La obra más controvertida de la historia de la literatura china es "El sueño de las mansiones rojas". El tema más controvertido de "Un sueño de mansiones rojas" es el tema de Chai Dai. ¿Qué heroína es mejor, Lin Daiyu o Xue Baochai? Este es un tema muy tentador. Dado que "Un sueño de mansiones rojas" se ha transmitido de generación en generación, los lectores parecen haberse dividido en dos bandos. Alabó a Lin y degradó a Xue, elogió a Chai y reprimió a Dai. Las dos partes pueden luchar hasta el punto de "varios puños viejos". Pero ya sea "Fu Lin" o "Fu Xue", el subconsciente de ambas partes ha aceptado la premisa * * * *: Chai Dai es opuesto e irreconciliable. O Dai muere o Chai muere. Todos tienen que defender su amada imagen artística hasta el final. ¿No dijo alguien hace mucho tiempo que Chai Dai eran "dos bellezas irreconciliables" (Jiang Hesen sobre Lin Daiyu)? La gente siempre considera habitualmente la personalidad "racional, utilitaria, mundana e intrigante" y los pensamientos "morales y feudales" como exclusivos de Baochai, la personalidad "emocional, artística, egocéntrica, ingenua y obstinada" y "rebelde y revolucionaria"; Se considera que estos pensamientos son exclusivos de Daiyu. Luego, comenta sobre estas oposiciones binarias. Pero no quiero pensar si este juicio en sí es correcto. ¡No quiero pensar si Baochai también tiene una personalidad "sensual, artística, egoísta, ingenua y obstinada", y si Daiyu también tiene una personalidad "racional, utilitaria, mundana y calculadora"! Bajo la guía de un pensamiento fijo, los primeros prejuicios se convirtieron en supersticiones en las etapas posteriores. Incluso cuando se trata de Baochai, siempre hay estrategia y utilidad, y cuando se trata de Daiyu, siempre hay emoción y lágrimas. Entonces los expertos en rojo que lo probaron gritaron el famoso lema: "¡Aquellos que prestan atención a la vida real como Xue Baochai!" ¡Gente que se inclina por la vida espiritual, vayan y admiren a Lin Daiyu! "("Un sueño de mansiones rojas" de Wang Kunlun) Es en este contexto que el Sr. Wang Meng presentó los dos conceptos de "espíritu de Xue Baochai" y "temperamento de Lin Daiyu", tomando la creencia supersticiosa del mundo en los polos opuestos de Chai y Dai al extremo.
Wang Meng cree que el llamado "espíritu Xue Baochai" es un "espíritu de identidad", un "espíritu de abnegación racional, tranquilo y casi frío". "Sus pensamientos y comportamientos de ser "honesto por dentro y práctico por fuera", "razonable al avanzar y retroceder, equilibrar fuerza y suavidad, comportarse apropiadamente y aparecer y desaparecer" pueden considerarse los ideales culturales de la época, y Son esencialmente una "calidad de estadista". Con reminiscencias de "Fan Li, Zhang Liang, Xiao He y Wei Zheng, pero mucho más altas que Shang Yang, Wu Qi y Han Xin, dijo que se sentía alienado, disgustado y". incluso espeluznante por la "astucia, astucia y calma sobrehumanas" de Baochai. Si la sociedad sólo tuviera el "espíritu de Xue Baochai", sería "demasiado aburrida, demasiado solitaria y demasiado indiferente", por lo que es necesario "corregir, complementar y crear conflictos". "Con el temperamento de Lin Daiyu" y "El temperamento de Lin Daiyu" es "un ideal, un poema". Un tipo de sentimiento, un tipo de sentimiento que no todas las computadoras tienen, pero que los seres humanos desean, son difíciles de obtener y con el que sueñan. " Finalmente, concluyó: "Solo las personas que puedan socializar tendrán el espíritu de Xue Baochai; las personas, especialmente las mujeres, tendrán el temperamento de Lin Daiyu. “En conjunto, Dai Li representa la paradoja más básica de la naturaleza humana. La "naturaleza humana" puede ser emocional, deseosa, obstinada, egocéntrica y plena, lo que se demuestra vívidamente en Lin Daiyu "Al mismo tiempo, la naturaleza humana está orientada al grupo, es racional, estratégica y tiene autocontrol; se refleja en Xue Baochai "Lin Daiyu y Xue Baochai no son sólo dos personas vivas típicas, sino también seres humanos. Son un resumen de alto nivel de las cualidades de la personalidad femenina y los mecanismos psicológicos (La Nueva Teoría de la Unidad de Wang Meng). Women and Dais"). "Métodos de investigación del sueño de las mansiones rojas")
Las maravillosas palabras del Sr. Wang Meng han elevado la tradición de la controversia Chai-Dai a una altura sin precedentes. Sin embargo, “siempre hace frío en las altas esferas”. La teorización de la “oposición bipolar” también expone inevitablemente su fatal debilidad, ya que los teóricos saben que “la naturaleza humana puede ser emocional, deseosa, obstinada, autosuficiente o puede ser racional, grupo, estratégico y autocontrol". ¿Por qué pensamos que Daiyu debe ser la encarnación de la humanidad del primero y Baochai debe ser la humanidad del segundo? ¿Cómo sabes que una persona no tiene dos naturalezas humanas? Wang Meng dijo: "Lin Daiyu y Xue Baochai son figuras vivientes típicas y ambos son seres humanos". También dijo: "Sólo las personas con antecedentes sociales tendrán el espíritu de Xue Baochai; las personas, especialmente las mujeres, tendrán el de Lin Daiyu". temperamento." Entonces me gustaría preguntarle al Sr. Wang Meng, como una "persona social", ¿tiene Lin Daiyu el espíritu de Xue Baochai? Como "persona, especialmente mujer", ¿Xue Baochai tiene el "temperamento de Lin Daiyu"? Si no es así, ¿se sigue considerando a Lin Daiyu una "persona social"? ¿Xue Baochai sigue siendo una "mujer"? Si lo hay, entonces hay Xue entre los árboles y hay un bosque entre los Xue.
