——"El espíritu de valentía para correr por la revolución". Durante el período de Li Dazhao, estallaron la Revolución de 1911 y el Levantamiento de Luanzhou. Su maestro Bai Yukun fue asesinado a causa del levantamiento de Luanzhou. Bajo el llamado de la revolución china, escribió "Peligro oculto" con generosidad e indignación, señalando que la nueva república tenía "peligros ocultos y muchas crisis". Después de que Yuan Shikai usurpó el poder nacional establecido por la Revolución de 1911, vio con sensibilidad. que el nuevo gobernante era un ladrón. Es un nuevo monarca autocrático con signo de "armonía", pero un frasco nuevo que contiene medicina vieja. En "El gran duelo", consideró el fracaso de la Revolución de 1911 como el "gran duelo" del pueblo. El "gran duelo" de la revolución expuso profundamente el nuevo despotismo. "Antes de la revolución, mi pueblo sufrió la monarquía autocrática; después de la revolución, mi pueblo sufrió la tiranía de unos pocos." Al exponer la ignorancia de los señores de la guerra, se dio cuenta de que la razón del fracaso de la Revolución de 1911. Fue la connivencia entre el imperialismo y los señores de la guerra. También propuso formas de desarrollar la educación nacional, resolver los sufrimientos del pueblo y mejorar la conciencia del pueblo. Al mismo tiempo, propugna el desarrollo de la industria y el comercio. "Anímelo a cultivar el espíritu revolucionario, a mostrar su valentía para luchar por el poder político y a comprometerse con la educación nacional. Diez años después, los resultados serán considerables, el pueblo será fuerte y su propia fuerza les devolverá". La base de la prosperidad no es más que impulsar la agricultura, promover la alta tecnología y beneficiar a los trabajadores". Fue su "espíritu de valentía para luchar por la revolución" lo que le permitió mostrar la imagen de un luchador antiimperialista durante el derrocamiento de Yuan y la defensa de su familia y su país, especialmente durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
——Dinastía antijaponesa y Yuan, patriotismo indomable e inquebrantable. En un momento en que los intelectuales avanzados de China buscaban la verdad en Occidente, Li Dazhao fue a Japón a estudiar. Li Dazhao, que estaba en un país extranjero, sintió directamente la vergüenza de humillar a su país y el dolor de perderlo. Después de la Primera Guerra Mundial, Japón envió abiertamente tropas a Shandong, China, y propuso el "Plan Veintiuno" para destruir China con la condición de apoyar la restauración de Yuan Shikai. Esto encontró una fuerte oposición y resistencia por parte del pueblo chino. Li Dazhao, que estaba estudiando en Japón, fue inmediatamente a varios lugares para organizar a los estudiantes que estudiaban en Japón, estableció la "Asociación de Estudiantes en Japón", emitió una declaración y levantó públicamente la bandera de antijaponés y anti-Yuan. Durante este período, compiló "Registro de humillación nacional" y escribió "Salario y valentía nacional", "Advertencia a los ancianos nacionales" y otras exhortaciones antijaponesas contra Yuan Haowen. En el artículo, Li Dazhao reveló que el propósito de la invasión japonesa de China era destruir a China y advirtió a la gente que no se hiciera ilusiones sobre el imperialismo japonés. Enfatizó que la ocupación de Shandong era sólo el comienzo del engaño de Japón de monopolizar a China. "La primera página del libro se abrió y se convirtió en el primer sonido de violación". "El deseo es difícil de satisfacer, pero la ambición es insaciable". El artículo pedía al pueblo chino que tuviera paciencia, perseverancia y perseverancia para derrotar a los japoneses. invasores. Mientras los 40 millones de habitantes de China tengan la responsabilidad de salvar el país, sin importar los sacrificios que hagan, todo nuestro pueblo lo soportará. Determinación de resistencia, unidad y unidad, China es invencible. La idea de que sólo los chinos pueden salvar a China representa la voz del pueblo y también expresa los sentimientos patrióticos y el espíritu heroico de Li Dazhao al luchar contra los invasores hasta el final. Al mismo tiempo, se dedicó a la lucha contra Yuan. Quien se atreva a sembrar las cenizas del despotismo y el faro de fuego del monarca, "pensando que el país se ha rebelado y es enemigo del pueblo, castigarlo, quemar sus libros y destruir sus fealdades".
