Estas dos conferencias enseñan principalmente a las personas a leer y escribir artículos, y también les dicen cómo enseñar a los estudiantes a escribir artículos. Porque no importa cuál sea el texto, que los estudiantes puedan escribirlo está absolutamente relacionado con si el profesor puede enseñarlo. La parte más interesante del libro del Sr. Liang está aquí. cómo seleccionar y escribir materiales didácticos; cómo clasificar por etapas al enseñar; cómo organizar el pensamiento de los estudiantes; cómo permitirles leer en grupos y cómo proponer una propuesta; cómo guiar a los estudiantes para que se preparen para los exámenes; Incluso abogó por escribir menos, siempre y cuando escriba dos capítulos en un semestre. Tres artículos son suficientes; el profesor no necesita pulir el texto, solo necesita cambiar las ideas y la estructura en detalles. Hasta el día de hoy, la gente todavía no sabe escribir y no se puede enseñar literatura en las universidades, escuelas primarias y secundarias. Esto es precisamente el resultado de no escuchar las opiniones del Sr. Liang.
Actualmente, los materiales didácticos recopilados a ambos lados del Estrecho de Taiwán son uno del este y otro del oeste, careciendo de coherencia literaria. Cuando un estudiante escribe una composición, no hay ninguna guía, excepto que escribe muy duro. Después de escribir, el maestro es responsable de corregir las oraciones; de lo contrario, simplemente comentará o dejará que los estudiantes se corrijan entre sí. En el último año de trabajo, estuve calificando los trabajos de composición de algunos profesores. Imagínese, ya le ha pedido a alguien que corrija los trabajos por usted, ¿cómo puede seguir guiando a los estudiantes para que escriban con cuidado?
Así que un gran erudito como el Sr. Liang es un gran escritor, pero se centra en este asunto. Creo que es muy respetable hablar con diligencia y lo que he dicho hasta ahora no está desactualizado. No sólo es atemporal, sino que también satisface las necesidades de los tiempos.
Los dos discursos de este libro pueden considerarse como la autopresentación del Sr. Liang. Fue un placer verlo enseñarnos a leer poesía y ver la diferencia entre la expresión de apresurarse y la expresión de volver a la sopa. La expresión de volver a la sopa es diferente a girar en espiral, atraer, amontonar y tragar. Desde su juventud, el Sr. Liang ha tocado al mundo con sus palabras. En 1922, Hu Shi escribió "¿Quiénes son los doce grandes personajes de China hoy?" y nombró al Sr. Liang como "la persona que ha influido en el pensamiento de la juventud del país durante casi veinte años". La influencia del Sr. Liang sobre los jóvenes se debe a sus artículos. Los críticos describen su pincelada como llena de emoción y su trabajo como mágico. ¿Cómo escribir un artículo así? Éste es el secreto del señor Liang.
El Sr. Liang tiene una amplia gama de intereses académicos e intereses de investigación. No parece sorprendente que de repente se preocupara por la educación de la composición en las escuelas secundarias. Sin embargo, hubo otros motivos que lo impulsaron a hablar o escribir sobre el tema.
En octubre de 1921, la Séptima Federación Nacional de Sociedades Educativas aprobó un borrador de un nuevo sistema académico, también conocido como Plan Corazón de la Escuela. Dado que se trataba de un sistema nuevo, posteriormente causó controversia en el campo de la enseñanza del chino. El profesor Liang mencionó en su discurso que existen disputas entre las universidades del norte y del sur sobre si el chino debe enseñarse en lengua vernácula o en chino clásico. Esta es una de ellas. El Sr. Liang no solo prestó atención a este asunto, sino que la revista "Reforma" que copatrocinó con sus amigos comenzó a publicar un anuncio "Zhonghua Book Company solicita opiniones y materiales didácticos para nuevos libros de texto de escuela primaria y secundaria" en el Volumen 4. , Número 7, marzo de 1922. La convocatoria de artículos decía claramente que "el nuevo plan de estructura académica está básicamente en vigor y es necesario reformar los materiales didácticos". Entonces, "¿Cómo se debe compilar el chino de la escuela secundaria? ¿Cómo se deben distribuir los estilos?" focos de su pensamiento. Dada la profunda relación del Sr. Liang con Zhonghua Book Company y la revista Reform, el Sr. Liang ciertamente participará en las discusiones incluso si no toma la iniciativa. Debido a que el Sr. Liang estaba dando un discurso en la Universidad del Sureste, fue en ese momento que su discurso se publicó en el Volumen 4, No. 9, de "Reforma". Más tarde, en 1925, Zhonghua Book Company publicó el primer borrador, que ahora es el método de enseñanza de composición para la escuela secundaria y superiores. Después de modificaciones y adiciones, se incluyó en "La colección de restaurantes" y el título se cambió a "Enseñanza de composición". Método", que fue publicado en 1936. En realidad, en la colección hay un artículo "Por qué prestar atención a las palabras narrativas". Pero es sólo césped sin terminar y sin fecha. Probablemente se hizo durante este período.
