La segunda característica de la personalidad del Sr. Li es su "versatilidad". Cuando los críticos literarios occidentales evaluaron al maestro de ópera alemán Wagner, dijeron: Apolo (el dios de la literatura y el arte) tiene el genio literario en su derecho. mano y genio musical en su mano izquierda Distribuido a escritores y músicos de todo el mundo. Wagner, en cambio, recibió regalos de manos. Esto significa que Wagner sabía componer y componer música, por lo que se convirtió en un maestro de la ópera.
Esta frase no es suficiente para evaluar a nuestro Sr. Li. El Sr. Li Can no sólo compone música, sino que también compone música, pinta, escribe, recita poemas, escribe letras, cura oro y piedras y representa obras de teatro. Puede hacer casi cualquier cosa con respecto al arte.
Y cada uno es excelente. La mayoría de los artistas que se especializan en un tipo no son tan buenos como él, así que aprende de él. Para la composición y composición de canciones, los lectores pueden echar un vistazo a cincuenta canciones chinas famosas publicadas por la librería Mingkai. Esta colección contiene muchas de las obras del Sr. Li y cada canción es popular.
La mayoría de sus pinturas al óleo se conservan en la Academia de Bellas Artes de Beijing y probablemente todavía se encuentren en Beijing. Estilo realista y estilo impresionista, cada pintura es muy estable y precisa, y es una obra maestra poco común en el campo de la pintura extranjera china.
Sus poemas y artículos fueron publicados en las "Obras completas de Nanshe" y eran tan elegantes y hermosos como Su. Sus habilidades de caligrafía son particularmente profundas. En sus primeros años estudió el valle de Huangshan y, en su mediana edad, estudió el Monumento Beibei, gracias al Monumento a Zhang Menglong.
Escribió escrituras budistas en sus últimos años, renació, formó una familia y un negocio, y mantuvo un perfil bajo sin fuegos artificiales. Sus piedras son tan hermosas como el mundo. Antes de convertirse en monje, sus amigos recogieron los sellos que talló y los escondieron en una cueva en el muro de piedra de la Xiling Seal Society cerca del Lago del Oeste. La entrada a la cueva fue sellada con cemento y grabada con las palabras "Xiong Hidden" (puede que ahora haya sido robada por los japoneses).
Su drama es el creador del drama chino. En definitiva, en términos artísticos, es un escritor que hace todo lo que puede. Además de arte, también estudió neoconfucianismo (Yangming, Cheng y Zhu Zhixue, los tres trabajaron duro y luego se dedicaron al budismo) y lenguas extranjeras.
El señor Li es versátil y lo sabe todo. Entonces, aunque solo me enseñó música y pintura, era bueno en algo más que esas dos cosas. En otras palabras, su profesor Tule tiene muchos otros logros como trasfondo y tenemos que admirarlo.
En palabras del Sr. Xia Chuzun, como maestro, tiene una base de personalidad, al igual que el Buda y el Bodhisattva tienen un "resplandor". Por eso nunca amenazó a los estudiantes y los estudiantes le tenían miedo. Nunca sea estricto con los estudiantes, pero los estudiantes trabajarán duro.
Es un gran educador que practica la influencia de la personalidad. Me atrevo a decir: desde nuestra propia escuela, desde nuestro propio maestro, no hay nadie mejor que el Maestro Li.
Los lectores jóvenes pueden tener esas dudas después de leer esto. ¿Por qué el Sr. Li no se convirtió en educador, artista o monje?
Sí, he oído a mucha gente hacer esta pregunta. Lo que quieren decir es que convertirse en monje es supersticioso, pasivo y abandonado. ¡Qué lástima! Si no se hubiera convertido en monje, podría haber formado muchos talentos, creado muchas obras y contribuido al mundo durante sus veinticuatro años como monje.
Esto es cierto en distancias cortas, pero no en distancias largas. Desde un punto de vista superficial, desde la perspectiva de los hábitos mundanos, dirigir la educación, fabricar productos y tener una carrera real son ciertamente más meritorios que convertirse en monje. Vista desde lejos, desde una perspectiva elevada y desde el punto de vista fundamental de la vida, la elevación y la grandeza de la religión están muy por encima de la educación.
Pero hay que decir aquí una cosa importante: el llamado budismo ha sido distorsionado durante miles de años y ha perdido la intención original del verdadero budismo. Los monjes de los templos budistas ordinarios son en realidad otro tipo de personas extrañas que no tienen nada que ver con el verdadero budismo.
Así que la mala comprensión que la gente tiene del budismo se ha profundizado. La mayoría de los monjes dependen del canto de sutras para llegar al monasterio. La mayoría de los laicos quieren ganar fama y respeto en el mundo alcanzando la Budeidad o incluso recibiendo bendiciones en la próxima vida.
También hay un grupo de personas que están enamoradas, arruinadas y cometen delitos. No tuvieron más remedio que huir al budismo y utilizar el budismo como refugio. El resultado es que las personas que no entienden la verdad del budismo lo rechazan y lo acusan de ser negativo y supersticioso, en lugar de derrocarlo. El budismo distorsionado debe ser derrocado, pero el verdadero budismo es sublime y grandioso, por encima de todo.
Los lectores sólo necesitan estudiar su propio significado para creer esto. Por ejemplo: ¿Por qué te inscribiste en la escuela? Para la educación. ¿Por qué educarse? Para hacer negocios. ¿Por qué quieres hacer negocios? para satisfacer los deseos de tu vida.
Una pregunta más, ¿por qué debemos satisfacer nuestros deseos en la vida? Si lo piensas bien, es difícil responder porque no puedes encontrar ninguna base para ello.
Cuando vuelvo a pensar en ello, me siento confuso y vacío. Si lo piensas tres veces, es posible que te sientas deprimido y triste. En este momento, conviene preguntar sobre la "filosofía" y su hermana "religión". Sólo entonces creerás que el verdadero budismo está por encima de todo.
Por lo tanto, el Sr. Li dejó la enseñanza para dedicarse al arte, como sacar un árbol de un valle. Esto no es un arrepentimiento, sino una celebración.