Li Shicen estudió en la Universidad de Tokio en Japón y se opuso a la restauración de Yuan Shikai como emperador. Fundó una asociación de investigación académica y editó y publicó la revista "Minduo", que luego fue cerrada por el gobierno japonés. . Después de regresar a China en el octavo año de la República de China (1919), se desempeñó como editor de Commercial Press y continuó presidiendo la revista "Minduo". Li Shicen es profesor de filosofía y psicología en muchas universidades de Shanghai. Durante el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, se introdujeron un gran número de filosofías occidentales, incluido el pragmatismo de Dewey de los Estados Unidos, la filosofía de vida de Bergson de Francia, la teoría de la vida espiritual de Wojken de Alemania, la filosofía de Superman de Nietzsche y el positivismo lógico de Russell de los Estados Unidos. Reino Unido. Los números especiales de la revista "People" sobre Nietzsche, Bergson y Evolution son todos muy influyentes. Elogió mucho el pragmatismo y la filosofía de vida, creyendo que estas dos filosofías pueden inspirar el espíritu emprendedor del pueblo y movilizar el entusiasmo de las masas para transformar la sociedad. Señaló que "James y Bergson" son suficientes para representar la nueva tendencia de los filósofos recientes. En realidad son la fuente del pensamiento democrático moderno, y su filosofía es en realidad "la persona que promueve el espíritu de Estados Unidos, Francia y el país". " Li Shicen afirmó que el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo "derrocó la Tienda de la Familia Confucio" y creía que "podría derrocar los bastidores de los señores de la guerra y desarraigar a los fanáticos de la gente común". En el octavo año de la República de China, fue a Hunan con Zhang y Russell para dar conferencias. En aquella época era famoso por promover una "filosofía de vida".
En la década de 1920, se desempeñó como redactor jefe de la revista "Educación" de la antigua Prensa Comercial. También fue redactor jefe de los "Cuatro Suplementos" del ". Suplementos "Actualidad" y "Deng Xue". 》Escrito en la publicación. Mientras trabajaba como profesor adjunto en algunas universidades, sus discursos se escucharon en todo el Sudeste. Después de que se publicó la colección de sus discursos, fue muy popular en ese momento y todavía se lee hoy. Centrándose en cuestiones de la vida, desarrolló sus puntos de vista y su comprensión desde muchos niveles diferentes, como la educación, la filosofía, la religión, la ciencia, etc. En particular, tiene muchas ideas únicas sobre cómo integrar las culturas oriental y occidental y cómo integrar la experiencia tradicional china en la sociedad moderna. Conocía bien la filosofía, la psicología e incluso la ciencia occidentales modernas. El pragmatismo de James y Dewey, la filosofía de vida de Bergson, Nietzsche y Russell estaban a su alcance, lo que le inyectó vitalidad. Es cierto que hay lugar para la discusión sobre sus pensamientos, pero su sinceridad y sus pensamientos son recursos indispensables y valiosos para la nación china en el proceso de modernización.
En 16 años, Li Shicen viajó a Francia, Gran Bretaña, Alemania y otros países para investigar la filosofía occidental. En Europa, estudié sistemáticamente las principales obras de los filósofos occidentales, desde Heráclito hasta Feuerbach, y también estudié cuidadosamente las obras de Marx, Engels y Lenin. Mi pensamiento ha sufrido grandes cambios y gradualmente se volvió hacia el materialismo dialéctico marxista. En el verano de 1929 (17), Li Shicen vio la falsa naturaleza de la prosperidad del capitalismo en Francia y Alemania, y se dedicó a estudiar las obras de Heráclito, Feuerbach y las obras de Marx, Engels y Lenin, y reevaluó Materialismo e idealismo. Regresó a Shanghai a finales de 1930 (19, República de China) y trabajó como profesor en la Escuela Pública de China, la Universidad de Daxia, la Universidad de Fudan, la Universidad de Jinan y la Universidad Sun Yat-sen en Guangzhou. En ese momento, los círculos ideológicos chinos lanzaron un debate entre el materialismo dialéctico y el materialismo antidialéctico, y la comprensión del materialismo dialéctico se profundizó gradualmente durante el debate. En marzo de 1933 (año 22 de la República de China), para conmemorar el 50º aniversario de la muerte de Marx, predicó la "Filosofía Científica Socialista" en Shanghai con terror blanco. Murió en octubre de 1934 (año 23 de la República de China).