La evolución histórica de los palitos de azufaifa

Zao Bangzi se originó en Shanxi Shangdang Bangzi y gradualmente evolucionó y se desarrolló bajo la influencia del idioma local. La gente local aprende a cantar la ópera Jin porque el badajo utilizado en la ópera es azufaifa, por lo que se llama "badajo Zaozi".

Los dátiles rojos tienen una historia de más de 100 años. Ya en los primeros años del reinado de Qianlong, el pueblo de Shanxi "aceptó sobornos para viajar a lugares distantes" en el área de Heze. Algunos empresarios de Shanxi pueden cantar la ópera Jin, de modo que pueden enseñar a la gente local a cantar en su tiempo libre. En los primeros años de Guangxu en la dinastía Qing (alrededor de 1875), Shanxi sufrió una hambruna. Un grupo de ópera profesional, el "Shiwan Troupe", llegó al suroeste de Shandong y actuó en Heze, Yuncheng y otros lugares durante más de un año. Por lo tanto, en algunos lugares es conveniente contratar artistas profesionales de Shanxi para enseñar. El primer artista de Shanxi contratado como profesor fue Pan (los artistas de Zao lo llamaban respetuosamente "Maestro Pan"). El tipo de melodía Bangzi que enseña proviene del Shangdang Bangzi de Shanxi, o de la melodía Shangdanggong o de Zezhou. Aceptó formalmente discípulos en Liukou, Fanzhuang, Guotun, Yumiao, Zhangji y otros lugares de Yuncheng. Dos años más tarde, se creó oficialmente la primera compañía de teatro profesional, "Lifetime Class". Después de eso, la gente de Yuncheng, Juancheng, Juye y otros lugares tomaron la iniciativa de contratar profesores para estudiar arte y organizar clases. De 1915 a 1938, el distrito abrió sucesivamente la clase de formación Lugongtang, la clase de formación Tangdian, la clase de formación Fanzhuang, la clase de formación Yumiao y la clase de formación Juancheng. Estas clases han formado artistas y han surgido varias actrices famosas, como Fan Wu Zha (Dan), Wu (Dan), Wang (Bad Face), Liang Shengqi (Bad Face), Liang Baoxing (Bad Face), Guilian Xiang. (Dan), Liu Yunchen (cara roja), Zhao Fenglai (cara roja), Yu Hengjiu (cara roja). La generación anterior de artistas continuó aprendiendo y absorbiendo la esencia de la ópera local durante el proceso de canto e integró algunos estilos folclóricos menores, formando así gradualmente una ópera local única: Zaobang.

A finales de 1946, algunos bailarines Zaozi se unieron a las filas revolucionarias y fueron dirigidos directamente por el Segundo Comité Estatal de la Oficina Administrativa de Hebei-Shandong-Henan para actuar en la zona de base. Los actores dieron su vida para rescatar la caseta de policía cuando los aviones enemigos la bombardearon. El camarada Zhou Shengli (nombre artístico "Big Boy") murió gloriosamente y otros dos resultaron heridos. Después de varias reorganizaciones, se reorganizó en el segundo grupo de la Sociedad de Drama Popular de Heze en 1950. Algunos dramas, gracias a la innovación, han ganado numerosos premios.

En 1961, la Zona Económica Especial de Heze fusionó las tres compañías de Zaozhuang de Zhizhi, Yuncheng y Liangshan para formar la Compañía de Teatro Local de Heze Zaozhuang. Está llena de talentos y tiene una programación bien organizada. muy popular dondequiera que vaya.

Durante 1963, la Compañía Shandong Heze Zao Bangzi fue a Shangdang, Shanxi, para actuar, donde enseñaron a los actores de la Compañía Shangdang Bangzi sus raíces, observaron las actuaciones de los demás e intercambiaron experiencias.

Durante el período en que Lin Biao y la "Banda de los Cuatro" estaban desenfrenados, la única Compañía de Ópera Zao Bangzi que quedaba se vio obligada a cantar la Ópera de Pekín y se convirtió en la anodina llamada "Ópera Zaojing". al borde de la extinción. A lo largo de los años, la Compañía de Ópera Zao ha recuperado su vitalidad, ha revivido la madera muerta y ha recuperado el verdadero carácter del pueblo. Muchos grupos de teatro de aficionados actuaban a menudo en casa.

La única Compañía de Ópera Zao profesional de la ciudad de Heze, la Compañía de Ópera Zao del Teatro de Ópera Local de Heze, tiene un elenco completo y una programación sólida. En 1992, el Ministerio de Cultura organizó el Premio Nacional “La Mejor Compañía de Teatro del Mundo”. Mundial”. Ha ganado cinco premios y recibido elogios unánimes de líderes y expertos.