——Esforzarse por crear el espíritu juvenil de la "Juventud China". Cuando Li Dazhao regresó de estudiar en el extranjero, por un lado, los intelectuales revolucionarios de Beijing entraron en batalla y criticaron el feudalismo, por otro lado, los intelectuales burgueses y pequeñoburgueses se volvieron pesimistas y cansados del mundo, e incluso se suicidaron; En respuesta a esto último, mientras se desempeñaba como editor en jefe de "Morning News", "Jiayin Daily" y del consejo editorial de la revista "New Youth", escribió artículos como "Morning Bell's Mission", "Youth ", y "Yin" para promover la democracia científica, criticando la visión misántropa de la vida. Al mismo tiempo, se hacen esfuerzos para crear y promover su cosmovisión juvenil. La juventud es revolución, lucha, vitalidad y esperanza. La misión de Youth Spirit es crear una "China joven". La juventud de China es su ideal y objetivo de vida. El espíritu de juventud durará para siempre.
——El espíritu de buscar la verdad, adherirse a la verdad y lograr la verdad. Li Dazhao vivió en una era de doble opresión por parte del imperialismo y el feudalismo. El pueblo chino vivía en un mundo espiritual de ignorancia, superstición, falacia y turbiedad. Bajo esta condición nacional, pidió "romper la red de la historia pasada, destruir los grilletes de teorías obsoletas y no dejar que los zombis y los esqueletos me limiten ahora".
Debemos establecer la creencia en "la autoridad de la verdad", "Nací en el mundo del conocimiento actual, excepto por la única verdad natural, por lo que nuestra ética se basa en esta única verdad natural. La verdad es un proceso", se dio cuenta Li Dazhao. dialéctica de esta verdad. "En el universo, todo está en el bosque. Es difícil entender todo con la sabiduría de una sola persona. Todo es una entidad. Lo difícil es la búsqueda, lo difícil es la lucha y lo difícil es el ideal más elevado de la vida". . Verdad: "El ideal más elevado en la vida es buscar la verdad". Por eso, tan pronto como nací, busqué la luz en este mundo. "En un sistema oscuro, malvado y autoritario, la búsqueda de la luz y la verdad significa lucha y sacrificio. En lugar de tolerar a Bosch en contra de su voluntad, es mejor ser odiado por el mundo por proteger la ciudad. En otras palabras, claramente tiene Se dio cuenta de que insistir en la verdad seguramente le "disgustarán" las fuerzas oscuras, pero renunciar a la verdad puede ser "tolerado" por las fuerzas oscuras. Aun así, preferiría "no agradarle" que ser "obediente". "Tolerado" por el bien de la verdad y la reacción. Su espíritu intrépido en la lucha contra las fuerzas oscuras del gobierno, sin miedo a los fantasmas y sin creer en el mal, finalmente lo llevó a encontrar el marxismo. Durante la Revolución de Octubre, escribió "Las causas distantes y próximas de la Revolución Rusa", "La influencia de la Revolución Rusa" y otros artículos muestran que encontró la verdad y finalmente llegó a ella: el marxismo-leninismo. p>
Li Dazhao no solo exploró, promovió y practicó el socialismo. Adherirse a la verdad, integrar la teoría con la práctica y comprometerse a integrar el marxismo con la realidad china “para que su doctrina tenga alguna influencia en el mundo. , un socialista debe estudiar cómo aplicarle sus ideales tanto como sea posible "Para practicar la teoría marxista, Li Dazhao fundó el Partido de Productores Chinos y dirigió el partido para llevar a cabo el movimiento socialista. Las actividades revolucionarias de Li Dazhao convirtieron al enemigo. Lo odian y lo temen, y lo ejecutaron hace 80 años. En 1927, Li Dazhao fue arrestado. "Escuché que Li Dazhao estaba siendo entrenado. Hablaba muy en serio su nombre y no lo oculté. Su actitud fue tranquila y no hubo pánico. Se dijo a sí mismo que creía en el origen del * * productismo y no hablaba del trabajo del partido... como un líder del * * Partido Comunista. "Bajo amenaza de muerte, sacrificó su joven vida por la causa del partido y la justicia de la nación. Como innumerables héroes nacionales y mártires revolucionarios, mostró una personalidad noble y un espíritu revolucionario y se convirtió en la primera persona en dedicar su vida. a nuestro país y a nuestro partido. Un productor * * socialista.
