Primero, la educación temprana
Platón fue la primera persona en la historia de la educación occidental en proponer la idea de educación preescolar. Él cree que cuanto antes comience la educación de un niño, mejor. "Lo más importante es que al principio todo es difícil, especialmente los seres vivos, que son más susceptibles a la influencia cuando son jóvenes e inmaduros. Puedes darle la forma que quieras, incluso abogó por la educación prenatal". "Al mismo tiempo, debemos comenzar este trabajo incluso antes de que nazca el bebé: las mujeres embarazadas deben recibir una formación que beneficie al feto". (Ley 789D) Considera que después del nacimiento del niño, incluso antes de que pueda caminar, debe asegurarse de que la enfermera le proporcione ejercicio y aire beneficiosos, sobre todo para no hacerse daño al caminar demasiado pronto (Ley 789E). Un bebé debe vivir lo más cerca posible del mar; debemos mecerlo y cantarle para que no tenga miedo (Leyes 790C-E). Este es el primer paso para desarrollar un carácter valiente y decidido. Cuando el niño tenga más de 3 años, podemos empezar a corregirlo con cuidado y dejar que empiece a jugar. Lo mejor es dejar que el niño invente sus propios juegos. Deberíamos empezar a enseñar en serio a los seis años y luego separar a las niñas. y chicos. Debemos enseñarles a montar, disparar, lanzar y lanzar, y debemos cuidar de entrenar a los niños para que sean diestros y zurdos (Capítulos de las Leyes 793D-794D). La neurociencia moderna muestra que el cerebro de los niños tiene una gran plasticidad. Platón se dio cuenta de que el cuerpo y la mente de los niños tienen una gran plasticidad hace más de dos mil años, por lo que propuso la idea de la educación temprana. Tenemos que dejarnos impresionar por la sabiduría de Platón.
En segundo lugar, música y deportes
Platón prestó especial atención a la educación musical, literaria y artística y a la educación física de los niños. Él cree que "la educación consiste en utilizar la gimnasia para entrenar el cuerpo y la música para cultivar el alma. La educación debe enseñar primero música y luego gimnasia, y la música debe contener historias". (Capítulo Nacional 376E) Una vida cultural importante en la antigua Grecia es. escuchar a artistas folclóricos tocar el arpa. Se transmite la historia épica, por lo que la palabra "música" incluye música, literatura y otros significados, lo que equivale a la palabra actual "cultura".
Cree que la educación literaria y artística en los niños es muy importante. "Un niño ha recibido una buena educación desde la infancia, y el ritmo y la armonía se han infiltrado en su corazón. Cuando esté firmemente arraigado allí, se volverá amable y educado; si recibe una mala educación, el resultado será el contrario. "(Capítulo Nacional 401) Él cree que el propósito de diversas educación musical, poética y artística es cultivar los sentimientos morales de las personas y cultivar la calidad moral de las personas, y el propósito final de la educación musical es realizar el amor por la belleza. (Capítulo Nacional 403c) Debido a su sutil influencia, la poesía musical inyectará la diferencia entre verdad, bondad, belleza y falsedad, maldad y fealdad en los corazones de las personas desde una edad temprana, permitiendo a los niños "integrarse con la belleza y la razón desde una edad temprana". ." (Capítulo Nacional 401D) Debido a que Platón concede gran importancia a la educación de los niños en música, literatura y educación artística, abogamos por una revisión estricta del contenido de la música, la literatura y la educación artística. "Los prejuicios y opiniones que se reciben en los primeros años siempre están muy arraigados y no se pueden cambiar fácilmente. Por eso, debemos prestar especial atención al hecho de que para cultivar la virtud, primero debemos dejar que nuestros hijos escuchen las historias más bellas y nobles. ." (Capítulo Nacional 378E) Por lo tanto, "En primer lugar, debemos revisar que los editores de historias acepten sus historias bien hechas y rechacen las mal hechas." (Capítulo 377C de la Ley Nacional) Propuso promulgar una ley para restringir la música y poesía y estipular qué contenidos de la música y la poesía se pueden promover y qué contenidos deben promoverse la Prohibición, con el fin de "animar a las madres y enfermeras a contar a sus hijos aquellas historias aprobadas y utilizarlas para moldear sus almas" (Capítulo de). la Nación" 379C)
Platón creía que después de la educación musical, los jóvenes debían recibir ejercicio físico. "En el deporte, nuestros tutores también deben recibir un entrenamiento estricto desde la niñez hasta la edad adulta." ("Constitución Nacional" 403D) Considera que el objetivo del entrenamiento físico es adaptar la condición física del tutor a su trabajo.