¿Por qué deberían considerarse polos "completamente opuestos"? ¿Es una paradoja fundamental tan profunda literalmente y tan absurdamente lógica? Algunas personas señalaron que cuando Wang Meng hablaba de Baochai, estaba "hablando de historia, sociedad y realidad", mientras que cuando hablaba de Daiyu, hablaba de poesía, inspiración, talentos y emociones. ("Historia de la investigación sobre el sueño de las mansiones rojas" de Bai Dun) Esto realmente da en el clavo: ¿por qué el narrador no empieza a pensar al revés y piensa en su lugar? ¿Hablar sobre la historia, la sociedad, la realidad de Daiyu y la poesía, la inspiración, los talentos y las emociones de Baochai? Si este es el caso, la pseudo-Mansión Roja, que está compuesta de superstición y prejuicios, probablemente se desmoronará.
Reflexión e iluminación del Artículo 21
Reflexión 1: La sofisticación de Daiyu
Chai Dai dio a los debatientes y a la facción “pro-Lin” el mejor consejo. La creencia común es que Baochai es "sofisticada", "tiene tacto" y buena para halagar a los demás, mientras que Daiyu es recta, "llora cuando quiere, causa problemas cuando quiere" y no agrada a sus mayores. Los comentaristas suelen citar dos incidentes en el episodio 22 como evidencia de menosprecio a Chai. El primero lo encargó Baochai para su cumpleaños. Baochai sabía que al anciano le gustaba comer algo muy dulce, así que pidió lo que siempre le gustaba a la anciana. Este último es el acertijo de la linterna de Yuan Chun para que todos lo adivinen. Baochai lo adivinó de un vistazo, pero era difícil de adivinar, así que lo pensó detenidamente. La evaluación de Chai Dai de estos dos incidentes fue “hipócrita y repugnante”. Como todo el mundo sabe, este tipo de "sofisticación", "suavidad" o "hipocresía" y "astucia" es también lo que le falta a Daiyu. La tercera vez, Daiyu entró a la casa de Jia por primera vez, "preste atención en todo momento y preste atención en cada paso del camino", y fue bueno formulando ética y etiqueta para todo, té y comidas en la casa de Jia. Muestra su sofisticación y prudencia. Cuando Jia Mu le preguntó "¿Por qué estudias?", Daiyu respondió: "Acabo de leer cuatro libros". Jia Mu inmediatamente contó una historia sobre su nieta estudiando. Daiyu sintió que a la anciana no le gustaba que las niñas estudiaran. Después de aprenderlo de memoria, Baoyu le preguntó qué libros había leído y ella cambió su respuesta a "nunca lo leíste". Este tipo de comportamiento halagador no era esencialmente diferente de las conjeturas de Baochai. ¿Es esto "hipócrita y repugnante"? En el viaje número 18 de regreso a Yuan Chun, Daiyu también compuso un poema para elogiarla. Además, se puede ver que está decidida a "mostrar su talento poético" y definitivamente no lo acepta. Por lo tanto, su "¿Por qué tienes la suerte de invitar favores nobles y viajar diligentemente en carruajes de palacio" no es lo mismo que "¿Cómo puedo atreverme a decir adiós cuando veo inmortales en alguna parte?" ", "No hay hambre en la era próspera, así que ¿por qué molestarse en cultivar y tejer?" El poema "Bu" es un elogio típico. Incluso la concubina Yuan pensó que era el mejor poema. Capítulo noventa y cuatro del libro de Cheng Gao, "Jia Mu aprecia las flores demoníacas". Todo el mundo piensa que la floración otoñal de las begonias es un mal augurio. Daiyu salió solo y contó una historia sobre el regreso de los "Clásicos de la Familia Tian" de entre los muertos. Según esta alusión, la reapertura de Begonia fue una buena señal, lo que hizo muy feliz a la abuela. ¿Es esto un halago otra vez? Cuando el Sr. Xie Tieli dirigió "El sueño de las mansiones rojas", no se atrevió a enfrentar este complot y obligó a Daiyu a culpar a Baochai. Fue realmente ridículo. El público lo aceptó impecablemente. Esto también muestra desde el otro lado que no existe una diferencia esencial entre Chai y Dai, y que sus comportamientos pueden estar integrados entre sí.
