Objetivos didácticos
1. Conocimientos y habilidades
① Comprender el carácter ideológico de Li Bai y comprender el contenido ideológico y las características artísticas de la poesía
② Memorizar el poema completo
2. Proceso y método
Método de lectura y método de discusión
3. Emociones, actitudes y valores
Comprender el feudalismo Los encuentros y angustias de los intelectuales en la sociedad, y los ricos y complejos pensamientos y sentimientos del poeta. 1. Comprender los sentimientos del poeta expresados en los poemas y comprender la influencia y el significado de gran alcance de los poemas de Li Bai.
4. Aprender las técnicas de expresión de la poesía, para comprender la belleza de la poesía.
Puntos clave y dificultades
1. La técnica lírica del poeta y sus características románticas son el foco de la enseñanza.
2. El punto clave es recitar el texto basándose en la comprensión de la estructura lírica del poema.
Diseño didáctico
Planificación del uso de tres lecciones
Vista previa antes de la clase
1. Lee el texto detenidamente e interpreta la pronunciación correcta de las palabras
Mentira (dividida), Huang (Huang)
Lao, Shan, Lu, zuecos, Dan, Fei, Xi
La fe es difícil de encontrar , mirando al cielo y abrumando las cinco montañas, Ondas del río Lu, Yin Yanquan, Lieque Thunderbolt, Luan Hui Car, Sudden Startling, Weijue Shi, Destroying Eyebrows and Bowing, Happy Face
2. ¿Qué es lo principal del poema? ¿Cuál es la función de escribir así? ¿Cuál es? ¿Dónde está la oración que revela el centro de todo el poema? ¿Sobre qué oraciones se utilizan para la transición entre los tres párrafos? ¿En cuántas capas se puede dividir el sueño en cada capa? ¿Cuál es la idea general? p>1. Introducir nuevas lecciones.
En la espléndida historia de la civilización de nuestra patria, la poesía Tang es una estrella brillante. Los poemas creados por poetas de la dinastía Tang no sólo registraron las condiciones sociales de ese período histórico, sino que también conservaron recuerdos emocionales y psicológicos extremadamente vívidos de esa época. Las imágenes de la poesía Tang se han convertido en el símbolo más simbólico de nuestra poesía nacional; el espíritu de la poesía Tang se ha convertido en parte de nuestra sangre espiritual nacional.
En este sentido, la contribución de Li Bai es la mayor.
2. Introducción del autor.
Li Bai (701-762), también conocido como Taibai y Qinglian Jushi, fue un famoso poeta de la dinastía Tang. Las actividades más importantes de su vida fueron generalmente durante los más de 40 años de Kaiyuan y Tianbao bajo el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Este período se denomina en la historia la "Era próspera de Kaiyuan" y fue el período más próspero de la sociedad de la dinastía Tang. Con el pensamiento político de "ayudar a la gente común y salvaguardar el país", espera lograr algo. En el segundo año de Tianbao, Li Bai fue convocado a Chang'an por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang debido a la recomendación de su amigo Wu Jun, y se convirtió en ministro Hanlin (el asistente literario del emperador). Tenía cuarenta y dos años en ese momento y pensó que podría realizar sus ideas políticas. Sin embargo, debido a que Xuanzong era adicto al sexo y calumniado por los eunucos y funcionarios poderosos, Li Bai fue excluido de Chang'an al año siguiente. . El fracaso político lo deprimió mucho y también le hizo ver claramente el libertinaje y la decadencia de los gobernantes feudales. En el segundo año después de ser expulsado de Chang'an, es decir, el cuarto año de Tianbao (745), Li Bai se estaba preparando para viajar al sur desde Donglu (ahora Shandong) a Wuyue (ahora sur de Jiangsu). Escribió este poema para expresar sus sentimientos a sus amigos, es una especie de estilo literario antiguo, también conocido como "sonambulismo", "viaje en sueños", "despedida" y "palabras de despedida". >Li Bai siempre ha vivido en la mente de la gente como poeta. Tenía sed de vino. El emperador no pudo subir al barco. Compuso un poema. Ordenó al pañuelo del dragón que le limpiara el vómito. , la concubina imperial sostenía una piedra de entintar y el hombre poderoso se quitó las botas. Buscó inmortales en las cinco montañas y vagó por las montañas y los ríos. Se dice que su madre nació en. un sueño de la estrella de Chang Geng, y que su muerte fue causada por "atrapar la luna mientras bebía vino y se hundía en el agua". En la mente de la gente, Li Bai no murió, sino que simplemente persiguió los poemas de Li Bai. Son naturalmente significativos, majestuosos y elegantes, y están llenos de sentimientos románticos de otro mundo. Sin embargo, Li Bai en la vida real no es tan suave como la gente imagina. Tiene grandes ambiciones de ayudar a la gente y traer paz a la gente. El alza que se muestra en los poemas de Li Bai se basa principalmente en la depresión de la realidad. Este poema fue escrito en el segundo año después de que Li Bai fuera expulsado de la capital por los poderosos de Chang'an. Usó el sonambulismo para expresar su insatisfacción y resistencia a la realidad. .
