7√(2) El punto de vista básico del materialismo: la naturaleza, la materia y la existencia son primarios, y el espíritu, la conciencia y el pensamiento son secundarios, el mundo es material y la materia es la base de todo; el mundo Origen: La materia existe independientemente de la conciencia humana. La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo de la materia y su reflejo en el cerebro humano. En otras palabras, la materia determina la conciencia. Estas expresiones son estrictamente equivalentes. Los materialistas son ateos, pero los ateos no son necesariamente materialistas, sino idealistas subjetivos.
(3) Formas históricas del desarrollo de la filosofía materialista: Hay tres formas principales. El materialismo ingenuo antiguo y el materialismo metafísico moderno también se conocen como materialismo mecánico y materialismo dialéctico moderno.
① El materialismo simple antiguo es un materialismo primitivo y espontáneo. Creía que el origen del mundo era una o varias sustancias primitivas, como el agua, el fuego y el aire, que eran el origen de todas las cosas en el universo. El antiguo filósofo griego Demócrito fue el mayor logro del antiguo materialismo ingenuo con respecto al atomismo, creyendo que todo está compuesto de átomos diminutos e indivisibles. El materialismo ingenuo se adhiere a la visión correcta de que la materia es lo primero y la conciencia lo segundo, y se combina con una dialéctica ingenua. Sin embargo, debido a las limitaciones de las condiciones históricas, carece de base científica y de demostración, y tiene fallas de intuición y especulatividad.
② El materialismo metafísico moderno, es decir, el materialismo británico y francés de los siglos XVII y XVIII, se basa en el desarrollo social contemporáneo y las ciencias naturales. Tiene cierta base científica (mecánica) y argumentación. Es contra el sistema político existente, el idealismo y la teología religiosa que han hecho contribuciones destacadas a la promoción del desarrollo social y el desarrollo de las ciencias naturales. Al mismo tiempo, también existen limitaciones y defectos evidentes de la época: en primer lugar, la teoría mecánica, que explica todo desde la perspectiva de la mecánica mecánica. Por ejemplo, se cree que los átomos o los electrones son el origen del mundo, y las características de los átomos y los electrones son las características de las cosas. El movimiento de toda materia es el movimiento de los átomos o electrones, que es un movimiento mecánico impulsado por fuerzas externas. Incluso se considera que “las personas son máquinas”; el segundo es la metafísica, es decir, el uso de una forma aislada, estática y unidireccional; punto de vista unilateral para comprender y explicar el mundo y las cosas, en lugar de entender el mundo y las cosas como un proceso de desarrollo histórico, no es exhaustivo y no puede implementar la visión materialista de la naturaleza en el campo social; Visión idealista de la historia. En última instancia, este tipo de materialista no puede ver el enorme papel de la práctica humana y no tiene una visión científica de la práctica. Marx señaló: "El principal defecto de todos los materialismos anteriores, incluido el materialismo de Feuerbach, es que sólo entienden los objetos, la realidad y la sensibilidad de forma objetiva o intuitiva, y no como actividades de percepción humana. Puede entenderse desde una perspectiva subjetiva más bien. que desde una perspectiva subjetiva”. Se puede ver que la falta de comprensión de las actividades prácticas es su principal defecto. La unidad dialéctica de la materialidad del mundo y la práctica humana activa es donde la filosofía marxista es superior a las filosofías anteriores.
(3) El materialismo dialéctico moderno, es decir, la filosofía marxista, logra un alto grado de unidad entre el materialismo y la dialéctica, la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión dialéctica materialista de la historia sobre la base de conocimientos científicos. Es una verdadera filosofía materialista científica, completa, minuciosa y práctica.
2. Tipos básicos y raíces del idealismo
(1) Raíces: La gente de la antigüedad malinterpretó los fenómenos naturales y los sueños, y concluyó que "la existencia de los dioses", la idea de "el alma inmortal". Pero como escuela filosófica, el idealismo tiene sus raíces sociales, de clase y cognitivas.
①Raíces sociales: se refiere al bajo nivel de productividad y al insuficiente desarrollo de la civilización social, lo que limita la comprensión de las personas y hace imposible que las personas expliquen científicamente las cosas y fenómenos naturales, sociales y de pensamiento.