De hecho, si miramos "Un sueño de mansiones rojas" desde una perspectiva histórica, los problemas anteriores no son difíciles de resolver. Cao Xueqin y Zhi Yanzhai son ambos "hijos de la antigua familia". Sus espíritus y pensamientos están profundamente influenciados por la cultura aristocrática y no son como sus descendientes que quieren derrocar a las antiguas familias que les dieron origen. En cambio, siempre muestra un apego infinito. Esto se puede ver en los comentarios. Zhi Yanzhai a menudo muestra que "todo el mundo es un padre estricto". Sus valores y estética no se pueden confundir con los de la gente moderna. Por ejemplo, historias como "cortar acciones para esperar a los familiares" y "paintball" en "Veinticuatro piedad filial" son muy hipócritas y ridículas a los ojos de la gente de hoy. A los ojos de los niños de su ciudad natal, es probable que sea algo serio, serio o incluso noble. Por otro lado, en "Un sueño de mansiones rojas", Chai Dai halaga a sus mayores para no etiquetarlos de "hipócritas" o "traicioneros" - eso no es "contar historias para el tocador", sino denigrar al tocador. La intención original del autor es elogiarlos por su comprensión de la piedad filial, su conocimiento de los libros y su buena tradición familiar. Por lo tanto, ya sea Chai o Dai, su comportamiento no puede entenderse como adulación o intriga, sino que debe verse como una medida bien intencionada para aliviar la atmósfera dentro de la familia y promover la armonía dentro de la familia, lo cual es razonable y sofisticado.
Segunda reflexión: el cálculo de Daiyu
Nunca consideres la “tranquilidad” y la “razón” como patentes de Baochai. Una vez que Daiyu se calmó, sus intrigas fueron realmente inseparables de Baochai. En el capítulo 45, Baochai sugirió que Daiyu comiera nido de pájaro. Daiyu dijo: "Aunque los nidos de pájaros son fáciles de conseguir, solo porque tenía mala salud tuve que llamar a un médico y hervir la medicina, lo que causó un gran revuelo. Ahora estoy escribiendo un nuevo artículo y cocinando gachas de nidos de pájaros. La anciana, mi esposa y mi hermana Feng Wu. Hay algo que decir.
Esas ancianas y doncellas de abajo creen que tengo demasiadas cosas que hacer. "Una niña de 15 años tiene tantos pensamientos, ¿se puede decir que no entiende el mundo? Capítulo 35, Baoyu fue golpeada, Daiyu miró a Yuan y pensó para sí misma: "Es solo que la hermana Feng no No vienes, ¿por qué no viniste a ver a Baoyu? Incluso si algo la enreda, definitivamente quiere hacer algo de ruido para complacer a la anciana y a su esposa. Debe haber una razón para no venir hoy. "Por el contrario, Baoyu nunca había tenido un análisis tan tranquilo y profundo de la hermana Feng. En el capítulo 52, la tía Zhao vino a ver a Daiyu y le preguntó: "¿Cómo está la niña últimamente? Daiyu sabía que ella "vino de Tanchun, pasó por la puerta y pasó". Rápidamente se sentó con una sonrisa: "Es raro que la tía piense en eso". Hace tanto frío que vine aquí en persona. "Daiyu no siente mucho afecto por la tía Zhao, pero ella puede ser muy decente y no dejar rastro. ¿Es esto" astucia, astucia y calma sobrehumanas "?
Si se afirma que las intrigas de Daiyu son una Las "cualidades de un político" hacen que la gente "se sienta alienada, disgustada e incluso espeluznante". Los lectores definitivamente no lo creerán, pero no olviden que Baochai usó un montón de ejemplos similares para exagerar la sensibilidad de Baochai, una chica común y corriente, hacia El punto de hacer al comentarista. El nivel de fascinación.
Reflexión 3: La tranquilidad de Daiyu
Ser generoso y gentil no es la patente de Baochai. Dai y Baoyu fueron al Palacio de Jade a tomar el té. Miaoyu quería hablar con Baoyu a solas, pero solo fue un obstáculo. Daiyu sabía que ella no hablaba mucho y no se sentaba mucho. Daiyu amablemente le dio un nido de pájaro y también le dio té. También le preocupaba que ella "entregara bajo la lluvia" y "retrasara el club nocturno para hacer una fortuna", por lo que le dio bebidas (la 45ª vez). También está la 62ª vez, la comprensión de Dai Yu de las palabras de ataque. Baoyu celebró su cumpleaños, Baochai estaba tomando el té juntos y Xiren vino a atenderlo. Daiyu vio que estaba muy ocupada y dijo con una sonrisa: "Conoces mi enfermedad. Los médicos no beben mucho té. Este medio minuto es suficiente. Es difícil para ti imaginar que Xiang Xiang estaba muy feliz de escuchar". este. Daiyu puede incluso entender la reforma de Tanchun para reducir los gastos mensuales. Ella le dijo a Baoyu: "Esta es la única manera. Gastamos demasiado dinero. Aunque no me importan las cosas, cada vez que esté libre, haré los cálculos por ellas. Si no ahorro dinero ahora, No lo aceptaré." Mira, ella es tan razonable, ¿no se parece a Baochai?