上篇: Resumir el contenido principal de los días posteriores a la separación infantil. La novela "Infancia" de Gorky consta de trece capítulos. El esquema de cada capítulo es el siguiente: El personaje central del primer capítulo es la abuela. Ella es amable, inteligente, capaz y cariñosa. La primera "conversación" entre mi abuela, que tiene más de sesenta años, y yo, que tenía tres o cuatro años, fue animada e interesante. Los subtítulos son los siguientes: 1. "La mirada de la abuela"; 2. "La muerte del padre y la vida más joven"; tercero, "El entierro del padre"; El capítulo 2 se divide en tres partes. Podrían titularse "Pelea de hermanos", "Abuelo cruel", "El abuelo vino a visitarme a la cama del hospital". La figura central de este capítulo es mi abuelo. La novela describe la crueldad de mi abuelo golpeando a su nieto. Es muy aterradora y espeluznante. Más tarde, la escena en la que llegó a la cama del hospital y me vio hizo que la gente sintiera que la experiencia de vida del anciano era digna de simpatía. Su astucia es admirable. Aunque no puedo perdonar su ferocidad, es algo comprensible, especialmente después de leer el Capítulo 5, donde le enseñó a Alessa "I" a leer y hablar sobre la filosofía de vida durante su enfermedad. El tercer capítulo se divide en cuatro partes, a saber, cuatro ensayos o cuentos. También pueden tener títulos claros. El primero es "un par de manos que no se pueden cambiar por oro". Iván es un experto en el trabajo. Cuando va al mercado a comprar cosas, también ahorrará dinero para su abuelo, que es ladrón; "Animado baile familiar", el protagonista es Ivan Fan y la abuela, en tercer lugar, "La guitarra de Yakov". Por supuesto, él también estuvo en el centro del baile; el cuarto, “La trágica muerte del pequeño Ibokan”. Ivan, apodado "Little Shi Gang", es el hijo adoptivo de su abuela, que fue abandonado desde su nacimiento hasta su trágica muerte. Xiao Gzigan es un joven amable, trabajador y capaz, y también mi mejor amigo en la infancia. El capítulo 4 se centra en la abuela, su devoción a Dios, su bondad y lealtad hacia la gente, y su tolerancia y consideración hacia su marido. Escribe que es inteligente y capaz, que sabe hablar bien, que sabe bailar y que puede contar cuentos de hadas; si la orden se prende en el fuego, le entregará el bebé a su tía después del incendio; es una buena ama de casa, el pilar; de una gran familia, y el amigo más querido y querido para mí. El capítulo 5 se puede dividir en dos partes: primero, la abuela y el abuelo contaron cada uno sus propias experiencias de sufrimiento. Ambos eran huérfanos que perdieron a sus padres a una edad temprana. Todos siguieron a su madre para mendigar en la calle. Posteriormente, todos se independizaron con su propia inteligencia, trabajo duro y diligencia. Finalmente, formaron esta familia acomodada. En segundo lugar, lo que ocupa un espacio mayor es que mi abuelo me enseñó a leer y me contó su propia filosofía y filosofía de vida. Su curiosidad sobre el "yo" fue respondida y la verdad fue simple, vívida y clara. El capítulo 6 describe las atrocidades cometidas por el tío mayor Mikhail, quien llevó a los hooligans a atacar y atacar la casa de su abuelo para luchar por la propiedad. En esta "batalla" cuerpo a cuerpo entre padre e hijo, Alessa "I" asumió el papel de exploradora de primera línea. Durante esta "batalla", la anciana de buen corazón fue golpeada con un ladrillo por el resistente borracho porque estaba "interrumpiendo la pelea" y sufrió una fractura. El capítulo 7 también se puede dividir en dos partes. La primera parte habla principalmente de dos dioses diferentes, la abuela y el abuelo. El Dios de la abuela es misericordioso, bendice a la humanidad, lo domina todo y tiene conocimiento de todo. El dios del abuelo es muy dominante, muy poderoso, muy estricto, muy cruel y todos le tienen miedo. La siguiente parte escribe principalmente sobre los sentimientos dolorosos después de ver y oír en la calle, y también menciona la angustia de quedarse en casa. Viví y crecí en un entorno familiar y social así. La primera parte trata sobre mi apoyo espiritual y mi entorno ideológico, y la segunda parte trata sobre mi vida diaria y mi entorno social en casa y en el extranjero. El capítulo 8 también se puede dividir en dos partes. La primera parte describe las escenas y técnicas de la abuela contando cuentos de hadas, así como el contenido registrado en el hermoso y encantador cuento de hadas "El ermitaño y el guerrero". La segunda parte presenta a mi primer amigo intelectual, un outsider y un bicho raro que no sabe su nombre real sino sólo su apodo, y se centra en su amistad. El contenido entre la primera y la segunda parte está conectado por la escena en la que el "bicho raro" escucha a la abuela contar cuentos de hadas. El capítulo 9 también se puede dividir en dos partes. El primero es "Mi buen amigo tío Peter"; el entrenador me cuenta historias a menudo, aunque sus habilidades para contar historias son mucho mejores que las de la abuela y los viajes de negocios al extranjero. La amistad entre mis tres hermanos y yo. El siguiente capítulo trata sobre "mi" amistad con "tres jóvenes caballeros". "Los que están cerca de la tinta son negros", los amigos tienen una influencia importante en la formación de la "perspectiva espiritual" y la visión del mundo de una persona. La novela describe fielmente "mi" amor y envidia por los tres jóvenes caballeros. La abuela apoyó "mi" amistad con los tres hermanos, pero mi abuelo y el padre de los tres hermanos, el coronel Ovsiannikov, prohibieron su asociación, e incluso el cochero Peter se opuso firmemente. El cochero y "yo" tuvimos una pelea por esto. El capítulo 10 describe el repentino regreso de mi madre y los nuevos conflictos familiares. 下篇: ¿Cuál es el principio de control de la transmisión automática controlada electrónicamente de Santana?