En ese momento, el profesor Liang no solo hablaba de estos temas en la Universidad del Sureste.
Según la carta que escribió a Shu Shicheng y otros, también impartió este curso por invitación de la Universidad Normal de Beijing en 1924. Además, en julio de 1922, enseñó métodos de enseñanza de composición modificados y complementados en la Universidad de Nankai.
La mayoría de estas clases tienen los mismos apuntes, pero según la carta entre el Sr. Liang y Xu del 24 de julio de 1922, "Mi hermano prepara los apuntes día y noche, al menos dos horas al día. día, que es suficiente para prepararse, por lo que todavía Esté preparado para lo que dijo Nanzhong "Se puede ver que el maestro Liang es muy cuidadoso al preparar las lecciones. Lo que enseña en diferentes escuelas no es consistente. No es un folleto. Según lo que recuerda el Sr. Liang Shiqiu, además de los discursos escritos, el Sr. Liang también citaba muchas obras en cualquier momento al pronunciar su discurso. Se puede ver que el profesor Liang no es general ni está escrito.
Los recuerdos del Sr. Liang Shiqiu son muy emocionantes. Resultó que cuando Liang Qichao falleció, Xu Zhimo quería compilar un número especial conmemorativo en la revista "Crescent", y Hu Shi, Wen Yiduo, Chen Jiying y Liang Shiqiu aceptaron contribuir. Desafortunadamente, por alguna razón, el número especial no se compiló y nadie escribió un artículo. Después de que Liang Shiqiu llegó a la provincia de Taiwán, decidió cómo Liang Rengong usaba este tipo de poesía para expresar sus sentimientos y escribió la expresión, el interés y el estado conmovedor del discurso del Sr. Liang. Recuerdo el discurso del Sr. Liang y las “Impresiones del Sr. Liang Rengong” de Liang, que hablaban de su “método de enseñanza chino” en la Universidad Normal de Beijing. Comparando los dos, podemos ver que el discurso del profesor Liang fue extremadamente conmovedor. Es una lástima que la gente en Sri Lanka esté tan abarrotada que ahora no puedo escucharlo y sólo puedo encontrarlo a través de folletos.
Liang Shiqiu dijo: La diferencia entre escuchar el discurso de Liang Qichao y leerlo es como ver una obra de teatro y leer un guión. Eso es absolutamente cierto. Pero, ¿cómo se actúa sin un guión? Una buena interpretación depende de las habilidades del actor, pero un buen guión es indispensable. Por lo tanto, es necesario que el profesor Liang recupere los apuntes de la conferencia.
Cuando el maestro Liang hablaba sobre los métodos de enseñanza de la composición, había bastantes practicantes, porque este es un tema candente de la época y una necesidad práctica. Las famosas "Notas de conferencia sobre composición" de Chen Wangdao se publicaron por entregas en el suplemento del "Republic of China Daily" en septiembre de 1921 y se publicaron en la librería Shanghai Zhimin en marzo del año siguiente. La "Práctica de artículos" de Xia Chuzun también se publicó en 1922 y fue publicada por la librería Shanghai Mingkai en 2006. Se trata también de obras valiosas y muy beneficiosas para la enseñanza de la escritura compositiva. Pero en comparación con el Sr. Liang, encontrará dos diferencias principales:
Primero, para satisfacer rápidamente las necesidades sociales en ese momento, estas obras eran generalmente, como dijo el propio Sr. Xia: "Hay muchos libros de la misma naturaleza en Japón." "(ver prefacio), carece de originalidad o no es tan original como el Sr. Liang. Por lo tanto, al igual que Chen Shu y Xia Shu, la clasificación de las categorías de artículos es bastante consistente. El Sr. Liang creó su propia estructura, ya sea la estructura general o los ejemplos individuales, se puede decir que es única, por lo que es particularmente valiosa. Ésta es la razón principal por la que se necesita mucho esfuerzo para compilar los folletos.
Otra gran diferencia es que el "Método de composición del profesor" de Chen Xia está escrito principalmente en lengua vernácula, lo que tiene una gran influencia en los materiales didácticos chinos compilados por la librería Mingkai. El Sr. Liang, por otro lado, "defiende que el chino clásico debería considerarse como una materia china en las escuelas intermedias y superiores", por lo que los ejemplos dados son todos sobre chino clásico.
El Sr. Liang no se opone al chino vernáculo y cree que el chino vernáculo debe enseñarse desde la escuela primaria en adelante, pero a partir de la escuela secundaria, el chino clásico debe ser el enfoque principal y se debe utilizar el idioma hablado vernáculo. En cuanto a la escritura, es tanto escrita como oral. Hay muchas razones. Dijo: "Debido a que el chino clásico tiene una historia de miles de años, hay muchas buenas palabras, es fácil para los profesores elegir y el chino vernáculo no ha sido probado completamente". La calidad de la escritura no tiene nada que ver con la lengua vernácula, eso es lo segundo. En otras palabras, un buen artículo tiene ciertos principios, como buena intención, buena estructura y buena retórica. Puede ser un buen artículo independientemente de si está escrito en chino clásico o en lengua vernácula. Si imagina la mediocridad y la estructura blanda, ni el chino vernáculo ni el clásico serán buenos artículos. Todas estas razones son desde la perspectiva de la prosa. Si añades la naturaleza histórica del chino clásico, quedará aún más claro.