Reflexión 4: La gentileza de Baochai
Daiyu tiene la generosidad y consideración de Baochai, y el corazón de Baochai está lleno de la ternura de Daiyu. En este sentido, el autor diseñó cuidadosamente dos tramas para hacer que el profundo amor de Baochai fuera perfecto. Capítulo 34: Baoyu fue golpeado hasta quedar postrado en cama. Baochai llegó con el dinero para las pastillas en la mano, pero la emoción y la timidez escondidas en su corazón ya había sido sentida por el sensible Baoyu, quien estaba tan conmovido que incluso olvidó el dolor. Capítulo 36: Baoyu se quedó dormido con una camisa de gasa de color rojo plateado. Xiren está en un viaje de negocios. Baochai, que había estado hablando con Xiren, no pudo evitar sentarse en el asiento de Xiren, tomó la bolsa de seda blanca que Xiren hizo para Baoyu y la ató. Los patrones en el vientre son lotos rojos, hojas verdes y patos mandarines de cinco colores. Baochai está rodeado por una escoba voladora para ahuyentar insectos y moscas, como una pareja afectuosa. Baochai, quien alguna vez fue conocido por ser modesto y reservado, de repente perdió la cabeza. Estaba tan tranquilo y natural, y sus cambios y fluctuaciones internas eran claros y maravillosos. La melodía es sutil y vívida. El lector está inconscientemente inmerso en esta lenta ola de emoción. Me pregunto si Chai Dai todavía se sentirá "demasiado aburrido, demasiado solo y demasiado indiferente" después de leerle esas palabras al comentarista.
Quinta reflexión: la sensibilidad de Baochai
También es interesante comparar la sensibilidad y la “tacañería” de Baochai y Daiyu en el amor.
Da un ejemplo conocido de Daiyu. Fue entonces cuando ella y Baoyu estaban leyendo Romance of the West Chamber. Obviamente, el drama del "loto de agua, todo tipo de preocupaciones" golpeó el corazón de la niña y el amor creciente surgió como un manantial. Baoyu aprovechó la oportunidad para expresar su amor: "Tengo un cuerpo triste y enfermo, y tú eres ese rostro hermoso". Inesperadamente, el rostro de Daiyu cambió repentinamente, señaló a Baoyu y gritó: "¡Malditas tonterías! Sé bueno, toma". estas cosas obscenas Ge, usa estas palabras bastardas para intimidarme." (Capítulo 23) Baoyu estaba demasiado ocupado para disculparse. Obviamente, Daiyu no puede soportar la sencillez del amor.
Es la sensibilidad de Baochai la que es inseparable de Meng y Meng. En el capítulo 30, Baoyu saludó a Baochai, pero en broma, se enamoró de la belleza de hueso de jade, una mujer con músculos de hielo y huesos de jade, y inconscientemente dijo una metáfora que se había estado gestando durante mucho tiempo: "No Me pregunto si otros dicen que mi hermana se parece a Fei Yang, resultó ser un poco más completa.
"No quería que Baochai se sintiera avergonzado, pero inmediatamente respondí: "Soy como Fei Yang, pero es una lástima que ningún buen hermano pueda ser como Yang Guozhong. "Esto lleva a las palabras "Baochai tomó prestado un abanico y golpeó dos veces". Parece que Baochai no podía soportar la franqueza de Baoyu en el amor. En otra ocasión, en el capítulo treinta y cinco, Baoyu fue golpeado y Baochai culpó a Xue Pan por ser Angustiado, Xue Pan no pudo soportar el agravio, por lo que expresó las preocupaciones de su hermana con desesperación. Desafortunadamente, este estúpido hermano no entendió los frágiles pensamientos de la niña, por lo que simplemente gritó "lleno de agravios". Fue a su habitación y lloró toda la noche. "Hasta que vi a mi madre al día siguiente, todavía me cubría la cara y lloraba. Xue Pan convenció a Baochai y se reía entre lágrimas.
Chai Dai siempre le decía al comentarista: "Baochai tiene a Baochai En palabras y. Hechos, Daiyu tiene las palabras y los hechos de Daiyu. "Pero si se cambian los detalles anteriores, las palabras duras se reemplazan por el comportamiento de Baochai, y la" cara de llorar y esconderse "se reemplaza por "romper las lágrimas en risas" se reemplaza por el comportamiento de Daiyu, es posible que los lectores no puedan decir quién es. Chai, ¿quién lo lleva?
Reflexión 6: El rechazo de las costumbres por parte de Baochai
Otro punto de vista ampliamente difundido sobre el argumento de Baochai es que Baochai “ganó fama y fortuna, atendiendo a”. sociedad feudal en todas partes La frase "El buen viento me envía a las nubes azules" en "Linjiang Fairy Catkins" se cita como evidencia de la "ambición" de Baochai, pero el libro original parece contradecir deliberadamente esta opinión. la historia es Baochai
Volviendo al 38º Banquete de Cangrejo Crisantemo, Baochai escribió un poema sobre cangrejos y ganó el título
Guiyin se sienta y levanta el telón, Chang'an mira hacia adelante; al Doble Noveno Festival
El camino por delante no tiene longitud ni latitud, y la piel es negra y amarilla en primavera y otoño.