3. Los profesores modelan la lectura y la guían.
La forma de este poema es dispersa y flexible, y el lenguaje está lleno de ritmo natural. Al leer en voz alta, debes prestar atención conscientemente al flujo del lenguaje y captar la ingeniosa combinación de ritmo y tono. , modalidad del lenguaje y las emociones del poeta. Por ejemplo, "Tian Mu conecta el cielo con el cielo y cruza el cielo", usar tres caracteres "天" en una oración puede fortalecer enormemente el impulso. El cuerpo principal consta de siete palabras, y unas pocas frases de cinco caracteres son suficientes para hacer que el ritmo del poema sea flexible y cambiante, suficiente para mostrar el estado de ánimo ligero y feliz, como "La luna en el lago brilla sobre mi sombra, enviando "Yo al río Shanxi", "Mis pies". Con los zuecos de Xie Gong, subió la escalera Qingyun. Puedes ver el mar y el sol desde la mitad de la pared, y puedes escuchar las gallinas y demás en el cielo. Cuando la escena y el ritmo del poema se vuelvan tensos y urgentes, utilice cuatro palabras. Por ejemplo, si hay un rayo, las montañas se derrumbarán. La puerta de piedra de la cueva se abre de repente. ?Cada voz y emoción son consistentes, y la emoción surge con la voz. Al escribir sobre la escena milagrosa en la cueva, la imagen está tomada de "Nueve canciones de las canciones de Chu", y el lenguaje también tiene una sintaxis de estilo sao caracterizada por el carácter "xi". Los poemas suelen estar compuestos por dos versos que riman entre sí. Este poema es básicamente así, pero aparece al final. ¿Cuándo volverás cuando te vayas? Deja que el ciervo blanco esté entre los acantilados verdes y debes viajar a visitar las famosas montañas de inmediato. Las tres frases están todas en impar. números. Este desequilibrio formal también se utiliza para mostrar la excitación emocional interior del poeta. Hay dos oraciones en todo el poema que usan oraciones de nueve caracteres: una es "Los reyes de las nubes van y vienen", que es una oración larga para expresar la escena de los dioses que vienen en masa. El uso de palabras funcionales como ". zhi", "xi" y "" en la oración también ralentizan el ritmo; otra oración es "An Neng puede doblar las cejas y doblar la cintura para servir a los poderosos", que se usa para expresar la determinación y el ánimo del poeta. actitud.
4. La estructura del poema:
El poema completo se puede dividir en tres partes.
La primera parte (el primer párrafo) escribe el motivo de el sueño.
? Haike habla de Yingzhou, las olas brumosas son tenues y es difícil encontrar una letra; la gente en Yue habla de Tianmu, y las nubes pueden desvanecerse o ser visibles. "Yingzhou" se usa aquí para resaltar "Tianmu". En la oración, "Yingzhou" se usa como contraste. A continuación se describe directamente la topografía montañosa de la montaña Tianmu. Las dos frases "Tianmu alcanza el cielo y se extiende a través del cielo, y las cinco montañas cubren Chicheng" explican su altura extremadamente alta. Luego use el techo como lámina, diciendo que la altura del techo es de 18,000 pies, pero frente a Tianmu, parece muy pequeño, como si estuviera a punto de postrarse a sus pies. ¿No podría una montaña Tianmu tan alta y majestuosa despertar los pensamientos sonámbulos del poeta? Ésta es la razón del sueño.