——Con hombro de hierro y espíritu moral, Li Dazhao es profesor, erudito y erudito en la Universidad de Pekín. El orgullo y el entusiasmo de un intelectual chino. Tiene una personalidad noble. "Tiene la moral sobre sus hombros y escribe con manos hábiles", lo que no sólo demuestra su sentido de responsabilidad social, sino que también muestra su carácter moral de intelectual revolucionario. La "virtud" en la moralidad no es sólo la ley del desarrollo social, sino también la ley de la sociedad. La dirección y el camino del desarrollo Después de que Li Dazhao descubriera la verdad y se convirtiera en el primer gran pionero marxista de China, emprendió la tarea de estudiar y desarrollar. Al promover la teoría marxista sobre las leyes del desarrollo social sobre la base de una comprensión profunda de la naturaleza y el propósito de la Revolución de Octubre, promovemos y elogiamos con entusiasmo la gran importancia de la Revolución de Octubre. Marx explicó que la base económica determina la superestructura. y todas las tendencias sociales de pensamiento y cambios políticos pueden ganar el mundo a través de la revolución social. Mirando hacia el futuro desarrollo de la sociedad humana, aplaudió: "De ahora en adelante, todo lo que vean en todas partes será una bandera de victoria para el boisevismo. Por todas partes escuché el sonido triunfante del boisevismo. "Si intentamos la globalización en el futuro, definitivamente será un mundo con bandera roja". ”
En segundo lugar, llevar adelante el espíritu de Li Dazhao y seguir inquebrantablemente el camino del socialismo.
Han pasado 80 años desde la muerte de Li Dazhao y el Grupo Oriental también ha experimentado altibajos. y caídas en los últimos 80 años Con eso, con la desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este, el movimiento socialista internacional ha ido de arriba a abajo. Desde la perspectiva del impacto real, el neoliberalismo y el conservadurismo han surgido como. Las ideologías dominantes en el mundo. La democracia debería despertar nuestra gran atención.
El neoliberalismo nació en la década de 1980 y se resume simplemente como "el conocimiento de Washington". Washington * * * conocimiento" como el mínimo común denominador de varias recomendaciones de políticas diseñadas por las instituciones de Washington para los países latinoamericanos. Su contenido principal es "privatización + mercantilización + liberalización".
El neoliberalismo cree que la economía de mercado capitalista es el sistema más completo y enfatiza particularmente que la globalización es un producto inevitable y espontáneo del sistema de libre mercado. Se ha convertido en una herramienta para que Estados Unidos promueva el "imperialismo ideológico" en todo el mundo. su responsabilidad es contrarrestar la ideología socialista.
El conservadurismo prevaleció en Occidente en las décadas de 1970 y 1980, representado por el thatcherismo en el Reino Unido y el conservadurismo revolucionario reaganiano en Estados Unidos, que abogaba por la privatización de las empresas estatales y la reducción de la intervención estatal. en la economía y la "política de élite". La esencia del llamado sistema liberal en Estados Unidos es mantener y adherirse al sistema capitalista y regresar al liberalismo clásico.
El socialismo democrático es una tendencia de pensamiento en el mundo dominante contemporáneo. El socialismo democrático aboga por el "pluralismo" contra la centralización, el humanitarismo contra todas las formas de dictadura de clases, la reforma contra la revolución, la tercera vía contra el capitalismo y el * *capitalismo, "el menor de dos males: el capitalismo y el * * *capitalismo". El socialismo democrático es una herramienta utilizada por los países capitalistas para promover la evolución pacífica de los países socialistas.