También se necesitan crisantemos y jengibre antes de lavar. utensilios de vino. Evitar la acumulación de frío.
¿Cuál es el beneficio de caer en la tetera hoy? Hay excedente de fragancia de grano y mijo en Yuepu.
Este es un poema satírico con. Estilo de escritura fuerte y palabras agudas. La ironía es que hay gente codiciosa y vulgar en el mundo. Jude describe vívidamente la fealdad de la gente común en el mundo con la frase "sin vista, piel negra y amarilla". ayuda gritando “¡Qué regaño!” Después de leerlo, todas las hermanas dijeron: "¡Este es el canto del cisne de comer cangrejos!" Estos pequeños temas deben tener una idea general para ser considerado un gran talento. Es sólo una sátira de que el mundo es demasiado tóxico. "Si tal poema se llamara "Princesa Xiaoxiang", si Chai Dai conociera a un comentarista, definitivamente obtendría un tesoro, elogiando su "rebelión" y su "valioso espíritu de lucha". Pero el autor no le dio crédito. En lugar de " Lin Xiaoxiang", inesperadamente lo atribuyó a "Wu" y a cambio escribió el gran libro "La ironía y la canción de cangrejo de Xue Heng Wu". Esta es sin duda una sátira maravillosa sobre esos críticos. Sin embargo, estos comentaristas no tuvieron más remedio que conformarse con la siguiente mejor opción y malinterpretar este poema como "burlarse de Baoyu, Daiyu y otros rebeldes para ganarse el favor de los gobernantes feudales" de Baochai. Pero la novela dice claramente que Baoyu leyó este poema y gritó: "¡Qué regaño!". "¿Se regañará a sí mismo? Chai Dai se está volviendo cada vez más irreal con el comentarista.
De hecho, Baochai no es el tipo de esnobismo, ni es una arribista empeñada en ascender. Al contrario, su corazón todavía es un mundo limpio y elegante, y siente un disgusto instintivo por la codicia y la frialdad de este mundo. Una vez le dijo a Daiyu: "Es bueno que un hombre entienda la lectura. Nunca había oído hablar de algo así. una persona ahora, y es aún peor leer." "Fue este libro el que lo echó de menos, pero desafortunadamente él también destruyó este libro". (Capítulo 42) Esta fue su motivación psicológica para escribir "Oda al Cangrejo". En la vida real, el abandono de la inmundicia por parte de Baochai la ha familiarizado con los trucos de la familia y le ha impedido volverse vulgar. Incluso cuando ayudaba a Tanchun a administrar la familia, no podía olvidar las "costumbres del mercado" llenas de pros y contras del dinero, y trazó una línea clara: "Solo has estado trabajando durante dos días, eres codicioso y piensas que el Sr. Zhu es vanidoso. Tanchun escuchó el tesoro. Las palabras de Chai eran medio creídas y medio dudadas, y solo dijo que debía prestar atención al mundo y no entrometerse en los asuntos de los demás. Dejó de lado los asuntos mundanos y habló de los caminos de "todos" y del "yo". Li Wan sonrió y dijo: "Los invito aquí no para hacer negocios, sino para hablar sobre conocimientos". Baochai dijo: "Aprender es un negocio". En este momento, si mejoras tu aprendizaje en las pequeñas cosas, mejorarás en las pequeñas cosas. Sin mencionar que aprender se ha convertido en algo vulgar. "(Capítulo 56)
En cuanto a la frase "El buen viento confía en su poder para enviarme a las nubes azules" que se cita como "evidencia", no es algo que la gente común pueda interpretar. Imagínense, si Baochai "Catkins" muestra un estado espiritual tan vulgar y áspero, ¿cómo pueden las hermanas ser "increíbles"? En el episodio 70 de "Dream of Red Mansions", la historia de la niña volando una cometa se insertó inmediatamente después. los amentos estaban escritos algo así como "el buen viento, confiando en la fuerza, me enviará a las nubes azules".
¿No son todos snobs la gente de Grand View Garden? De hecho, "Qingyun" aquí no se refiere a fama y fortuna, sino a un estado espiritual alegre y de mente abierta. Significa "nubes en el cielo y agua que fluye" y "viento en la orilla del mar". Es solo que "las nubes felices se mueven, las cosas tranquilas son alegres" de Fu y "el corazón es elevado y orgulloso, el cuerpo es ligero y refrescante, y la intención es ser próspero con el viento" de Wei. El llamado "Yo era joven y desarraigado, y el buen viento me envió al cielo azul" significa que con la creciente vitalidad juvenil del Grand View Garden, dejé de lado el ridículo y las cadenas de las cosas externas, y alcancé un nivel espiritual. ¡Estado de trascendencia y alegría! La razón por la que la gente se maravilla con Baochai es porque expresa los buenos deseos de los perseguidores ideales. De esta manera, la novela pasa de un triste club de letras de amentos a una descripción de la música de una cometa. Todo es tan natural. Sin embargo, Chai Dai no conocía la verdadera solución del orador e insistió en una explicación superficial y vulgar. Realmente "No me arrepiento de mi ignorancia, pero insulto a los demás con palabras desagradables."