La segunda parte (el segundo párrafo natural) escribe sobre las maravillosas escenas del sueño.
?Quiero soñar con Wuyue y volar a través del lago Jinghu hasta la luna toda la noche. ?Estas dos oraciones son oraciones de transición, que conectan la anterior y la siguiente. La pregunta sobre la palabra "sueño" no sólo explica el origen del "sueño", sino que también indica la dirección del "sueño".
Luego escribe el sueño. Bajo la luz de la luna, el poeta voló hacia el río Yan durante la noche. El agua clara ondulaba, los simios cantaban y la escena estaba en silencio. Esta fue la primera escena del sueño. Aquí es donde se alojó el antiguo poeta Xie Lingyun. Entonces, me puse las botas especiales de montañismo de Xie Gong, subí los escalones de piedra que conectaban las nubes azules, observé el amanecer en la ladera de la montaña y escuché el canto del gallo en el cielo. El paisaje era espectacular y embriagador. sonámbulo Desde la noche de luna hasta el amanecer, el paisaje cambia de tranquilo a magnífico. Este es el segundo paisaje onírico. Luego utilice "Qianyan" y "Mishua" para resumir el viaje del día desde la mañana hasta la noche. El poeta pasó todo el día nadando en la montaña Tianmu, rodeado de miles de rocas y crestas, y extrañas flores y rocas. Estaba mareado y se demoró sobre ellas. La palabra "hu" muestra que el poeta se entrega a las montañas y los ríos, siente nostalgia por las extrañas flores y desconoce por completo el placer "oscuro" que acaba de llegar. Esta hermosa escena se puede llamar la tercera escena del sueño. Al caer la noche, ¿lo que vio el poeta en su sonambulismo fue? ¿Osos rugiendo y dragones rugiendo? Bosques de castaños elevándose hasta la cima de la montaña. El clima también cambió drásticamente. Las nubes estaban azules y verdes, listas para la lluvia, y el agua. Ondeando de humo. ¡Qué aterrador fue! Esta es la escena del sueño número cuatro. De repente, hubo relámpagos y truenos, las montañas se agrietaron y con un rugido se abrió la puerta de piedra de la cueva inmortal. En el interminable cielo azul y transparente, la luz del sol y la luna brilla sobre las torres doradas y plateadas. Aquí, se utilizan sucesivamente frases cortas de cuatro caracteres y pareados de siete caracteres para describir el paisaje oscuro y parecido a un trance y los sonidos estremecedores, expresando plenamente el majestuoso impulso de la puerta de piedra abriéndose y dando inicio a la aparición de los dioses. Inmediatamente después, los dioses llegaron con ropas coloridas y caballos ventosos, los tigres les tocaron música y los pájaros luan condujeron sus coches. Todo esto, se nos presenta un mundo de bienaventuranza magnífico, brillante, colmado, respetuoso y amoroso. Este es el paraíso con el que sueña el poeta y, por supuesto, se convierte en el clímax de su sonambulismo. Lamentablemente, cuando desperté, el sueño desapareció. El poeta seguía deprimido y tuvo que regresar al mundo.
La tercera parte (el tercer párrafo natural) trata sobre soñar y suspirar.
Las dos frases "En el mundo" son la impotente autoliberación del autor en las contradicciones sociales de aquel momento. ?Bie Jun?Pregunta de punto. Las dos frases "y dejar ir" expresan los sentimientos desenfrenados del poeta y allanan el camino para las dos últimas frases. Las dos últimas frases son "Ojos de poesía", que impulsa el tema, muestra el odio del poeta hacia la realidad de la sociedad feudal, su búsqueda del ideal de un paraíso libre y expresa el espíritu rebelde de desprecio del poeta por los poderosos.
Por supuesto, "En la antigüedad, todas las cosas fluían" y "Que el ciervo blanco se ponga entre los verdes acantilados" también expresan la emoción del autor hacia la vida y su actitud negativa de escapar de la realidad.