"Deben ser como perros policía que permanecen despiertos toda la noche; en su vida de lucha, pueden tragar todo tipo de agua potable y comida; pueden estar en armonía con el sol abrasador, el sol abrasador, el viento y la lluvia. " (Capítulo Nacional 404B) Por lo tanto, se le pide a los guardias que dejen de beber, coman de forma sencilla y no tengan sueño.
Platón creía que la educación musical debería combinarse orgánicamente con el ejercicio físico, porque "las personas que se especializan en ejercicio físico tienden a volverse demasiado groseras, mientras que las personas que se especializan en música, literatura y arte inevitablemente se vuelven demasiado débiles " ( Capítulo Nacional 410D), por lo que la música y los deportes deben estar bien coordinados para que “la música y los deportes sirvan a las dos partes de las personas: la parte intelectual y la parte apasionada” (Capítulo Nacional 412)
Tercero, la educación de las mujeres
Platón no sólo concedió gran importancia a la educación de los hombres, sino que también abogó por la misma educación para las mujeres. Fue el primer pensador occidental que defendió la "igualdad entre hombres y mujeres". Usó a los animales como ejemplo para demostrar que hombres y mujeres deberían recibir la misma educación. "Deberíamos hacer todo nuestro trabajo juntos, excepto tratar a las perras policía como débiles y a los machos como fuertes". (Capítulo Nacional 451E) "Entonces, si usamos a las mujeres indiscriminadamente, tal como usamos a los hombres, primero debemos darles a las mujeres la misma educación". ." Sugirió que las mujeres deberían recibir música, gimnasia y educación militar. Creía que la única diferencia entre sexos era biológica. En algunos aspectos, como tejer, cocinar y hacer pasteles, las mujeres son superiores a los hombres. En términos de marcha y combate, los hombres son superiores a las mujeres. Por lo tanto, no hay trabajo de dirigir un país que pertenece exclusivamente a las mujeres porque las mujeres lo hacen; no hay trabajo de dirigir un país que pertenece exclusivamente a los hombres porque lo hacen los hombres. Mujeres y hombres pueden poseer los mismos talentos y dotes adecuados para el puesto de defensor de la patria, sólo que las mujeres son más débiles y los hombres más fuertes.
En cuarto lugar, la educación de los guardianes de las ciudades-estado
Los pensamientos educativos de Platón sirven directamente al país ideal que construyó. En su opinión, sólo hay una cosa importante que los gobernantes deben hacer bien y es la educación, es decir, formar ciudadanos excelentes a través de la música y el deporte. Una buena educación y entrenamiento conducen a una buena aptitud física, y una buena aptitud física, después de recibir una buena educación, conduce a una mejor aptitud física que la generación anterior, lo que es beneficioso para otros fines así como para el progreso de la humanidad. Aquí Platón se dio cuenta plenamente de la gran importancia y el papel de la educación en el enriquecimiento del país y el fortalecimiento del pueblo. En su opinión, el objetivo final de la educación es formar guardianes verdaderamente amables de la ciudad-estado con el más alto conocimiento, lo que refleja aún más su idea de que la educación sirve a la política nacional.
En cuanto al contenido de aprendizaje del guardián, Platón creía que primero se debían aprender cinco materias preparatorias: matemáticas, geometría plana, geometría sólida, astronomía y teoría musical. En su opinión, la razón por la que los políticos deberían aprender este conocimiento es porque no sólo es útil en operaciones militares, sino que, lo que es más importante, puede entrenar la mente de las personas y desarrollar sus habilidades de pensamiento abstracto. Los objetos de este conocimiento están más allá del alcance de las emociones. "Sólo podemos utilizar la razón para comprenderlo, y ningún otro método funcionará." (Capítulo Nacional 526A) A través del estudio de este conocimiento, el alma de un gobernante puede pasar de un mundo cambiante a la "verdad y la realidad", y finalmente alcanzar el nivel más alto Conocimiento - 'bondad'. Creía que todas estas materias preparatorias debían enseñarse a los tutores desde una edad temprana y no de forma forzada.