La séptima reflexión: la misofobia de Baochai
No creas que solo Daiyu tiene misofobia "; Manteneos limpios y no contaminen vuestras acequias" como única santidad. El poema de Baochai "Oda a Bai Haitang" (Capítulo 37) ganó el primer premio en la Sociedad de Poesía, que fue un elevado juramento entre ella y Daiyu.
Durante el día, Xifangzi y Gaimen trabajaron mano a mano con la urna para llenar el recipiente de musgo.
El colorete lava las sombras del escenario otoñal, y el hielo y la nieve atraen las gotas de rocío para construir el alma.
Sabes que las flores son más vivas cuando estás pálido, pero ¿cómo puedes conseguir jade sin dejar rastro cuando estás preocupado?
Si quieres pagar por Bai Di, debes estar limpio. Si no hablas de hormigueo, te sentirás mareado.
Mira, en el poema, Bai Begonia, que es elegante y limpia, con un alma helada, y la dama que "aprecia la belleza" y "sostiene una urna" son las encarnaciones del propio Baochai. ¿no es así?
El jardín Wu Heng, donde vive Baochai, también tiene una atmósfera hermosa:
Cuando entré al jardín Wu Heng, solo sentí un olor extraño. Esas extrañas hierbas y enredaderas estaban dando frutos, como frijoles de coral, caídos y hermosos. Entrar a la casa es como una cueva de nieve sin nada que hacer. En la caja sólo había una botella de barro. Hay varios crisantemos en la botella, además de dos libros y tazas de té. Solo había cortinas verdes en la cama y el colchón era muy simple. (La cuadragésima vez)
"A Dream of Red Mansions" está acostumbrado a comparar las cosas con las personas, y el paisaje del jardín representa claramente las características de Wu Heng de ser elegante y no extravagante. Comparando el dormitorio de Daiyu con bolígrafos, piedras de entintar y estanterías, no se parece a la "Sala de la Señorita Bordado", sino más bien a la "Sala de Estudio Excelente". El exterior de la habitación está "rodeado de bambúes verdes y cubierto de musgo", que es. igualmente simple y silencioso. El jardín Wu Heng y el pabellón Xiaoxiang son los favoritos de Yuan Fei. ¿No significa eso que sus dueños son nobles nobles?
Reflexión 8: La tristeza de Baochai
Los poemas de Daiyu son famosos por su tristeza y persistencia, por eso la gente piensa que el estilo poético de Baochai es siempre digno. Pero, de hecho, los poemas de Baochai tienen varios estilos. También hay muchas obras tristes. Mire el poema "Vida fácil" en el capítulo 38:
El viento del oeste está triste, el rojo y el blanco están tristes.
No queda rastro del antiguo jardín en otoño, pero sí un sueño de escarcha clara en la fría luna.
Extraño mi corazón y vuelvo a Dayan. Es demasiado tarde para sentarse y escuchar.
Quien se apiadó de mi delgadez y me consoló para despedirme.
Este es un poema típico sobre extrañar a tu esposa. Como comentó Nada Jun, la palabra "memoria" se realza con "Otoño sin rastro" y "Menglizhi". "Extraño mi corazón y vuelvo a la oca salvaje. Siéntate y escucha el yunque, ya es demasiado tarde". ¡Qué triste mal de amores, sangre y lágrimas! "Las flores amarillas son delgadas" está tomado de "La gente es más delgada que las flores amarillas" de Li Qingzhao, que es exactamente lo mismo que el estado de Daiyu de "las flores demacradas cubren a las personas demacradas, las flores voladoras están cansadas y es fácil que anochezca" en el Peach Blossom Tour de Daiyu. .
La otra vez fue haciendo acertijos con faroles durante el Festival de los Faroles. El acertijo de Baochai decepcionó muchísimo a Jia Zheng, que estaba muy triste. Pensó para sí: "Parece que la gente que dice palabras tan siniestras a una edad temprana no tendrá una vida larga". (22) Volviendo al enigma:
¿Quién le trajo las dos fundas de cigarrillos? ¿El palacio? ¿Quién extrañará siempre el piano?
No necesitas una gallina para recaudar dinero, ni una criada para añadir dinero en medio de la noche.
Cuando Jiao Shou regresó a casa al anochecer, su corazón explotaba día a día.
El tiempo vuela, debes valorarlo, llueva o haga sol cambiará.
La respuesta a este misterio es aún mejor. Baochai utiliza hábilmente las características de "cabeza ardiente" y "corazón ardiente" para expresar su tristeza y lamento internos en un juego de palabras. Vale la pena señalar que la edición de Chen Geng, la edición de Ji Mao y la edición de Cheng Gaojia (edición de 1791) atribuyeron este acertijo a Baochai, pero la edición de Cheng Gaoyi (edición de 1792) lo atribuyó erróneamente a Daiyu y agregó un acertijo de la Sra. . Zhu como los acertijos de la linterna de Baochai.
Algunos comentaristas sólo vieron que la artesanía era superior a otras, por lo que hicieron comentarios alocados, diciendo que "El Misterio de Gengxiang" mostraba cómo Daiyu estaba "triste" y "en marcado contraste" con cómo Baochai "se alza orgulloso en la brisa primaveral". , pero no sabían que este misterio debería haber sido escrito por Baochai. El hecho de que los críticos confundieran las obras de Baochai con las de Daiyu y las elogiaran mucho muestra una vez más que no existe una diferencia esencial entre Baochai y Daiyu.
