una brisa primaveral, que despierta mi anhelo infinito y afectuoso; quiero llevar a Shu Pinghua a verte, pero no debes estar disponible por deberes oficiales.
Xiju
Me han preocupado los sombreros y las túnicas oficiales durante mucho tiempo, así que estoy feliz de ser un exiliado en este sur salvaje. Ahora soy vecino de los plantadores y recolectores, soy un huésped en el bosque. Por la mañana aré los campos y removí la hierba cubierta de rocío, y por la tarde amarré el barco de pesca y perturbé el tranquilo arroyo. Caminé de un lado a otro sin encontrar casi nadie, cantando largos poemas y mirando el cielo azul.
Jiang Xue.
No sobrevolaban aquellas montañas ningún pájaro, ni tampoco había rastros de personas en aquellos caminos. Un pequeño barco en el río, un pescador con su red, pescando solo, sin miedo a los ataques del hielo y la nieve. Nota: [Fibra de cáñamo] Fibra de cáñamo y sombrero. La fibra de cáñamo está hecha de hierba o cuero marrón, y los sombreros están hechos de tiras de bambú, hojas o cuero marrón. Todos son ropa para la lluvia.
Pescador
El pescador se apoyó en la Montaña Occidental y descansó por la noche. Estudió por la mañana y descubrió que el agua en Xiang era clara y usaba leña para cocinar. Luego, al amanecer, atravesó la niebla y, ¡ay!, se encontró con un paisaje verde. Me di vuelta y vi las olas moviéndose como si vinieran del cielo, y las nubes en el acantilado flotaban indiferentes.
Notas de viaje del Banquete Xide Xishan
Soy una persona y vivo en un estado. Siempre ansioso. La franja horaria también es, luego da y haz, y durará mucho tiempo. El sol no está lejos de escalar montañas, adentrarse en bosques profundos y regresar a arroyos, manantiales tranquilos y rocas. Cuando llegues, te sentarás en la hierba y te emborracharás. Si estás borracho, te tumbarás en la almohada y soñarás. El significado es extremo y el sueño muy interesante. Levántate, levántate, vuelve. Pensé que el paisaje en todo el estado era diferente, pero no conocía las peculiaridades de Xishan. El 28 de septiembre de este año, mientras estaba sentado en el Pabellón Fahua Oeste mirando las Montañas Occidentales, comencé a cometer errores. Entonces ordenó a sus sirvientes que cruzaran el río Xiangjiang, donde la orilla del río estaba teñida, los campos de avellanos ardían, la hierba ardía y las montañas eran áridas y altas. Trepando, arrastrándose, agachándose y deambulando, y luego el suelo de varios estados quedó acolchado debajo. El impulso de la lucha es tan desolador como un agujero, de miles de kilómetros de tamaño, acumulado y no se puede ocultar. Era de un azul deslumbrante y se parecía al cielo de afuera. Más tarde supe que esta montaña es única, no como Pei Yuan, sino como Hao Qi. Vagad con el Creador sin conocer vuestra pobreza. Si estás lleno de acción, estarás borracho y conocerás las alturas del cielo. Pálido pero anochecido, muy lejos, sin poder ver nada, pero aún reacio a regresar. La forma del corazón está en armonía con todas las cosas. Entonces supe que aún no había empezado a nadar, ya había empezado a nadar, así que estaba escribiendo para ello. Es el mismo año, Yuan tiene cuatro años.
La historia de la perforación de Tanli Xishan
Ocho días después de llegar a Xishan, puedes encontrar una piscina a 200 escalones al noroeste del paso de montaña. A veinticinco pasos al oeste del río Tanxi, que a veces es profundo y turbulento, se encuentra el rayo de los peces. Hay una colina en la cima de la presa con bambú y árboles creciendo en ella. Las piedras de la montaña sobresalen, luego se levantan, la tierra se desprende del suelo, compitiendo entre sí, su número apenas está claro. Las personas que están cansadas unas de otras son como ganado y caballos que beben del arroyo; los que corren hacia la cima del pilar son como osos que trepan a la montaña. La colina es muy pequeña, menos de un acre, y puedes ponerla en una jaula y reclamarla como tuya. Cuando se le preguntó quién era el propietario, dijo: "Esto es algo que la familia Tang no quiere. Quieren venderlo pero no pueden". Cuando se le preguntó el precio, dijo: "Sólo cuatrocientas monedas". "Me gusta, lo compré". Li Shenyuan y Yuan Ke viajaron juntos y ambos estaban felices. Todo empezó por un accidente. Luego, túrnense para recoger herramientas, quitar la maleza, talar árboles y encender fuegos para quemarlos. Cabaña Jamuli, Ciruela y Bambú. Extraño espectáculo de piedras. Mirando a tu alrededor, las montañas son altas, las nubes son claras, los arroyos gorgotean y los pájaros y animales deambulan, lo que te permitirá devolver tus habilidades a las colinas. Acostado sobre la almohada, hace frío, hay ojos y oídos, hay dioses y pensamientos para los que están libres y vacíos, y hay corazones y pensamientos para los que están profundos y tranquilos. La segunda persona que no viaje diez días para llegar a un lugar diferente puede que no pueda llegar a él a pesar de que los antiguos eruditos sean buenos. ¡Ey! Con el hermoso paisaje de esta montaña, démoslo a Feng, Pickaxe, Hu y Du. Las personas a las que les gusta ir de compras todos los días pagarán unos miles de yuanes más si compran más. Hoy, el país está abandonado y los agricultores y pescadores viven una vida humilde. El Jia 400 ni siquiera se puede vender cuando tiene cuatro años. Shen Yuan, Tang Ke y yo lo disfrutamos solos, ¡pero el resultado fue terrible! Escribe este artículo sobre la piedra para felicitar al montículo.