Platón creía que después de estudiar materias preparatorias, si se quiere alcanzar el estado de "bondad", también se debe recibir formación en "dialéctica". Usó la famosa "metáfora de la cueva" para explicar por qué deberíamos aprender "dialéctica". Llamó al mundo dentro de la cueva el "mundo visible" y al mundo fuera de la cueva el "mundo cognoscible". Ver la imagen del títere en la pared de la cueva es equivalente a la etapa de cognición de "adivinar". Darse la vuelta y ver el títere real es equivalente a la etapa de cognición de "creencia" cuando emerge de la cueva a plena luz del día. Cuando sale a la luz, la cognición entra en la etapa del "mundo conceptual" ("conocimiento"). El sol fuera de la cueva se considera la "buena" idea más elevada del mundo de las ideas. Señala que así como todo el cuerpo no puede pasar de la oscuridad a la luz sin cambiar de dirección, debemos "poseer una habilidad para hacer girar el alma" para que el órgano de aprendizaje, el alma entera (análoga a los ojos que ven), gire. El concepto de apartar la vista de las cosas individuales en un mundo cambiante y mirar activamente el mundo real. Esta habilidad o conocimiento del giro del "alma" es lo que él llama "dialéctica".
En cuanto a los temas de los cursos de estudio mencionados anteriormente, Platón creía que debían seleccionarse las personas más decididas, valientes y elegantes dentro del rango posible. Además, no sólo deben ser nobles y serios, sino también tener talentos adecuados para este tipo de educación, como estudiar bien y recordar bien.
Platón no sólo estipuló claramente el propósito y el contenido de la educación del tutor, sino que también discutió en detalle la organización del tiempo de la educación y la selección de talentos. Dividió el calendario de la formación de tutores en seis etapas: (1) Infancia-adolescencia. Los tutores reciben música y educación física desde una edad temprana para proteger sus almas y cultivar sus nobles sentimientos morales. Sus estudios y lecciones de filosofía deben ser adaptados a los niños. ② Diecisiete o dieciocho años - veinte años. Esta etapa consiste principalmente en realizar el entrenamiento físico necesario y preparar las condiciones físicas para la investigación filosófica. (3) Veinte y treinta años. En la primera selección, se seleccionan aquellos niños que son siempre los más capaces en "el duro entrenamiento físico, el estudio y el horror de la guerra" (Capítulo Nacional 537A), y se les da una formación "dialéctica" en matemáticas, geometría, astronomía, música. , etc. Educación de materias preparatorias. (4) 30 años-35 años. Realizar una selección secundaria, "seleccionar a los jóvenes que mejor posean estas condiciones naturales, otorgarles mayores honores cuando cumplan 30 años y utilizar la dialéctica para probarlos (Capítulo Nacional 537D). A quienes aprueben el examen se les permitirá aprobar el examen". examen en 1964 (más tarde "Estudiar la dialéctica con todo el corazón" dentro de los "cinco años") (Capítulo Nacional 539DE). (5) Treinta y cinco años - cincuenta años. Pasar quince años entrenándose en el trabajo real, "obligándolos a ser responsables de comandar la guerra u otros deberes oficiales adecuados para los jóvenes", con el propósito de "hacerlos no inferiores a otros en experiencia práctica" (Capítulo Nacional 539E), y al menos al mismo tiempo, también pueden realizar tareas oficiales y continuar probando su calidad. (6) Después de los 50 años: muerte. Deben aceptar la prueba definitiva para poder finalmente realizar la "bondad" misma, gestionar bien el país, gestionar bien a los ciudadanos individuales y gestionarse bien a sí mismos. Dedique la mayor parte del tiempo restante a estudiar filosofía y, después de formar a los herederos del país, podrá dimitir, entrar en la tierra prometida y establecerse.