5. Puntos clave de valoración.
1. En la superficie, este es un poema sobre viajes a los inmortales. La parte principal (? ¿Están las nubes verdes y listas para la lluvia? ¿Están los inmortales alineados como el cáñamo?) es una descripción. del mundo de los inmortales; pero la idea del poeta de viajar a la inmortalidad es definitivamente diferente de la fantasía de estar completamente fuera del mundo. La razón por la que anhela este mundo es porque odia el oscuro mundo real frente a él. Este punto lo expresa claramente el poeta al final del poema: "¡Un Neng puede doblar mis cejas y doblar mi cintura para servir a los poderosos, lo que me hace infeliz!". Este es el propósito principal de todo el poema. Desde aquí podemos ver la búsqueda de liberación personal del poeta y el desprecio por los poderosos.
El método creativo romántico de Li Bai también es muy obvio en este poema. Uno es una rica imaginación. Algunas de las imaginaciones del poeta provienen del folclore, como varias descripciones detalladas del país de las hadas; otras provienen de las preferencias humanas del poeta, como ¿La luna brillante? ¿Envíame al río Shanxi? El poeta considera a la luna como su mejor amiga. El segundo es una exageración audaz. Este tipo de exageración no es una simple ampliación de las cosas, sino una fusión de los hermosos sentimientos del poeta. Por ejemplo, el comienzo del poema describe la majestuosa apariencia de la montaña Tianmu emergiendo del cielo, que contiene la admiración y el anhelo del poeta por Tianmu. Montaña. Du Fu dijo que Li Bai "está deambulando y pensando en los demás", lo que se puede ver en esto.
2. La parte sobre los sueños está escrita de forma vívida, sincera y despierta la imaginación de las personas.
Tan pronto como caes en un sueño, ¿hay un olor sobrenatural? El poeta en realidad voló sobre el lago Jinghu. Era una noche de luna, y la silueta de la luz de la luna se proyectaba en el agua clara del lago; Lago Jinghu, la luna todavía estaba con él. Envíelo directamente a Xie Gongsu, el punto de partida del montañismo. Luego escribe sobre el montañismo. Originalmente era un camino de montaña empinado, pero el poeta lo hizo sin esfuerzo. Usando los zuecos de Xie Gong y subiendo la escalera Qingyun, llegó a la cima de la montaña como si volara. Ya amanecía y ante nuestros ojos apareció una imagen majestuosa: un sol rojo emergiendo del mar oriental, rodeado de vastas montañas. Volvió a escuchar el canto del gallo en la cima de la montaña Taodu. Por supuesto, no se puede decir que esto sea un espejo de hadas, pero está cerca de un país de las hadas, o significa que un país de las hadas está a punto de aparecer.
Efectivamente, cuando el poeta estaba "fascinado por las flores y apoyado en las rocas", de repente cayó el anochecer, los osos rugieron, los dragones rugieron y los enormes sonidos sacudieron rocas, manantiales, bosques profundos y montañas. . En este punto, el país de las hadas está listo para ser visto, pero el poeta de repente vuelve su vista hacia las nubes en el cielo, el agua que fluye en las montañas y el humo en el agua, y hay un momento de tranquilidad. Esta es una preparación para lo que sigue. Luego hubo truenos y relámpagos, la tierra se resquebrajó y las montañas se derrumbaron, y con un rugido, la puerta de piedra de la cueva de las hadas se abrió y el cielo azul se extendió hasta donde alcanzaba la vista, con el sol, la luna, la plataforma dorada, y plataforma plateada reflejándose entre sí. Era un verdadero país de hadas. Este párrafo describe el desarrollo posterior del sueño, que es lento, rápido y lleno de ondas, que marean al lector y lo hacen sentir como si estuviera en un país de hadas.
El clímax del sueño es la reunión de los inmortales. Debido a que los inmortales descendieron del cielo, escribí primero sobre sus ropas y monturas. "El Rey de Yun" es el Rey de Yun Zhong en las Canciones de Chu. Dado que hay muchas personas que vienen aquí, solo lo uso como representante. ¿Para qué se reunieron todos en el escenario dorado y plateado? El poeta solo escribió un detalle como "Tiger Drum Se", y dejó que los lectores pensaran en el resto. Los lectores definitivamente pensarán que este es un evento feliz y alegre. y todos los participantes vinieron allí para hablar cordialmente, levantar vasos y beber alegremente, como amigos en el mundo que se reúnen.
Este tipo de sonambulismo es realmente un hermoso disfrute.