Ante la competencia, la restricción mutua y la absorción mutua de ideas internacionales, "Nos oponemos a aceptar ciegamente cualquier idea, y también nos oponemos a resistir ciegamente cualquier idea". piensa y decide qué puede crecer en tu propia tierra. "
Con la desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este, la ideología socialista de China se ha visto muy afectada y también se puede decir que ha experimentado una nueva prueba histórica. Después del éxito de la "Evolución pacífica" de la Unión Soviética y Europa del Este, estaban en una posición "hegemónica". La cultura occidental aprovechó esta oportunidad para promover vigorosamente el llamado "Conocimiento de Washington" que impactó el socialismo de mi país basándose en las realidades nacionales e internacionales, Deng. Xiaoping propuso los "Cuatro Principios Básicos" y enfatizó que la reforma y apertura socialista de mi país deben adherirse a la dirección socialista y tener una postura clara. Se opuso firmemente a la liberalización burguesa, el feudalismo y la cultura burguesa decadente en la historia de nuestro país, y Se adhirió a la postura ideológica socialista. Al mismo tiempo, Deng Xiaoping se basó en la práctica reformista de China y creó innovaciones con la ambición y el coraje de un gran revolucionario y estadista. La teoría del socialismo científico ha formado la teoría de Deng Xiaoping y la teoría del socialismo. Con características chinas, la teoría de Deng Xiaoping aplica creativamente la teoría del socialismo científico a la compleja sociedad china y ha influido profundamente en el proceso histórico de China y ha señalado el destino de desarrollo de la nación china. Como nueva ideología socialista, la teoría de Deng Xiaoping se ha integrado profundamente en el programa, la línea, los principios y las políticas del Partido Comunista Chino y la sociedad, la política, el derecho, la economía y el sistema cultural del país. cultura dominante, se ha convertido en una guía para el discurso y las acciones políticas de la gente, un apoyo espiritual para el desarrollo de los partidos políticos nacionales y un juez de la capacidad de gobierno del partido, el nivel de gobernanza y las ganancias y pérdidas del desarrollo económico y social. >
Conmemorar el 80 aniversario de la muerte de Li Dazhao y heredar el espíritu de Li Dazhao es asumir los principios morales de la época, innovar el socialismo científico y utilizarlo como arma ideológica para criticar la "teoría económica histórica" y la "teoría económica histórica". "Teoría económica" de los pensadores occidentales. "Teoría de la Muerte" para dar la bienvenida al gran renacimiento del socialismo en el siglo XXI
Desde la generación anterior de revolucionarios proletarios como Li Dazhao que difundió el marxismo en China hasta la fundación de la El Partido de los Productores Chinos, desde Mao Zedong hasta China y Deng Xiaoping. Al liderar la modernización socialista de China, el problema de cómo construir el socialismo se ha resuelto. El Partido Comunista de China y la gente de todos los grupos étnicos del país han elegido históricamente el socialismo. la bandera del socialismo y el capitalismo, el Partido Comunista Chino * * El Partido Comunista de China y el pueblo de todos los grupos étnicos fueron indomables y valientes, lograron la independencia y la liberación nacional, establecieron la República Popular China y ahora asumen la misión histórica de construir una sociedad socialista modestamente acomodada de manera integral y lograr el gran rejuvenecimiento de la nación china demuestra que solo el Partido de la Productividad de China puede liderar a China, solo el socialismo puede salvar a China y solo la reforma y la apertura socialistas pueden desarrollarse. China No hay ninguna razón para que China vaya en contra del camino elegido por la historia. Razones para aceptar cualquier camino que no sea el socialista.
En tercer lugar, llevar adelante el espíritu de Li Dazhao y construir una sociedad acomodada. camino integral
Vivimos en un país socialista que Li Dazhao persiguió, exploró y dedicó toda su vida. Los tiempos han experimentado cambios trascendentales. Sin embargo, el espíritu de Li Dazhao sigue siendo una enorme herencia cultural. nuestra nación, nuestro país y nuestro partido, y un tesoro rico en alimento espiritual.
En primer lugar, nos da la confianza para fortalecer nuestras creencias socialistas.