El chino clásico es antiguo por su carácter histórico, pero ahora la gente no se atreve a acercarse a él, pensando que es irrelevante para el mundo actual y que esa es su debilidad. Pero esta también es su ventaja. Cuando leemos una historia sobre la Torre Yueyang, no sólo apreciamos su estilo literario y artístico, sino que también adquirimos conocimiento histórico y experiencia emocional, que no se puede lograr leyendo textos vernáculos. Al igual que el libro del profesor Liang, habla de expresiones en el "Libro de las canciones" y "Chu Ci", así como de narrativas en "Zuo Zhuan" y "Registros históricos". Aunque solo habló de métodos, a través de su análisis, de repente nos dimos cuenta de la belleza de la prosa antigua. Una especie de emoción cultural y experiencia histórica se acumuló naturalmente en nuestros corazones, y sentimos que la historia y la cultura eran amplias, profundas y accesibles. Por lo tanto, el libro del profesor Liang no es sólo un libro sobre habilidades de composición, sino también un libro cultural que nos cuenta la belleza de la cultura china.
¿No tiene esto algo que ver con su elección de poesía clásica china y antigua?
Pero antes del Sr. Liang, hubo muchos libros sobre ejercicios clásicos chinos. ¿Por qué esos libros no son tan efectivos como las conferencias del profesor Liang? Sin mencionar que la "Guía de artículos" que enseñaba a escribir en la dinastía Qing todavía circulaba ampliamente en el mercado en ese momento. En los primeros años de la República de China, Yao Yongpu de la Escuela Tongcheng dio 25 conferencias sobre métodos de investigación literaria en; Universidad de Pekín, y fueron los "Métodos de investigación coreanos" de Lin Shu. Todos tratan sobre clásicos antiguos. Las composiciones literarias y educativas del Sr. Liang no se basan en estos poemas tradicionales, por lo que están bien organizadas y llenas de nuevas ideas, lo que hace que no sean obsoletas para que las lea la gente de la nueva era.
Por ejemplo, decía al principio que la función de un artículo es transmitir sus pensamientos a los demás. Según esta definición, hay dos elementos: uno es que debe tener contenido y el otro es que debe estar organizado. Esta parece ser la teoría de que "las palabras tienen sustancia" y "las palabras tienen orden" de la Escuela Tongcheng, pero en lo que respecta a Tongcheng, el Sr. Liang habla de pensamientos para ver que la coherencia del artículo tiene sus raíces en la coherencia de pensamientos, y se encuentra en un nuevo marco teórico. Por tanto, existen dos condiciones para transmitir ideas a otros: una es hablar y la otra es ser comprendido. Hablemos nuevamente del tipo de artículo. Los tipos de artículos se han dividido en docenas o cientos desde "Obras seleccionadas", pero el Sr. Liang los dividió en dos categorías según sus ideas: una es absorber cosas objetivas en la descripción de mis pensamientos y la otra es expresar Mis pensamientos. Opinión subjetiva. Hablemos de ello por separado a continuación. De esta forma, al echar un breve vistazo a Octavia, podremos conocer no solo los métodos de escritura y lectura de artículos, sino también la forma de pensar. Por otro lado, el método de investigación literaria de Yao Yongpu todavía enfatiza la rigidez y la extrañeza, y también relaciona el yang con el espíritu, la energía, el impulso, los huesos, la máquina, la razón, la voluntad, el conocimiento, el pulso y el sonido. No es razonable utilizar el gusto, la rima, el patrón, la actitud, la emoción, el método, el carácter, el grado, los límites y el color para igualar el yin y pretender ser una fórmula secreta.
Hay dos categorías: ensayos narrativos y ensayos argumentativos. El profesor Liang habla más de los primeros y los segundos son más sencillos, probablemente porque no hay tiempo suficiente para hablar. Pero en comparación con otro artículo del profesor Liang, "¿Por qué deberíamos prestar atención a la escritura narrativa?", podemos ver que el profesor Liang está extremadamente insatisfecho con la enseñanza de composición de la escuela secundaria que no presta atención a la narrativa y solo se centra en el razonamiento. Creía que en la rígida era de los exámenes imperiales, los estudiantes serían recompensados si obtenían buenos resultados y, como resultado, serían irreflexivos e irresponsables. No practique la escritura narrativa, cultive la capacidad de observación, análisis y registro objetivo y construya una personalidad sólida.
¡Parece que el profesor Liang no sólo quiere enseñar composición, sino que también quiere enseñar a los estudiantes cómo comportarse!