El otro acertijo de Baochai, "El misterio del Diao Tan" (Capítulo 50) y un conjunto de órdenes de dientes "Storm Order" (Capítulo 40) también están llenos de conciencia trágica. Aunque no hay ninguna palabra "triste" en la frase "Nunca he oído las campanas de Brahma", la tormentosa escena ya nos ha golpeado. La orden de tormenta utilizó directamente palabras como "tres montañas y la mitad cayendo del cielo" y "viento y lluvia por todas partes". Entre ellos, "Tres montañas y medio caídas al cielo" proviene de "Ascend the Phoenix Terrace in Nanjing" de Li Bai: "Tres montañas y medio caídas al cielo, como esta garceta que divide la isla del río. Una nube se eleva entre la luz del cielo y de mí, llevando su ciudad al cielo "Escóndete de mi corazón melancólico". También significa "Hay tormentas por todas partes".
Mira "Parásitos" (Capítulo 22) que Baochai admiraba. y recomendado con entusiasmo a Baoyu está aún más lleno de niebla de tristeza:
Las lágrimas del héroe abandonaron la casa de la virgen. Gracias a la misericordia por ser tonsurada bajo la plataforma del loto.
En un abrir y cerrar de ojos, no hay forma de separarse. Las personas desnudas van y vienen sin prestar atención.
¿Dónde puedo pedir un rollo de tabaco y un paraguas? ¡Cualquiera de mis zapatos está roto!
"Parasite Grass" es la letra de Lu en el drama "Lu Drunk at Mount Wutai", que expresa su tristeza y decepción cuando se vio obligado a abandonar la puerta de la montaña. Por lo general, dado que Baochai es una "dama feudal", debería mantenerse alejada de la soledad y el espíritu rebelde de los personajes de "Water Margin". Baochai, sin embargo, elogió la ópera Water Margin por su "buena pompa y letras aún mejores" y dijo que el relleno de "hierba parásita" era "indescriptiblemente maravilloso". ¿Qué quiere decir esto? ¿Es la imaginación del autor o la premisa del lector lo que está mal? Me temo que Baochai también tiene un lado sentimental y se conmueve fácilmente con este tipo de obras.
Reflexión 9: Cuestionando la teoría de la "despiadada"
Obviamente hay muchas palabras en la novela que expresan el temperamento juvenil de Baochai, pero ella hace la vista gorda ante el narrador y solo habla de Baochai Cómo ser "absolutamente racional" y cómo tener una "mentalidad súper estable". Una razón importante es que todos tienen la previsión de "corazón frío" de Baochai. ¿De dónde viene este sentimiento? El viejo comentarista propuso dos "cartas de triunfo".
1. Baochai habla de la muerte de Jinchuan. Capítulo 32: Cuando Xu Baochai escuchó que Jinchuan saltó a un pozo y murió, vino a consolar a la señora Wang: "¿Cómo debería saltar a un pozo? Esto es extraño. La señora Wang dijo: "Rompió una de mis cosas". Anteayer me enojé y lo eché. ¿No es culpa mía que ella saltara al pozo? Baochai suspiró: "Mi tía es una organización benéfica, así que por supuesto que sí. "No se suicidó arrojándose al pozo con ira. Probablemente se resbaló y cayó mientras jugaba junto al pozo. Incluso si existe tal tendencia, es simplemente una persona confundida", dijo la señora Wang. "Después de todo, estoy inquieta". Baochai le sugirió que se envolviera la ropa vieja y se maquillara. Baochai regresó con la ropa y vio a Baoyu sentado junto a la señora Wang llorando. Mientras la señora Wang hablaba con él, llegó Baochai, pero ella permaneció en silencio. Al ver esta escena, Baochai se dio cuenta de ocho cosas temprano y supo regalar la ropa y se fue... Los viejos comentaristas creían que Baochai explicó la muerte de Jin Chuier como un resbalón y cayó en un pozo para excusar a la Sra. Wang, lo que expuso la "explotación". fea cara de clase" y trato cruel a los sirvientes.
En segundo lugar, Desert se suicidó y la tercera hermana y Liu Xianglian, que se oponían a ti, huyeron. Capítulo 67, la tía Xue y Baochai hablaron sobre Sanjie You y Liu Xianglian. A Baochai no le importó después de escuchar esto y dijo: "Como dice el refrán, 'El cielo es impredecible y la gente es propensa a la desgracia y la fortuna'. Este también fue su destino en la vida anterior". Mi madre rescató a su hermano menor anteayer y habló sobre cómo cuidarlo. Ahora está muerto y desaparecido. En mi opinión, es el único que queda. No hay necesidad de que mamá sienta lástima por ellos. Son los chicos que fueron a Jiangnan con mi hermano los que trabajaron duro. Hace varios meses que regresaron y mi mamá y mi hermano deberían discutirlo. Es hora de invitarlos y recompensarlos. No hagas que la gente parezca irracional. "... En los comentarios antiguos, Liu Xianglian salvó a Xue Pan, y Baochai en realidad le aconsejó a su madre que no estuviera triste por él. Es un desagradecido y despiadado.
