Este escritor es muy religioso.
En la India, cuna del budismo, la gente tiene desde la antigüedad un gusto especial por los árboles y los bosques, y les tiene un respeto especialmente profundo. En ese momento, Brahman estableció cuatro etapas de práctica, a saber, "etapa de Brahma, etapa del hogar, etapa del bosque y etapa del monje". Durante el período de "vivir en el bosque", los practicantes vivieron recluidos en el bosque, practicaron meditación bajo los árboles y comenzaron prácticas ascéticas para lograr el objetivo de la "iluminación". Cuando Sakyamuni se convirtió en sacerdote taoísta a la edad de 35 años, alcanzó la iluminación bajo un árbol llamado Bibolo y alcanzó la iluminación. Para conmemorar a Sakyamuni, las generaciones posteriores llamaron a este árbol árbol Bodhi. Se puede observar que el bosque de árboles tiene un gran significado para el budismo.
El budismo enfatiza la palabra "qing", que significa tranquilo, puro, claro, claro, refrescante y feliz. A través de una dura práctica, aprendemos a encontrar la paz interior en un ambiente ruidoso; a mantener nuestro corazón limpio en el polvo rodante; a tener claridad interior en el flujo turbio de aguas residuales; en medio de la impetuosidad y la depresión, es hora de encontrar la frialdad interior; en el mundo cansado y caótico, apreciar la felicidad interior y alcanzar el estado de “indiferente a los ocho vientos, libre de preocupaciones y libre de contaminación”.
El budismo busca la verdad de la vida y del universo. Sin embargo, el fenómeno del universo viviente es muy complejo y sus principios no son fáciles de entender. Así pues, el budismo que lo explica parece, naturalmente, complejo y profundo. Así como el "Libro de los Cambios", fuente de la cultura tradicional china y primera del grupo de escrituras, contiene una filosofía extremadamente profunda, el budismo ciertamente tiene sus razones misteriosas. No es de extrañar que Lin Yutang dijera: "La filosofía de Confucio es sólo filosofía moral, mientras que el budismo incluye métodos lógicos, metafísica y epistemología". El propio Lin Qingxuan también tomó prestadas las palabras de Buda: "Las cuatro cosas del mundo son inconcebibles, la vida y la muerte de todos los seres vivos son inconcebibles; la creación del mundo es siempre inconcebible; el pensamiento del dragón es increíble; la pureza del Buda es increíble."
Lin Qingxuan, que aspiraba a convertirse en escritor desde la infancia, vivía recluido En Dazhou en 1988, después de ganar el primer lugar en todos los premios literarios importantes de la isla, Xi y Yingge viven en el campo y se dedican a la creación literaria budista. Un año después, regresó a Taipei desde la montaña Daxi y comenzó a dar conferencias en el Centro de Arte Viviente Budista del Templo Baotai. Espero que todos tengan una vida limpia, feliz, feliz y completa. Mientras hablaba, Lin Qingxuan siguió escribiendo. Como máximo, escribió dieciocho columnas al mismo tiempo. "Bodhi Series* * *" tiene diez volúmenes, con un volumen total de ventas de más de 500 ediciones, batiendo el récord editorial, y fue calificado como "el libro más influyente en la provincia de Taiwán en los últimos 40 años" por el "China Times". . Su estilo en prosa llevó la literatura budista a un nuevo nivel.
Entonces, el budismo hizo que Lin Qingxuan tuviera éxito, y Lin Qingxuan promovió el budismo. Esta es la vida budista de Lin Qingxuan.