La colina en el lado oeste de la colina
Ciento veinte pasos al oeste de la colina, a través del bosque de bambú, puedo oler el sonido del agua, como un canto, y Yo estoy feliz. Mientras cortaba bambú y caminaba por la carretera principal, vi un pequeño estanque debajo con agua extremadamente clara. La piedra entera es el fondo, cerca de la orilla, y el fondo de la piedra rodante es la isla y las rocas. Árboles y enredaderas verdes, cubiertos y retorcidos, escalonados y cepillados. Hay cientos de peces en el estanque y todos nadan en el aire. El sol brilla intensamente y la sombra está inmóvil sobre la piedra; estás lejos y la comunicación es repentina, como si fueran turistas admirados. Mirando desde el suroeste de la piscina, se puede ver que forma un zigzag. Sus potenciales costeros son diferentes entre sí y se desconoce su origen. Sentada junto a la piscina, rodeada de árboles de bambú, me sentí sola y vacía, triste y fría, silenciosa y silenciosa. Está demasiado claro para vivir mucho tiempo, pero recuerda. Viajeros: Wu Wuling, Gu Gong, Yu Di Zongxuan. El segundo hijo, Cui Shi, dijo: "Perdónate y obedéceme".
Yuanjia Keji
Diez millas al suroeste de Ranxi, el paisaje es tan atractivo que no hay forma de perforar una piscina. Desde la desembocadura del arroyo hacia el oeste, en tierra, se pueden tomar ocho o nueve, como Xishan. Desde el sureste de Chaoyangyan hasta el río Wujiang, hay tres lugares que son más deseables que la familia Yuan.
"De todos modos, si estás preocupado. Le dije con tristeza:" ¿Qué debo hacer si es venenoso? ¿Qué les diría a los presentes si sirviera, si me dieran algo? La familia de Jiang estaba muy triste y lloraba: "¿Naciste con tristeza?". "Entonces es desafortunado para nosotros servir, y también es desafortunado para Fu que no me responde. Si no me sirves, estarás enfermo por mucho tiempo. Desde que vivo en mi ciudad natal por tercer Ahora ya tengo sesenta años, pero el cumpleaños de mi vecino siempre es de mal humor, de exhibición, de trabajo agotador desde casa, de llamada a migrar, de hambre y de sed, de exposición al viento y a la lluvia, de calor y de frío, de silbidos y silbidos, de muertos a menudo prestados. unos de otros, hoy no hay lugar; las personas que vivieron con mi padre hoy están en la habitación; los que han vivido conmigo durante doce años hoy no tienen nada que ver, y yo estoy viviendo de cazar serpientes. vinieron de mi ciudad natal estaban atónitos y asustados, y me levanté para mirarla mientras mi serpiente aún estaba acostada en el suelo, esta es la mejor manera de cubrir los pecados del difunto, están felices. ¿Mis vecinos de la ciudad realmente están en peligro? Incluso si muero hoy, será peor que la muerte de mi vecino. ¿Cómo me atrevo a envenenarte? "Cuanto más escucho, más triste me siento. Confucio dijo: "Un gobierno duro es más feroz que un tigre". Soy muy escéptico, pero sigo creyendo en la opinión de Jiang. ¡Vaya! ¡Quién iba a saber que el veneno de Fulian era muy parecido al de una serpiente! Por lo tanto, es necesario que el marido observe a las personas.