Li Dazhao dejó su ciudad natal para estudiar hasta que estudió en Japón; desde la lucha contra el Yuan hasta el establecimiento del Partido Comunista de China y el sacrificio de vidas jóvenes, podemos encontrar el poder de nuestro espíritu y fe. Es la búsqueda de ideales y creencias lo que lo ayuda a no tener miedo, superar dificultades y obstáculos y sacrificar su preciosa vida. Hoy, con el ritmo de la reforma y la apertura socialistas, nuestro país está prosperando, nuestro partido es próspero y nuestras vidas son ricas y coloridas. El sistema socialista que Li Dazhao exploró, persiguió y por el que luchó se hizo realidad hace mucho tiempo. La desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este hicieron que el movimiento socialista alcanzara un punto bajo, haciéndonos enfrentar una vez más la confusión del desarrollo causada por el entorno social, la confusión psicológica causada por la presión de la supervivencia y la confusión en la elección de creencias. La búsqueda de ideales, la elección de valores y el establecimiento y firmeza de creencias se han convertido una vez más en cuestiones centrales en las que nuestro pueblo, especialmente nuestra juventud, debe pensar profundamente en su crecimiento y desarrollo. En cualquier sociedad, el poder de la fe es siempre la fuerza fundamental de una nación, un país y un individuo, y la satisfacción espiritual es siempre la satisfacción suprema de una persona. En esta cuestión fundamental, el espíritu de Li Dazhao es precisamente un espíritu y un valor inmortal y eterno.
En segundo lugar, nos da la fuerza para luchar por la construcción del socialismo. Después de que Li Dazhao estableció la creencia de que el socialismo ganaría, dedicó su vida a luchar por ello hasta que renunció a su preciosa vida. Al igual que Li Dazhao, los productores de sexo de China lucharon por sus ideales ola tras ola, y finalmente establecieron una sociedad socialista en China. Hoy nos encontramos en el proceso histórico de construcción integral de una sociedad socialista modestamente acomodada. Los antepasados revolucionarios están luchando y nosotros nos esforzamos por construir el socialismo. Los dos son iguales, lo que constituye una gran hazaña sin precedentes en la historia del desarrollo social humano. Si luchas, tienes que pagar el precio. "El propósito de la vida es desarrollar la propia vida, pero también existe la impresión y la gloria que deben sacrificarse por el desarrollo de la vida. Los hermosos paisajes se encuentran principalmente en las extrañas montañas y extrañas aguas. La música más poderosa es triste. Una vida noble es a menudo heroica." Esta es la respuesta de Li Dazhao a la muerte. Esta respuesta es un manifiesto, que declara el firme espíritu partidista y la gran personalidad de los * * * productores. Para construir el socialismo, nuestros predecesores mostraron el espíritu de luchar por sus ideales, nunca darse por vencidos y la voluntad indomable que históricamente hemos asumido la misión histórica de construir un socialismo con características chinas y realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china. Deberíamos heredar el legado de nuestros antepasados, asumir la carga con valentía y luchar por ella.
En tercer lugar, nos da el valor de seguir innovando para el desarrollo del socialismo. En la China donde vivía Li Dazhao, la diferencia entre apertura y cierre se reflejaba principalmente en la capacidad de ver la situación actual y el futuro de China desde una perspectiva global, y en si podía aprender de sistemas e ideas avanzados extranjeros en el proceso de transformación de China. El coraje de Li Dazhao para aceptar nuevas ideas y cosas nuevas, mantenerse al día e innovar constantemente, su amplia visión y actitud tolerante, y su combinación de creencia y práctica lo convirtieron en la primera persona en mantener en alto la bandera del marxismo. Él cree: "Lo más interesante en la vida es despedirse de lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, porque el mayor deseo de la humanidad es crear nueva vida de vez en cuando 14. La innovación es el alma del progreso de una nación, un". fuerza impulsora inagotable para la prosperidad de un país y fuente de eterna vitalidad para los partidos políticos. En la actualidad, el Comité Central del Partido encabezado por Hu Jintao ha planteado los objetivos y tareas de construir una sociedad socialista armoniosa. Este es un requisito inevitable para que aprovechemos y aprovechemos el período de oportunidades estratégicas y logremos el gran objetivo de. construir una sociedad moderadamente acomodada de manera integral.
Construir el socialismo con características chinas requiere confianza, lucha e innovación. El espíritu de Li Dazhao es el apoyo de nuestra alma y nuestra fuente de fortaleza ahora y en el futuro, y es eterno.