6. Diseño de escritura en pizarra:
Sueño (causa)
Sonambulismo en el sueño (paisaje) de Tianmu cantando adiós, viajando (paisaje de montaña)
(Las palabras entre paréntesis son para que las escriban los estudiantes) Sueño (sentimiento) Fantasía (país de las maravillas)
Todo el texto está muy ligado a la palabra sonambulismo y está integrado.
6. El poeta representa escenas de sonambulismo para no perseguir fantasías vacías.
Viajar en el sueño refleja la depresión del poeta en la vida real. "Todo fluye en el pasado", que contiene la frustración del poeta y sus profundos sentimientos sobre la vida vagando por las montañas y los ríos, buscando inmortales y preguntando. preguntas, es Para el consuelo del alma. Por supuesto, el significado de este poema está lejos de resumirse en la palabra "deprimido". Las dos últimas líneas del poema, "An Neng se inclina ante los poderosos y me hacen infeliz", son como una pluma que sale volando del cielo. cielo, escupiendo alegremente Odio y desprecio por los poderosos, la imagen atrevida y rebelde del poeta es como estar de pie sobre el papel. Se iluminó el tema y se amplió y sublimó la concepción artística. El poeta británico Coleridge dijo: "Cada parte de un poema se apoya y explica mutuamente". Después de leer este punto y luego de experimentar los párrafos 1 y 2, de repente comprendimos: ¿No refleja la alta y majestuosa montaña Tianmu la imagen de personalidad que el poeta envidia? ¿No es el magnífico, trascendente, armonioso y hermoso país de las hadas del poeta? ¿No es la visión del mundo secular la trascendencia de la vida, la búsqueda de una vida mejor? ¿No son los suspiros y gritos finales del protagonista lírico el resultado de la agitación por las imágenes del sueño? La belleza majestuosa y sublime es precisamente debido a la búsqueda de la vida y el impulso de la pasión, aunque hay depresión, está llena de entusiasmo. ¡Los poemas son tan majestuosos, desenfrenados y elegantes, formando un fuerte poder espiritual interior!
7. Completa los ejercicios
Lectura complementaria
? ¿Palpitaciones repentinas, sobresaltos repentinos y suspiros prolongados?
¿Notas didácticas de "? Sonambulismo en la despedida del cielo"
El poema "Sonambulismo en la despedida del cielo" de Li Bai, un gran poeta de la dinastía Tang, ha estado incluido en los libros de texto chinos de la escuela secundaria durante muchos años, y ahora está incluido en el Libro de texto de chino de secundaria compilado por People's Education Press La tercera unidad de tres volúmenes. Los libros de referencia didácticos pertinentes generalmente describen los sueños descritos por Li Bai como "un país de hadas con paisajes magníficos y extraordinarios, llenos de luz y sin rastro de oscuridad. También se dice que los dioses están reunidos, mostrando una especie de respeto mutuo". y amor, paz y armonía "Elysium", y en cuanto a la emoción negativa de "todas las cosas fluirán en el pasado", era el pensamiento compartido por los literatos feudales relativamente nobles de esa época. Dado que el sueño está lleno de luz y los dioses se respetan y aman, Yong Yong Mu Mu, ¿por qué el alma del poeta palpitaría con su alma? ¿Es porque sentía pena por perturbar el hermoso sueño? Si lo entiendes de esta manera, ¿cuál es la conexión de memoria entre esto y el tema de "An Neng es capaz de derrotar a los poderosos y hacerme infeliz?" Además, "lo mismo ocurre con el placer en el mundo, todo fluirá hacia adentro?" ¿El pasado?" ¿Está vagando en la obra? ¿Es una mentalidad común fuera del mundo? Este pensamiento trascendental nihilista negativo y el espíritu positivo de cinismo y determinación de lucha están unificados en un mismo poeta. ¿Cómo debemos entender esto?
Mencio una vez Se dijo que "la voluntad debe usarse contra la voluntad", esta es de hecho la forma correcta de estudiar. Los lectores deben comprender el principio de "conocer a la gente y comentar sobre el mundo". La connotación de la obra y los pensamientos del autor tienen una existencia objetiva en un período histórico determinado. Los lectores no pueden cambiar esta existencia y sólo pueden utilizar perspectivas del materialismo histórico y métodos de debate. Para investigar Con este tipo de existencia, es necesario comprender el trasfondo del escrito y la situación del autor en ese momento, y utilizar su propio significado para comprender la ambición del autor. Solo así podrás abrir las puertas al laberinto literario.