El Ratón de la Familia Yong
Siempre habrá una persona que le tiene miedo al sol y es diferente a las demás. Creo que soy hetero, un ratón y un dios. Como amo los ratones y no tengo gatos ni perros, no quiero matar ratones. Cang Chu, sé que no le pregunto al ratón. Porque los ratones se dicen unos a otros que todos van a ir a una determinada casa y que no hay nada de malo en estar llenos. En cierta habitación no había utensilios ni ropa y una gran cantidad de ratas comían y bebían. Seguían a la gente durante el día, robaban cosas y peleaban por la noche, haciéndolos tan ruidosos que no podían dormir. Cuando tenía unos años, cierta familia se mudó a otro estado. Cuando las generaciones futuras vengan a vivir allí, las ratas seguirán siendo las mismas. El hombre dijo: "Es realmente malvado, especialmente el robo y la violencia. ¿Por qué es así?" Fingir cinco o seis gatos, cerrar la puerta, quitar las tejas para llenar el agujero y comprar un gato para atrapar. Matar ratas es como una pequeña montaña, abandonar el escondite y dejarlo maloliente (de arriba a abajo) durante varios meses. ¡Vaya! También es cierto que él es eterno, porque cuando está lleno, no hace daño
El alce junto al río
La gente del río se quedará con los alces y el ganado. Al principio, los perros codiciaban la cola del otro. Una persona enojada naturalmente abrazará al perro todos los días, aprenderá a lucirse y jugará con el perro poco a poco. Con el tiempo, todos los perros quedaron satisfechos. El alce creció un poco más y él se olvidó de su propio alce, pensando que el perro era amable con mi amigo y contradijo al sirviente. Los perros tienen miedo de sus dueños y les lanzan pelotas. Sin embargo, cuando sacas la lengua. Hace tres años, los alces estaban afuera y había muchos perros en el camino, todos los cuales querían jugar. Cuando los perros extranjeros lo vieron, se alegraron y se enojaron. Los mataron y se los comieron a todos, dejando un desastre en el camino. El alce estaba muerto antes de que él se diera cuenta.
El burro del dinero
No hay burros en Guizhou, pero aquellos con buenas obras pueden traerlos a bordo. Si no funcionan, tíralos montaña abajo. Cuando un tigre lo ve, lo ve como un monstruo y piensa que es un dios. Si lo miras desde el bosque, estarás más cerca y te enojarás tanto que no lo reconocerás. Un día, el burro gritará y el tigre se asustará y huirá, pensando que lo morderá. Da mucho miedo. Pero si lo miras, no te sentirás diferente. Aprendí su sonido y me acerqué mucho a él, pero no me atreví a golpearlo. Acércate, tambalea y salta, el burro se enoja y patea. El tigre estaba muy feliz y dijo: "¡Para!" ¿Por saltar? Rómpele la garganta y haz lo mejor que puedas, pero ve
La biografía de plantar árboles y camellos
Guo Tuo, cuyo nombre se desconoce, está enfermo y acostado, y hay un camello. -Persona parecida, en mi ciudad natal se llama "Camel". El camello escuchó y dijo: "Muy bien. Me lo merezco". Por su nombre, también se llamó Camel Cloud. Su ciudad natal es el municipio de Fengle, al oeste de Chang'an. La industria del camello plantaba árboles, y la gente buena y rica de Chang'an eran turistas y vendedores de frutas, y todos trabajaban duro para darles la bienvenida y criarlos. Los árboles plantados por camellos o migraciones están vivos y exuberantes desde el principio. Aunque otros productores están observando los resultados, este no puede ser el caso. Si preguntas, tienes razón; "Un camello no puede hacer que la madera dé fruto, pero también puede caber en la madera, por lo que su naturaleza no es buena.
Algunas de las obras sociales y políticas de Liu Zongyuan son la encarnación específica de sus pensamientos políticos y un medio para que participe en las luchas políticas. El "feudalismo" es el tratado político más famoso de Liu Zongyuan. Con respecto a la disputa entre el sistema feudal y el sistema de condado, Liu Zongyuan creía que toda la historia social era un proceso de desarrollo natural con una tendencia inevitable de desarrollo objetivo independiente de la voluntad humana. El sistema de feudo expuso varios inconvenientes graves, pero el nuevo condado y el sistema de condado pudieron superar las deficiencias del sistema de feudo y fue superior y progresivo, apoyando así eficazmente al condado y al sistema de condado. La evaluación de Qin Shihuang también refleja la naturaleza progresista del pensamiento político de Liu Zongyuan. Tratados políticos como "Seis grandes contradicciones" y "Jin Wen" defendían la meritocracia y se oponían a los privilegios hereditarios. Incluso creían que el emperador debería corregir sus errores en el empleo. Su idea de conceder gran importancia a la guerra agrícola también es muy destacada, y concede gran importancia a persuadir a los agricultores para que construyan proyectos de conservación del agua y beneficien a la gente. Liu Zongyuan admiraba el confucianismo, pero no defendía el dominio de una familia. Muchas de sus observaciones parten a menudo desde el punto de vista del compromiso y la reconciliación, y proporcionan una interpretación armoniosa del confucianismo, el budismo, el taoísmo y otras doctrinas. Esto es lo que distingue sus pensamientos de otros pensadores.