verbo (abreviatura de verbo) Academia de Platón
Para poner en práctica sus ideales educativos, Platón estableció su propia academia en Arcadem, Atenas. No hay forma de precisar la fecha exacta en que se fundó la universidad. "De la clara conexión entre los planos del jardín y la creencia de Platón de que visitó Italia y Sicilia cuando tenía 40 años, debemos suponer naturalmente que el jardín fue construido durante este período (388-387 a. C.) "[1]
Las actividades de la academia son principalmente "conferencias", y el estudio y la investigación de la geometría ocupan un lugar muy importante en la academia. El famoso dicho que cuelga en la puerta de la academia: "Estudiantes que no entiendan de geometría, por favor no entren por nuestra puerta" ilustra plenamente la importancia que Platón concede a la geometría. Además de geometría, la Academia de Platón también llevó a cabo extensos estudios e investigaciones sobre biología, geografía, astronomía, cosmología y otros temas. Además de centrarse en el estudio de las artes y las ciencias liberales, la filosofía platónica es el curso más importante de la universidad. Llamó a las materias específicas anteriores a la filosofía "materias preparatorias" y consideró el estudio de la filosofía como el único camino hacia el conocimiento más elevado de la "bondad".
Como centro de ciencias de la educación, Akademi College se centra en la enseñanza y la investigación científica, pero no es una torre de marfil aislada. El propósito del establecimiento de la academia por parte de Platón era lograr una nueva combinación de filosofía y política, y cultivar un grupo de talentos políticos que fueran competentes en filosofía y ciencias naturales y buenos en gobernar el país para servir a su país ideal.
II
Platón fue la primera persona en la historia de la educación occidental en proponer una teoría educativa sistemática. Su pensamiento educativo abarca todas las etapas desde la educación preescolar hasta la educación superior, y muchas de sus ideas y pensamientos sobre la educación siguen brillando en la actualidad. Pero su pensamiento educativo, como otros pensamientos, es más o menos limitado y conservador.
Platón concede gran importancia al significado político y al papel de la educación, y sus pensamientos educativos sirven a su régimen estatal utópico. El objetivo de su educación era cultivar talentos prácticos para gobernar el país: los guardianes de la ciudad-estado. Por lo tanto, sus actividades educativas tienen una utilidad social obvia y se centran demasiado en la función política de la educación. La educación de los tutores cultivadores sólo puede ser disfrutada por un número muy pequeño de personas. Platón valoraba la educación temprana, defendía la educación preescolar pública, enfatizaba la educación de las mujeres, defendía la igualdad entre hombres y mujeres y defendía el desarrollo armonioso de la moral, la inteligencia, el cuerpo y la belleza. Sin embargo, creía que el contenido de los juegos, cuentos y canciones de los niños debe ser seleccionado y estrictamente censurado, y los principios deben estar en consonancia con los intereses de la clase dominante, ignorando el desarrollo de la individualidad y la personalidad independiente de los niños.
Sus ideas sobre la propiedad pública de mujeres y niños son contrarias a la ética social y deberían ser criticadas.
El pensamiento educativo de Platón está estrechamente integrado con su teoría de la naturaleza humana. Creía que Dios creó a los humanos en tres grados: oro, plata y hierro. Creía que "los hijos nacidos de una persona pertenecen a la misma especie". [2] La esencia de su determinismo genético es demostrar la racionalidad del gobierno de clase en la sociedad esclavista.
La educación de Platón estaba diseñada para contrarrestar la fuerza centrífuga que la educación de los sabios tenía sobre la ciudad-estado. Para Platón, la educación no consiste en desarrollar la agilidad musical y la destreza física de los niños en el sentido tradicional, ni tampoco se trata de desarrollar la sabiduría política y práctica a través de la vida humana reflejada en el mito y la poesía. En realidad, se trata de dar forma a la armonía interna del alma de una persona, es decir, coordinar los factores discordantes en la persona. La educación es la unidad de lo irreconciliable en el hombre: la bestia y el ángel. El propósito de la educación es formar esta unidad para que las personas no se conviertan en ovejas mansas (esclavos) ni en lobos codiciosos (tiranos). [3] El potencial de una persona para convertirse en un ser político depende de esta unidad de filosofía y naturaleza marcial en ella. Por tanto, la educación no es el cultivo de una determinada habilidad, sino la unidad del poder y el amor al conocimiento.