La prosa de Lin Qingxuan "Primavera: hay primavera"
En el pasado, durante el Año Nuevo chino, los adultos colocaban flores en tinajas de arroz, tinajas de agua, azucareros, cocinas, e incluso armarios Hay muchos papeles rojos con la palabra "primavera" escrita. Una vez, confundido, le pregunté a mi padre: "¿Por qué aparecen las palabras "春" en todas partes?"
Él dijo: "Espero que haya primavera todos los años". para primavera y la palabra restante "春" " es una pronunciación homofónica, y la palabra "primavera" está publicada en todas partes, lo que significa orar por abundancia cada año. Mi padre solía decir: "Si tienes primavera en tu corazón, eres rico; si no tienes primavera en tu corazón, eres pobre". Significa que las personas que están contentas y siempre tienen espacio para descansar son ricas; aquellos que a menudo son insuficientes y constantemente codiciosos son pobres.
En Taiwán, a los que son ricos se les llama “buena gente” o “buena gente”, lo que significa que los ricos no necesitan tener mucho dinero, siempre y cuando tengan la frente amplia y sabiduría; el rico no es el que tiene más cosas, sino el que sigue haciendo buenas obras. El estándar de riqueza no es cuántas propiedades tienes, sino si tienes sabiduría y un corazón generoso. El estándar de riqueza no es cuántas cosas puedes poseer, sino si puedes dar y cuidar. El estándar de riqueza no es cuánta fama y poder tienes, sino cuánta felicidad y amor familiar tienes.
Siempre que pienso en la palabra "primavera" escrita en la tinaja de arroz, pienso en las palabras de mi padre. Espero que mi corazón siempre tenga primavera y tenga más espacio para albergar más sabiduría y amor.
Características de la prosa de Lin Qingxuan
El ritmo vertiginoso y el deseo insaciable de la vida moderna han hecho que muchas personas pierdan la cabeza y caigan en la confusión. Detrás de la escena aparentemente próspera, la gente siente un vacío inexplicable. El pensamiento budista es como una luz brillante que puede guiar la mente de las personas, ver la bondad y la luz en la naturaleza humana, reparar nuestros corazones rotos, liberar nuestros corazones y brindarnos un hogar pacífico. Lin Qingxuan es un escritor con fuertes sentimientos culturales budistas. Sus artículos están llenos de Zen. Prestó tranquilamente atención a la vida secular, integró la sabiduría budista en la creación literaria y dejó que el mundo entendiera la sabiduría budista en la literatura.
Lin Qingxuan creció en una familia con fuertes creencias religiosas. Su padre adoraba mucho el budismo y viajaba con frecuencia. Cuando era niño, Lin Qingxuan siguió los pasos de su padre y visitó muchos templos. En este edificio sagrado, "todos pueden sentir un 'sentimiento' cálido. Cuando era estudiante, a menudo iba al templo en la montaña trasera y se quedaba solo por una tarde, sin pensar, pero en silencio. El ambiente de vida le dio a Lin Qingxuan la La acumulación de "zen" y el comportamiento de otros literatos también afectaron su interés por el budismo. Las obras de las décadas de 1920 y 1930, y muchos de estos escritores tienen conexiones más o menos directas o indirectas con la cultura budista, especialmente la prosa de Xu Dishan. y Feng Zikai, que son ricos en profunda filosofía budista, dijo una vez Lin Qingxuan, su escritura está profundamente influenciada por Feng Zikai, pero es diferente porque abandona el pesimismo y el cansancio del mundo en el budismo y la búsqueda de la liberación. Él "presta más atención a las situaciones hermosas".
Treinta años después, Lin Qingxuan se convirtió oficialmente en monje, se convirtió en Yangmingshan y vivió en reclusión durante dos años. con entusiasmo, de lo cual obtuvo una comprensión más profunda del significado del Zen. La sociedad está indisolublemente ligada y no puede ser limpia. Comenzó a integrar las ideas budistas en la creación literaria y promover el "Zen" en el lenguaje literario. Gracias a su familiaridad con los clásicos budistas, Lin Qingxuan pudo escribir una serie de cientos de miles de palabras de prosa zen, incluidos principios budistas, koans budistas y figuras y leyendas budistas, todas reunidas en sus escritos y se convirtieron en el material y la base de sus escritos. Es aburrido expresar su temperamento y explicar el budismo a los ojos del mundo, pero Lin Qingxuan no habla de clichés, sino que combina lo que ve, oye y siente con la sabiduría estética oriental y la integra en su propia comprensión. Budismo, para que todos los seres vivos puedan apreciar la esencia del Zen: "La comprensión no es una simple explicación, sino iluminación y ganancia.