Mirando solo a estos dos "ases", Parece que solo hay una conclusión, siempre y cuando Chai Dai los arroje sobre la mesa con frialdad y pueda sentarse y relajarse, pero Baochai estaba en una situación desesperada: dado que ella insistió en ser "insensible", esa ternura. y el entusiasmo fueron manifestaciones hipócritas e insidiosas. Si piensas así, se volverá cada vez más "frío" y finalmente "espeluznante".
¡Pero espera! Las cosas "espeluznantes" de "Dream of Red Mansions" también les sucedieron a otras chicas. Por ejemplo, Daiyu tiene muchas más "pruebas criminales" que Baochai.
Capítulo 79, Baoyu se sacrifica a Qingwen y Daiyu sirve a la hija de Furong. Baoyu estaba muy triste, pero Daiyu no sintió ninguna tristeza por la muerte de Qingwen. En cambio, habló de palabras y frases con una sonrisa. Baoyu propuso incluir el artículo "Forma Roja" en su relato y su hijo quedó profundamente conmovido. En la cresta de loess, una hija tiene mala suerte, por lo que se cambió a "Debajo de la ventana mosquitera, la dama es apasionada, y en la cresta de loess, la criada tiene mala suerte", lo que se consideró como el obituario de Daiyu para Qingwen, pero Daiyu rechazó rotundamente el "apasionado" de Baoyu: "Ella no es mi sirvienta, entonces, ¿por qué usar ese lenguaje? No será demasiado tarde para decir esto después de que Nightingale esté muerto. Según el mismo estándar, esto se considera "frío". -de corazón”?
En el capítulo 44, Baoyu se escapó al templo Shuiyue y quemó incienso y platillos dorados en el cumpleaños de la hermana Feng. Cuando regresó, Daiyu lo ridiculizó. Tomó prestada la historia de arrojarse al río y le dijo a Baochai: "Este rey no tiene sentido. No importa dónde ofrezcas sacrificios, tienes que venir al río para hacer algo. En su opinión, ¡la muerte de Jinchai!" No era nada, y Baoyu no significaba nada para ella. El sacrificio es completamente innecesario.
El más obvio está en el capítulo 82 de Cheng Gaoben, donde Xiren y Daiyu discuten el abuso y la muerte forzada de Xiangling y Second Sister You. Xiren estaba lleno de emociones: "Creo que todos son la misma persona, pero su estatus es diferente. ¿Por qué son tan crueles?" Daiyu no estuvo de acuerdo: "Es difícil decirlo. Pero en los asuntos familiares, o el viento del este prevalece sobre el viento del oeste, o el viento del oeste domina al viento del este ". La implicación es que Xiangling y Second Sister You no solo "no son una lástima", sino que deberían tener mala suerte. Xiang Xiang estaba tan asustada que rápidamente se defendió: "Ser vecina me asusta. ¿Cómo me atrevo a intimidar a los demás?" Aún basándose en este estándar, Baochai es "insensible", pero ¿no es Daiyu "cruel"?
La actitud de Daiyu hacia la abuela Liu también es "fría". No sólo le faltó el respeto a la anciana rural, sino que también tomó la iniciativa de burlarse de ella. Al ver que la abuela Liu tenía mucho apetito, dijo: "¿Qué clase de abuela es ella? Llamémosla 'Madre Langosta'". (Capítulo 42) Al ver a la abuela Liu bailar de alegría, dijo: "Ese día jugaremos". Todas las bestias bailaron juntas, y ahora sólo quedan las orejas de la vaca." (Capítulo 41) Hasta que el banquete que la abuela Liu ayudó a organizar fue comparado con "comer con langostas" (Capítulo 42). ¿Es ésta la "cara fea de la clase explotadora"?
De manera similar, Tan Chunmo trató a la tía Zhao, y Xichun insistió en sacarla de escena. Qingwen atrapó a Zhui'er y utilizó castigos corporales, que no sólo fueron "a sangre fría" sino también "crueles". Según este cálculo, ¿no son todas las hijas de la Mansión Roja "duros de corazón"? Entonces, ¿por qué el autor los elogia, canta sus alabanzas y elogia "La leyenda de Zhao en el tocador"?
De hecho, es parte de la naturaleza humana ser cálido con los familiares y frío con los demás. Por muy compasiva que sea una persona, es imposible estar llena de amor hacia todos: la fraternidad absoluta sólo puede ser una virtud de Dios. Por lo general, las primeras personas en simpatizar son siempre aquellas que están más cerca de ellos: familiares, amigos, colegas, vecinos y personas de su entorno. La simpatía por los extraños se basa en un contacto emocional pleno. Sea testigo de su desgracia con sus propios ojos o aprecie su sufrimiento más vívidamente a través de otros canales (como rumores, libros, periódicos, vídeos). Si sólo escuchas su nombre pero no ves su forma, puede resultar difícil resonar con él. La llamada "compasión", sin "compasión", ¿cómo puede haber "compasión"? Por tanto, el "principio de imagen" es una ley básica del ser humano.