Li Bai fue un poeta que utilizó activamente el mundo y tenía el espíritu emprendedor de los intelectuales de la próspera dinastía Tang. Aunque vivió recluido y estudió taoísmo durante un período cuando era joven, en sus propias palabras, fue "el aguijón de una pulgada y el aguijón de un dragón y una serpiente". En el primer año de Tianbao, debido a la recomendación de su amigo Wu Jun, Li Bai fue reclutado en el palacio por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Se convirtió en un funcionario ocioso que sirvió en la Academia Imperial y se convirtió en el asistente literario principal del emperador. Sin embargo, su carácter arrogante y salvaje realmente no era apto para este tipo de trabajo. Durante esos años, ofendió a algunos ministros poderosos y aduladores, y finalmente fue liberado por Xuanzong con oro. Dejó Chang'an y llegó a Shandong. Este fue el primer gran golpe que sufrió políticamente Li Bai. En los años antiguos de Chang'an, vio con sus propios ojos la oscuridad de la burocracia feudal y la corrupción de la vida palaciega, que de repente borraron su búsqueda original de ideales políticos y su deseo de hacer contribuciones. Tenía un estado de ánimo pasivo y de evasión, e hizo un voto firme desde el fondo de su corazón: "Puedo doblar las cejas y doblar la cintura para servir a los poderosos, lo que me hace infeliz. ¡Este es el grito de una persona!" que ha alcanzado una gran iluminación. Este es un hombre que salió del antiguo campamento. La voz de un rebelde. Estas dos emociones, aparentemente opuestas, en realidad son completamente consistentes. ?Lo mismo ocurre con el placer en el mundo, todo fluye hacia el este en la antigüedad? Aunque el poeta parece negar todo en el mundo desde dos aspectos del espacio y el tiempo, en realidad es su negación de la vida palaciega en los últimos diez años. .
El poeta compara estos diez años con un sueño. No se trata de un sueño brillante y sin rastro de oscuridad, sino de una pesadilla que hace temblar el alma. Esta respuesta no sólo la podemos encontrar en los hechos históricos antes mencionados, sino que también podemos encontrar pruebas contundentes en la propia obra.
Este poema tiene una duración de tres años desde el inicio del sueño hasta el suspiro tras despertar del sueño. El primer párrafo grande llega a "Quiero caer al sureste" y utiliza las palabras del pueblo Yue para describir la majestuosidad y majestuosidad de la montaña Tianmu. Esto no puede evitar fascinar al poeta y allanar el camino para que caiga en un sueño. Llega la segunda sección: "Tengo ganas de dormir sobre mi almohada, pero pierdo la neblina siempre presente". Este párrafo describe todo el proceso de sonambulismo hasta la montaña Tianmu. El poeta utiliza la técnica expresiva de "composición y comparación" no sólo para describir el extraño sueño, sino también para escribir un proceso importante en el viaje de su vida. Esta gran sección se puede dividir en tres niveles: el primer nivel es "Oler el pollo en el cielo". El poeta "Sueños de Wuyue" debido a las palabras del pueblo Yue, acompañado por la brisa, acompañado por la luna brillante, voló a través del lago Espejo, llegó al río Yan y escaló la montaña con sus botas. Describió la belleza del paisaje natural, con el lago y la luna como un espejo, y el agua verde ondeando, los claros simios cantando, el sol saliendo sobre el mar y el gallo cantando. Los aspectos del paisaje pausado y pausado describen la belleza del paisaje visto, expresando así la alegría infinita del poeta. A partir de esto, también podemos apreciar el primer ¿Cómo era el estado de ánimo al entrar al palacio? En el segundo piso, el agua manaba humo. En ese momento, el paisaje que vio el poeta cambió repentinamente de un mundo brillante y hermoso a un mundo oscuro, confuso y aterrador. El camino es incierto entre miles de rocas, y las flores y las rocas de repente se oscurecen. El camino se pierde, el cielo está oscuro y la cascada como el rugido de un oso y el rugido de un dragón suena en mis oídos. Un sonido terrible incluso hace temblar los árboles y las rocas. Había humo por todas partes y no se veía nada