Muchos años después, cuando Lin Qingxuan fue a ver al anciano y sus wontons y peces de madera, el anciano todavía estaba alegre y divertido. Lin Qingxuan se lamentó en el artículo: "El pez de madera en el puesto de wonton es realmente hermoso, lleno de la belleza de la vida. Cuando me fui, pensé así. A veces no importa si leo la Biblia o no". Wonton, pez de madera, estas cosas completamente irrelevantes, debido a los pensamientos del anciano, se convierten en asuntos de vida interesantes, y la gente pequeña queda envuelta en una especie de calidez que trasciende la realidad opresiva. A partir de su vida dura y sencilla, Lin Qingxuan desarrolló un sentido del Zen. Los lectores que lean esto deberían quedar envueltos inconscientemente por esta cálida fragancia.
Otro ejemplo es "El trompetista a la luz de la luna", que trata sobre un anciano tocando la trompeta en un funeral. Lin Qingxuan escribió: "Con un poco de vino, el anciano y yo charlamos sobre su pasado errante". Entonces aprendió sobre la historia del anciano en su ciudad natal y cómo llegó aquí. El anciano dijo: "Mi ciudad natal realmente no es algo bueno. Si la has visto, estarás preocupado. Si no la has visto, estarás preocupado". Lin Qingxuan dijo: "Mi ciudad natal es algo bueno". , pero las preocupaciones no son algo bueno." La nostalgia ha estado persiguiendo al pueblo chino durante miles de años. Un tipo diferente de emoción en mi corazón. Las palabras aparentemente contradictorias del anciano y Lin Qingxuan en este artículo en realidad están mezcladas con un fuerte sentimiento de nostalgia. Lin Qingxuan siempre ha creído que la provincia de Taiwán es una parte inalienable del continente. Las profundas tradiciones culturales nacionales de la nación china tienen una larga historia en la isla del tesoro, y la sangre es más espesa que el agua. No exageró deliberadamente la vergonzosa experiencia del anciano tocando la trompeta, ni enfatizó ciegamente cómo el anciano luchó contra su destino. En cambio, destaca la "suavidad que vence a lo fuerte, la calidez de la tranquilidad y el gran alcance", lo que demuestra exactamente la connotación de "trascender a todos los seres vivos" en el budismo y muestra el mundo amable, armonioso y compasivo en el budismo.
Además de prestar atención al mundo de los mortales, Lin Qingxuan también observó en silencio el sol, la luna y las estrellas, el arco iris y las nubes blancas, la llovizna y la brisa, las montañas y el agua corriente, las flores, los pájaros, los insectos y los peces. en la naturaleza, integrando su filosofía Zen en todas las cosas de la naturaleza. Por ejemplo, en "Passionate Rose", Lin Qingxuan piensa en la búsqueda de la vida a partir del florecimiento de las rosas. "A menudo siento que la naturaleza está llena de educación. El epiphyllum más hermoso solo florece durante una noche, y la marea más alta es la más rápida. Nuestra búsqueda en la vida también es así. Es difícil que la pasión dure para siempre, pero la pasión tiene la La belleza de la pasión." El fenómeno natural de las rosas inspira Despertó sus sentimientos. "Piénselo de esta manera: el dicho budista 'la mente ordinaria es el Tao' o el dicho taoísta 'el Tao está en los escombros y las heces', ¡tienen un verdadero significado! ¡Comprendan la filosofía y el Zen desde la naturaleza, observen!" y observar con una perspectiva Zen. La actuación es natural y tiene un propósito único.
No es fácil para el mundo entender el Zen. Aquellos que dominan el Zen suelen ser maestros budistas del Zen. Muchos buenos hombres y mujeres adoran el budismo principalmente por superstición y obediencia ciega. Por lo tanto, la mayoría de la gente común sólo conoce el conocimiento superficial del budismo y no comprende la gran sabiduría contenida en la vida. Necesitamos a alguien que domine el budismo y pueda transmitirlo a todos los seres sintientes con palabras vívidas, y Lin Qingxuan desempeña ese papel. Lin Qingxuan no es un misionero budista que sigue las instrucciones. Utiliza su experiencia única y la sabiduría obtenida del pensamiento profundo para abordar la filosofía budista orientada a la vida. Es esta característica la que hace que la interpretación de Lin Qingxuan de la sabiduría budista sea interesante, vívida y estimulante. Lin Qingxuan cree en "Yo soy el Buda, el Buda soy yo y el Buda está en mi corazón". Espera expresar su experiencia y comprensión del mundo en el budismo zen a través de su prosa de "teoría zen", con el objetivo de crear una sociedad ideal armoniosa y cálida con la tranquilidad y la metafísica como armas.