El poder gobernante de los funcionarios locales hereditarios y los magistrados del condado de la familia Mu ha estado en la dinastía Ming hasta el primer año de Yongzheng en la dinastía Qing, cuando * * * pasó a la 18.ª generación. . Si sumamos las cuatro generaciones de la dinastía Yuan, hay 22 generaciones* * *. Desde 1382, el decimoquinto año de Hongwu en la dinastía Ming, hasta 1723, el primer año de Yongzheng, Mu sirvió como prefecto de Lijiang durante 341 años. Si es de 1253, cuando el antepasado de Mu, Mai Liang, cayó en manos de la dinastía Yuan, su familia gobernó Lijiang durante 470 años.
Los antepasados de la familia Mu se remontan a la dinastía Tang. Según la leyenda, los antepasados del clan Mu eran muy capaces e inteligentes. Los antepasados de Mu no tenían el apellido Mu. El apellido Mu fue dado por el gobierno. Según el libro de historia "Mu Zhengshi": "En el primer año de Baoyou por el emperador Lizong de la dinastía Song, el emperador Xianzong de Mongolia ordenó a su hermano imperial Kublai Khan que conquistara personalmente Dali y se encontrara con las tropas en la desembocadura del río Laba. Era muy honesto y amado por la gente. Será nombrado funcionario del té, rompió la ira de Jujin y capturó vivo al traidor Atala. Por un lado, Atala de la prefectura de Jinju resistió tenazmente al ejército de Yuan en Shigu. Por otro lado, Atala de la prefectura de Tong'an esperó la rendición en la desembocadura del río Shigu y cooperó activamente con el ejército de Yuan para capturar la ciudad de Shigu. En 1260 d.C., proclamó Kublai Khan, quien se rindió a Mai Liang. él mismo emperador En el cuarto año de su reinado, Mai Liang fue nombrado "Cha Wei Xuan Si (desde el segundo grado)". Por su servicio meritorio, como ayudar a pacificar a Dali, recibió títulos como "Diputado Mariscal". , "Regresar a la ciudad de Modi" y "Consejero militar comandante de todos los caminos". ¿Cómo puede un jefe de una minoría fronteriza obtener un título oficial tan alto? Su nieto Ren también ha sido otorgado muchas veces por la corte.
Como dice el refrán, "Aquellos que conocen la actualidad son héroes". La sabiduría de supervivencia de Mai Liang inspiró ideológicamente a sus descendientes. En la dinastía Ming, los antepasados de la familia Mu en Lijiang, Yunnan, también siguieron su ejemplo. y avanzó más activamente hacia la familia real central. En el decimoquinto año de Hongwu en la dinastía Ming (1382 d. C.), Ming Taizu Zhu Yuanzhang envió a los generales Fu Youde, Lan Yu y Mu Ying a una expedición a Yunnan. Dali, Ade, el líder de la tribu Naxi en Lijiang en ese momento, dirigió sus tropas para unirse al ejército Ming. El "Ming Cheng Zu En Lun Lu" compilado por la familia Mu contenía el "edicto imperial" promulgado por la corte imperial. en el año 15 del reinado de Hongwu Dice: "Cuando llegue el ejército, Qu Kui será el vencedor. El magistrado local de Erlijiang, Ade, condujo a la gente de regreso primero, lo que demuestra su sinceridad. Ahora se me concede el título de Ermu y estoy aquí para realizar actos meritorios por orden del general Fu. "En el año 16 de Hongwu en la dinastía Ming, se promulgaron decretos como" Otorgar a sus descendientes funcionarios locales hereditarios para conocer el gobierno, proteger para siempre a Shimen, reprimir al emperador y gobernarlo "y" Zhongfeng Dafu ". A partir de entonces, la familia continuó el sistema de alianza padre-hijo y también tenía la nacionalidad Han "Mu". Para mantener el apellido aristocrático del grupo gobernante, el jefe Mu gobernó Lijiang como un "funcionario y prefecto local hereditario" e implementó el sistema de " apellido oficial Mu y apellido común He", que se transmitió de generación en generación hasta las dinastías Ming y Qing. Después de la liberación.
El pueblo Naxi es una nación de amor libre. Comenzó la popularidad del matrimonio por amor. Hay tres razones en las dinastías Ming y Qing: primero, durante las dinastías Ming y Qing, la influencia de la cultura Han en Yunnan aumentó gradualmente, especialmente en la dinastía Qing. El estilo de matrimonio y amor del pueblo Han entró en conflicto con el estilo tradicional de amor y matrimonio de los Naxi; en segundo lugar, la intervención de la religión Dongba promovió en gran medida la popularidad de esta tendencia. Se dice que cada ceremonia importante de adoración al viento (muerte por amor) "Ceremonia del sacrificio del viento del tonto muerto"), las parejas se encontrarán y morirán enamorados; en tercer lugar, está estrechamente relacionado con la cultura tradicional del pueblo Naxi. El poema narrativo Naxi "Lu·Luban·Rao" registra a una pareja de jóvenes Naxi. personas que murieron enamoradas La historia es similar a "El pavo real volando hacia el sureste" de los chinos Han, y el pueblo Naxi no está sujeto a los Tres Principios Cardinales y las Cinco Reglas Constantes de la cultura confuciana de los chinos Han, por lo que las razones para morir por amor. han pasado de factores subjetivos a factores objetivos impotentes (fantasmas y dioses).
Desde la década de 1950, debido al reconocimiento de la libertad de matrimonio y al apoyo estatal, la tendencia a suicidarse por amor ha ido desapareciendo gradualmente, y Se puede decir que se ha restaurado la apariencia original del pueblo Naxi.
Sin embargo, lo que no se puede olvidar es la trágica historia de Naxi, compuesta de tragedias de amor y matrimonio.