Entre los siete, Li Jing más tarde se convirtió en el mariscal del Cielo, al mando de 100.000 soldados celestiales, y estaba empatado con el mariscal Tian Peng como el general más alto del Cielo.
Jin Yun es discípulo del Buda Manjusri Guangfa en "El Romance de los Dioses". En "El Buda Original" se menciona claramente que el Buda Manjusri Guangfa más tarde abandonó el taoísmo y entró en el aprendizaje occidental, y Jin Yun se convirtió en el protector del budismo.
Mu Yun fue originalmente un discípulo de Puxian Tianzun. Después de la Guerra Divina, siguió a su maestro para unirse a la religión occidental. Junto con su hermano mayor Jin Yun, es el protector del budismo.
El tercer hijo, Nezha, es el verdadero discípulo de Taiyi. Después de la batalla entre dioses, la Corte Celestial lo nombró Gran Dios de Santan Haihui. Sirvió como vanguardia bajo el mando de su padre, el mariscal Li Jing, y luego arrasó con las 96 tribus de demonios de las cavernas del mundo. Logró grandes hazañas militares y se hizo famoso.
Yang Jian fue originalmente un discípulo de Zhen Yuding entre los Doce Inmortales Dorados. ¿Ya había practicado Bajiu Gongxuan antes de la Guerra del Dios Conferido y ya tenía un título? ¿Qingyuan Miao Daozhenjun? .
Hu Wei, discípulo de los Doce Budas Inmortales Dorados, dijo una vez en un libro que fue la primera persona en los tres reinos. Aunque era un sacerdote taoísta, más tarde se convirtió al budismo y se convirtió en un importante protector del budismo. Mientras un templo budista más grande entre por la puerta de la montaña, la primera estatua de Buda será básicamente Hu Wei (Weituo).
Algunas personas pueden decir: ¿No es Lei Zhenzi el Dios del Trueno? ¡No precisamente! La imagen del Dios del Trueno en China desde la antigüedad no solo tiene alas, sino que también tiene pico. Las armas en sus manos son Mjolnir y Mjolnir, como se muestra en la imagen de arriba.
En "El romance de los dioses", Lei Zhenzi es un inmortal suelto bajo la secta de Yun Zhongzi. Tiene alas atronadoras y sostiene un aro dorado en su mano. Su imagen es la siguiente:
En otras palabras, ¿aunque Lei Zhenzi tiene nombre? trueno. La palabra, pero no Dios del Trueno, ni Dios del Trueno.
De hecho, el paradero de Lei Zhenzi no está claro ni en la obra original ni en el folclore. ¿Qué está sucediendo?
En primer lugar, ¿necesitamos entender? ¿Santificación del cuerpo? significado.
En la guerra de deificación, muchos ministros y discípulos famosos de las dinastías Shang y Zhou murieron en la batalla entre los dos ejércitos. Después de la muerte, fueron deificados como almas y renacieron. Sólo siete personas, incluidos Li Jing y Yang Jian, siguieron a Jiang Ziya hasta que lucharon contra Chao Ge. Después de la caída de la dinastía Shang, Yang Jing y otros se despidieron y regresaron al templo taoísta para practicar. Después de muchos años, sus niveles de cultivo se han disparado y cada uno tiene sus propios méritos. ¿Hay algún poema en la obra original?
No conduzcas de regreso a las montañas para escapar del mundo y quemarte ante Dan Zao.
Cuando las alas se cultiven en los tres reinos, el yin y el yang se volverán cada vez más refinados.
Dos oídos tienen miedo de oír que el oro es caro, pero un cuerpo está lejos de ello.
Despreocupado y descuidado con los asuntos humanos, dejemos que Ercang cante la tendencia. ?
Combinada con la poesía, la llamada santificación del cuerpo significa la inmortalidad del cuerpo. En otras palabras, Yang Jian, Nezha y otras siete personas no se convirtieron en dioses y obtuvieron la vida eterna después de la muerte, sino que obtuvieron la vida eterna en vida.
En "El romance de los dioses", se menciona que la razón por la que Laozi Hongjun lanzó la Guerra de los Dioses fue para enriquecer el cielo. El mayor deseo del Dios y Señor del Cielo es esperar que los Doce Inmortales Dorados, el Señor del Cielo, se entreguen. La razón por la que los Doce Inmortales Dorados no quieren ir al cielo y convertirse en dioses es que en el concepto del mundo deificado, los inmortales no sólo pueden volverse inmortales, sino también vivir libremente, aunque Dios puede vivir para siempre, debe invocar el tiempo; y escuche a la gente. No se quede inactivo al hablar.
En pocas palabras, los inmortales son trabajadores independientes con tiempo libre y dinero, mientras que los dioses son trabajadores administrativos o incluso trabajadores administrativos entre los trabajadores asalariados.
La santificación de Yang Jian, Lei Zhenzi y otras siete personas significa que alcanzaron la vida eterna a través de su propia práctica. Sin embargo, el beneficio más importante de ser un dios es que además de la longevidad, también puedes recibir un salario. Quizás sea por el generoso salario del cielo. Aunque Li Jing, Nezha, Yang Jian y otros se convirtieron en santos en la carne, renunciaron voluntariamente a sus cuerpos libres, se convirtieron en dioses en el cielo y sirvieron a los dioses.
En cuanto a Lei Zhenzi, la obra original no menciona qué clase de dios es. Quizás sea porque Lei Zhenzi, al igual que su maestro Yun Zhongzi, quiere convertirse en un inmortal libre y sin restricciones. Como no fue a trabajar al cielo, naturalmente no había clérigos.
Por otro lado, en "El romance de los dioses", no está claro qué dioses obtuvieron Li Jing, Jin Bai, Bai Mu, Nezha y otros.
Revisamos la obra original de "El romance de los dioses" y descubrimos que ¿se llamaba Yang Jian? ¿Qingyuan Miao Daozhenjun? . Los dioses Li Jing y Nezha mencionados anteriormente en realidad provienen de "Viaje al Oeste".
En cuanto a Jinbai y Baimu, sus orígenes y deidades entran en conflicto entre sí en Journey to the West y The Legend of the Condor Heroes.
En Viaje al Oeste, el ataúd dorado es el cuerpo protector del Buda Tathagata, y el ataúd de madera es la puerta del Bodhisattva Guanyin, que es completamente diferente al cuento de hadas.
En la obra original de Journey to the West, Erlang Shen también es llamado el verdadero rey Erlang Shen. No hay ninguna palabra en el libro que indique que su nombre es Yang Jian cuando se menciona a Yang Jian en "The". Romance of the Gods", solo se menciona que él es Qingyuan Miao Daozhen Jun, no mencionó que vivía en Guankou, y mucho menos que era Erlang Shen. Es sólo que en el folclore, los dos hombres simplemente están confundidos y tergiversados.
En resumen, el verdadero yo de Lei Zhenzi no se menciona en "Feng Shen Yan Yi", probablemente porque Lei Zhenzi finalmente eligió ser tan libre y despreocupado como su maestro, el famoso Sanxian Yun Zhongzi.