②Origen de clase: se refiere a la distorsión intencional o prejuicio de clase de la clase dominante que no puede enfrentar la verdadera naturaleza del mundo.
③Raíces epistemológicas: se refiere a la subjetividad, simplificación, sencillez y unilateralidad del proceso cognitivo. Esta es la raíz cognitiva del surgimiento y existencia del idealismo.
Lenin señaló: "La linealidad y la unilateralidad, la rigidez y la rigidez, la subjetividad y la ceguera subjetiva son las raíces epistemológicas del idealismo. Por supuesto, el munchismo (idealismo filosófico) tiene raíces epistemológicas. Esto no es infundado. Sin duda, no es una flor que da fruto, pero es una flor infructuosa que crece en una persona viva, una comprensión humana fructífera, real, poderosa, integral, objetiva y absoluta de este árbol vivo”
(2) El punto de vista básico. del idealismo: Contrario al materialismo, se cree que el espíritu, la conciencia y el pensamiento son primarios, y la naturaleza, la materia y la existencia son secundarios, es decir, la esencia y origen del mundo es espiritual, el Espíritu es el origen de todo; ; la naturaleza y la materia son sólo productos del espíritu y la conciencia. En otras palabras, la conciencia determina la materia y la conciencia no depende de la materia.
(3) Las principales formas de idealismo: idealismo subjetivo e idealismo objetivo.
① El idealismo subjetivo cree que las emociones, la conciencia y el espíritu humanos son el origen del mundo. Cree que el espíritu subjetivo está por encima de todo, lo anula y lo domina todo, exagerando el papel del espíritu subjetivo. . Por ejemplo, algunas proposiciones famosas propuestas por filósofos: Becquerel propuso que las cosas son "combinaciones de sentimientos" y "conjuntos de ideas", y "la existencia se percibe"; Descartes propuso "pienso, luego existo"; es la "legislación de la naturaleza" Mencius propuso que "todo está listo, todo lo que queda es el viento del este"; Huineng propuso que "todos los dharmas nacen en el corazón y todos los dharmas desaparecen en el corazón"; no hay nada fuera del corazón", "nada fuera del corazón" y "no hay razón fuera del corazón"; la visión de Lu Xiangshan de "el universo es mi corazón y mi corazón es el universo" es una especie de idealismo subjetivo.
②El idealismo objetivo atribuye el origen del mundo a un espíritu "objetivo" que está separado de las personas y del mundo material. Por ejemplo, la "Teoría de las ideas" de Platón, el "Concepto absoluto" de Hegel, "La razón está de antemano" de Zhu, el Dios religioso crea todo y controla el destino. Platón dijo: "La belleza es lo que la hace bella"; Laozi creía que "Tao" genera todas las cosas, y "Tao" no se refiere a nada, dijo: "Si no existe tal cosa, primero debe existir este principio. Si existe; No hay rey ni ministros, debe haber El principio de monarca y ministro "No hay padre e hijo, hay padre e hijo". "Esta es toda la situación.
3. La relación entre dialéctica y metafísica, materialismo e idealismo
En el proceso histórico de la evolución de la filosofía, el materialismo y el idealismo responden a las preguntas sobre el mundo El origen y la esencia del mundo también deben ser respondidos.
Diferentes respuestas a esta pregunta han formado dos visiones opuestas del desarrollo: la dialéctica y la metafísica. Mirar el mundo desde la perspectiva de la conexión y el desarrollo. , creemos que las cosas y los fenómenos en el mundo generalmente están conectados, desarrollándose y cambiando, y la razón de su desarrollo y cambio radica en las contradicciones internas de las cosas, mientras que la metafísica mira el mundo desde una perspectiva aislada y estática. todas las cosas y fenómenos del mundo son aislados y estáticos, y niega que la causa del desarrollo y el cambio resida en la contradicción interna de las cosas.
Estas dos visiones opuestas del desarrollo siempre están entrelazadas contra el materialismo y el idealismo. , unida al materialismo o al idealismo, la dialéctica o la metafísica se combinan con el materialismo o el idealismo, la primera siempre está subordinada a la segunda y la segunda a menudo está influenciada y restringida por la primera.