con claridad. Mientras el poeta se preguntaba, apareció en su sueño una escena más aterradora. En el tercer piso, cuando llegué, sólo podía dormir sobre la colchoneta de mi almohada y perderme de la siempre presente neblina. Hubo un relámpago, un rayo, las montañas se derrumbaron, los muros de piedra se abrieron, ¡era como si la tierra se hiciera añicos! En ese momento, el poeta no tuvo alegría. En medio del miedo extremo, vio tal escena. el "cielo de la cueva": aunque el sol y la luna brillan, el jade dorado brilla, las ropas coloridas se enrollan y los caballos vuelan, y los dioses son como cáñamo, pero la inmensidad de Qingming no tiene fondo. ¿Qué se esconde detrás de esta magnificencia y gracia? ¿Qué se esconde detrás de estos reyes de las nubes e inmortales? Frente a él, el poeta puede estar pensando: ¿Hay un lugar para mí aquí en este momento, el estado de ánimo del poeta definitivamente no es el que está? ¿El maestro dijo? Todas las preocupaciones y la ira en mi corazón han sido olvidadas. ¿Este maravilloso país de las hadas es mi reino ideal? Todas las preocupaciones y la ira acumuladas durante los años de ser excluido en la vida de la corte surgieron de repente. Este no es un maravilloso país de hadas, es un reflejo de la vida real en un sueño; no es un "estado ideal", sino una vida de "placeres mundanos" que el autor odia y desprecia.
El poeta despertó de esta pesadilla, y la palabra "sobresaltado" es una continuación de la anterior, contando a los lectores su propio estado de ánimo en ese momento: ¿Dándole palmaditas en el corazón, me temo que ya lo estaba? cubierto de sudor frío. La palabra "changcai" es un vínculo entre el poema y el poema, lo que traslada el contenido del poema al tercer párrafo. Desde "Lo mismo ocurre con los placeres mundanos" hasta "Me hace infeliz", todos estos son contenidos de quejas a largo plazo.
"Disfrutar en el mundo" se refiere en general, pero también se puede entender que se refiere a la vida palaciega en los últimos años: entrar al palacio lleno de buenas esperanzas, pero ser expulsado y atacado por Villanos que prohíben los talentos y dañan los talentos, y todavía hay un pequeño problema. El hijo enviado Long Yan estaba furioso. Aunque finalmente le devolvió el oro y le puso una carita, en realidad fue expulsado del palacio. La fealdad, el desprecio y la oscuridad en el palacio finalmente hicieron que el poeta despertara con tal conciencia que lo despreciaba todo. Para mantener su propia personalidad y mantener la pureza de su alma, el poeta está decidido a montar un ciervo blanco y visitar montañas famosas a partir de ahora, y nunca más se inclinará ante los poderosos. La última frase de este poema aclara el tema y se puede decir que es el capítulo final del poema. Pero los lectores a menudo sólo prestan atención a lo primero e ignoran lo segundo. Por lo tanto, al comprender este poema y explorar la ambición del autor, caí en un pozo de suposiciones subjetivas.
El título original de este poema es "Dream Wandering in Tianmu Mountain, Adiós a los duques de Donglu". "Yin" es una especie de estilo de poesía antigua, que equivale a "Ge Xing". "Sonambulismo en Tianmu" es el contenido del poema, y "despedirse" es la función del poema. El título original deja esta función muy clara, indicando que se trata de un poema de despedida. Li Bai escribió muchos poemas de despedida, pero este es el único que recuerda su sueño. ¿Por qué el poeta narró un sueño para despedirse de los príncipes de Donglu? Ahora podemos saber que se trata de un sueño que expresa su ambición.
El poeta dejó Chang'an, vino a Shandong y se preparó para viajar al sur, a Huaisi, para expresar su amor por las montañas y los ríos, aliviar su dolor y su ira internos y encontrar una vida brillante y libre, por eso escribió este poema. Para expresar sus pensamientos a los príncipes de Donglu. El espíritu rebelde de un poeta que persigue hermosos ideales pero no está dispuesto a rendirse ante los poderosos demuestra que considera la fama y la riqueza como basura. En las condiciones históricas de esa época, debería ser una visión positiva del mundo. reconocimiento. .