Después del levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, las Cinco Dinastías y los Diez Reinos se desmoronaron. En el primer año de Kaiping (907), Taizu de la dinastía Liang posterior, a Qian Liu se le concedió el título de Yue. En el tercer año de Liang Longde (923), se le concedió el título de Rey de Wuyue. El Reino de Wuyue se convirtió en una de las "Cinco Dinastías y Diez Reinos" de la historia de China. El Reino de Wuyue limita con el mar al este, Zhangzhou al oeste, Zhangquan al sur y Changrun al norte. Tiene trece estados y su capital es Hangzhou, conocida como Xifu y también conocida como Xidu. Este fue el comienzo del papel de Hangzhou como capital del imperio. Desde entonces, Hangzhou se ha convertido en el centro político, económico y cultural del sureste de China, lo que constituye una importante etapa de desarrollo en la historia de la construcción de ciudades. En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276), el ejército Yuan capturó Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur. Al año siguiente, la prefectura de Lin'an se cambió a Hangzhou y al año siguiente se cambió a Hangzhou Road. En el año 21 de la dinastía Yuan (1284), la provincia de Jianghuai (rebautizada como provincia de Jiangzhe en 1291) fue trasladada de Yangzhou a Hangzhou. Desde entonces, Hangzhou ha pasado de ser la capital de un país a ser la capital de una provincia. En el año veintiséis de la dinastía Yuan (1366), Zhu Yuanzhang cambió Hangzhou Road a la prefectura de Hangzhou y la colocó bajo la Oficina de Propaganda de Zhejiang. La dinastía Qing todavía atacó a la dinastía Ming.
Representa que la economía y la cultura de Hangzhou en ese momento todavía estaban entre las mejores del país y del mundo. También era conocida como las tres ciudades principales junto con la ciudad de Jiangxia (hoy Wuchang, Wuhan) y Jiankang. (Nanjing de hoy). En ese momento, Hangzhou era un centro de transporte en el sur del río Yangtze y un lugar donde se reunían todos los grupos étnicos, la industria y el comercio eran prósperos y se desarrollaba la cultura. Fue aclamada por Kyle Poirot como "la ciudad más bella y lujosa del mundo".
El estatus de Hangzhou decayó durante las dinastías Ming y Qing, pero seguía siendo una ciudad famosa en China y una ciudad importante en el sur del río Yangtze. Durante las dinastías Ming y Qing, Hangzhou fue una de las regiones industriales y comerciales más desarrolladas de China, uno de los primeros lugares donde brotó el capitalismo en China y una importante fuente de riqueza nacional. Durante este período, Hangzhou fue una famosa ciudad natal de talentos en China, líder del país en literatura, arte, ciencia y tecnología, educación y otros campos, y fue el centro cultural de las dinastías Ming y Qing. Jarra cubierta de oro y plata de la dinastía Ming
Dinastía Ming (1369 ~ 1644 d.C.)
Altura 15,5 cm, diámetro abdominal 17,5 cm.
Museo de Hangzhou desenterrado del templo Jingci en Hangzhou
El frasco cubierto está hecho de plata, tiene una tapa, un botón en forma de botella, está cubierto de oro y está decorado con doble flores de loto. La maceta tiene forma de capullo de flor con forma de loto doble; los pies apuntan hacia afuera; la parte inferior del círculo interior está decorada con un círculo de patrones de loto. La inscripción en la pared interior de la portada está escrita en tinta: "Wanli fue enterrado en el Gran Cañón budista de Dingwei y se registraron los huesos espirituales del Maestro Guxuan".
Esta jarra fue desenterrada en el templo Jingci. Por la inscripción, podemos saber que se utilizó para colocar los huesos espirituales del Maestro Zhijue en el año 35 del emperador Wanli Shenzong de la dinastía Ming (1607 d.C.). Medalla de oro con collar dorado de la dinastía Song del Sur
Dinastía Song del Sur (1127 ~ 1279 d.C.)
El collar dorado mide 11,85 cm de largo y 1,39 cm de ancho.
La medalla de oro mide 1,9cm de largo y 1,09cm de ancho.
En 1999, el Museo de Hangzhou fue desenterrado en la intersección de West Lake Avenue y Ding'an Road en Hangzhou.
Durante la dinastía Song del Sur, los collares y sellos de oro se utilizaban principalmente en actividades económicas como gastos estatales, impuestos, gastos militares, donaciones, recompensas, comercio a granel, comercio exterior, cambio de divisas, etc. Eran de gran valor y eran importantes reliquias culturales. A menudo tienen algunos sellos o grabados impresos para describir la calidad, uso, productor, peso, etc. de estas monedas de oro y plata. Los collares y medallas de oro de mi colección son de colores brillantes y tienen inscripciones en ambos lados. La inscripción en el collar de oro es: Li Liulang, Song Zhaixi, Han Shirang, diez oros; la inscripción en la medalla de oro es: Han Shirang, diez oros. Todos fueron desenterrados en Hangzhou, la capital de la dinastía Song del Sur, y tienen un gran valor histórico para estudiar el sistema de circulación de moneda de oro y plata de la dinastía Song del Sur y la historia local de Hangzhou. Espejo de bronce Tang Zhenzi Feishuang
Dinastía Tang (618 ~ 917 d.C.)
Colección del Museo de Hangzhou, 16,2 cm de diámetro y 0,6 cm de espesor.
La parte posterior del espejo está decorada con un patrón de amanecer con montañas de nubes en la parte superior y agua de un estanque de rocas en la parte inferior.
Una enorme hoja de loto sobresale de la piscina y sobre ella se coloca una tortuga, formando un botón de espejo y una base de botón. Frente a un bosque de bambú a la izquierda, hay un hombre sentado sobre una piel de animal, vestido con una bata, con un piano en las rodillas, y está haciendo gestos. Frente a él hay un rectángulo con bolígrafos, piedras de entintar, pergaminos y otras cosas en él. A la derecha, un fénix extiende sus alas y baila. Hay dos árboles frutales encima del fénix. El espejo Zhenzi Feishuang es un tipo de espejo de la dinastía Tang representado por el espejo de bronce grabado con las palabras "Zhenzi Feishuang". Aunque no hay ninguna inscripción en este espejo en nuestro museo, está bien conservado. La superficie del espejo es negra y brillante, los patrones son claros y hermosos y tiene un gran valor ornamental. Su decoración temática es una expresión visual del mundo ideal de Ji Kang, un importante representante de la metafísica en las dinastías Wei y Jin. Si bien la gente aprecia las virtudes y admira los sentimientos, también admira infinitamente la inmortalidad, la inmortalidad, la evitación de desastres e incluso la inmortalidad.