1. Ama la paz y busca la armonía.
El método de producción de la economía agrícola es principalmente la combinación de trabajo y tierra. El estilo de vida de la nación agrícola se basa en la base fija de la tierra. Una vida estable es el requisito previo para el desarrollo de la sociedad agrícola. . Este modo de producción y estilo de vida formó el gusto por la vida del pueblo chino. Los agricultores esperan conservar sus tierras y tener una vida estable. A veces, buscan la paz y la estabilidad cuando cultivan, enorgulleciéndose de "cultivar y leer" y utilizando la fuerza como advertencia.
Las Analectas de Confucio decían: "El autor ha servido al país durante cien años y puede ganar cien batallas y matar a los lisiados. Mozi: "El mundo se ama, el país no. Se atacan entre sí, la familia no está sumida en el caos, los ladrones no están cerca, el rey, el padre y el hijo son ambos Pero piedad filial. De ser así, el mundo estaría gobernado. ". "Los pueblos agricultores se oponen a la hostilidad y al conflicto. Al mismo tiempo, debido a que la producción agrícola a menudo se ve afectada por el clima y la geografía, los antiguos adoraban la naturaleza, el cielo y la tierra, y otorgaban gran importancia a la armonía entre el universo y la naturaleza, especialmente la armonía entre las personas. Armonía entre el hombre y la naturaleza, armonía entre el hombre y la naturaleza. Todo esto muestra que las personas en las sociedades agrícolas aman la paz y persiguen el ideal de la armonía.
Ver la armonía entre el universo y la naturaleza, la armonía entre el hombre y la naturaleza, especialmente la armonía entre el hombre y el hombre, la armonía entre el hombre y la naturaleza, y la unidad del hombre y la naturaleza. Todo esto muestra que las personas en las sociedades agrícolas aman la paz y persiguen el ideal de la armonía.
2. Espíritu pragmático.
La producción agrícola a largo plazo ha formado el carácter simple y el espíritu pragmático de la nación china. El espíritu pragmático que enfatiza la realidad y está lleno de fantasía en la cultura china está estrechamente relacionado con la experiencia de vida de no trabajo ni retorno en la economía agrícola. El pueblo chino se ha dado cuenta en el trabajo agrícola de que las ganancias son desafortunadas y sus esfuerzos no han sido en vano. Si dicen palabras vacías y hacen cosas reales, ganarán algo. Este estilo pragmático de los agricultores también ha infectado a la población local. "Los adultos no son llamativos ni pragmáticos" es el espíritu que China y Tessa siempre han defendido. Zhang Taiyan dijo en "Refutando el establecimiento del confucianismo": "El mantenimiento constante del país está en el uso diario de los asuntos políticos, lo que hace la industria y el comercio y lo que hace en la vida. Como nación agrícola, se forma la agricultura a pequeña escala. en el proceso de reproducción simple. La nación china es conocida por los occidentales como la nación que mejor maneja los asuntos prácticos.
3. Los pueblos nómadas del norte de China han seguido prosperando con el desarrollo de la civilización agrícola. La confrontación a largo plazo entre los pueblos agrícolas y los pueblos nómadas ha promovido la complementariedad económica y cultural y la integración étnica entre ellos. Por otro lado, la gente del norte es valiente y buena luchando, ruda y audaz, y muy móvil. Son buenos para absorber culturas extranjeras de lugares lejanos y se han convertido en el agente fuerte de la cultura agrícola estable y elegante en las Llanuras Centrales; Por otro lado, los métodos de producción avanzados de los agricultores, el sistema político y la tecnología cultural promovieron los cambios en la forma social de los nómadas. Estos formaron los patrones culturales de diferentes regiones de la antigua China, como la cultura Jin, la cultura Wuyue, la cultura Qilu. Las culturas Chu y Song, etc., diversificaron la cultura china.
La civilización agrícola tiene una larga historia, lo que hace que el desarrollo de la economía agrícola de China conserve verticalmente los componentes económicos de varias etapas de desarrollo histórico desde una perspectiva horizontal. Desde la perspectiva del desarrollo histórico, la economía de China fue una economía natural agrícola cooperativa primitiva en las tres generaciones. y las dinastías Qing, era una economía que combinaba la agricultura y la artesanía doméstica. En los tiempos modernos, la agricultura, la industria y el comercio coexistían. La estructura diversificada de la economía agrícola de la antigua China creó las características inclusivas de la cultura tradicional china. "Yi Zhuan·Cohesion" propone que el mundo es despreocupado, está unido y logra el mismo objetivo a través de diferentes caminos, al igual que el confucianismo de cien escuelas de pensamiento que compitieron durante el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes y la dinastía Han. La fusión del Tao. Estas diferentes sectas, tipos de pensamiento y cultura se penetran entre sí y son inclusivos y diversos, mostrando el gran espíritu de la cultura china que "se abre a todos los ríos"
4. la filosofía avanzada.
La cultura tradicional china enfatiza la armonía y la unidad y aboga por el medio dorado “Mira la armonía y apégate al medio dorado. Éste es el espíritu que impregna cada poro de la cultura china. La doctrina de la media es un concepto importante en la cultura tradicional china. La Doctrina del Medio dice que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no están en la superficie media, sino en la superficie media. Si estás en el medio, serás el fundamento del mundo. El mundo es armonioso.
Neutral, el estado del cielo, la educación de todas las cosas.
"La Doctrina del Medio" reconoce la oposición y la unidad de los opuestos, y enfatiza el uso de la moderación, la armonía y la moderación para resolver conflictos. En la antigua China, se puede decir que la Doctrina del Medio era una filosofía avanzada que ajusta las contradicciones sociales a un estado neutral. Es una especie de sabiduría de supervivencia que considera el camino común como un teorema y el camino correcto en el mundo, que requiere que las personas sean moderadas, moderadas, justas y equilibradas en todo. Este coma de sabiduría vital proviene del suelo de la economía agrícola.
5. El conflicto entre política centralizada y pensamiento orientado a las personas.
El pensamiento orientado al pueblo y la política centralizada en la cultura tradicional china son opuestos y complementarios, lo que está formado por las características de la economía agrícola de China como centro. La sociedad agrícola de China está descentralizada. Para resistir a los enemigos extranjeros y mantener la estabilidad social, es necesario establecer un imperio con autoridad unificada.
En la antigua China. Los pensadores de la mayoría de las escuelas de pensamiento tenían distintos grados de respeto por el monarca. El centrismo popular viene con la centralización. Los materiales materiales de los que depende el sistema político centralizado deben ser producidos por la gente, principalmente los agricultores. Sólo cuando la gente viva y trabaje en paz y satisfacción podrá funcionar normalmente la sociedad agrícola patriarcal y preservar el país.
Una China cuya supervivencia se base en la agricultura tendrá inevitablemente una conciencia social que respete y valore la agricultura. Los gobernantes primero deben comprender la importancia de la agricultura y las dificultades de los agricultores, y preocuparse por la gente. Laozi, un sabio, es voluble y se preocupa por el pueblo; Confucio ama al pueblo y es ahorrativo, lo que les hace considerar el tiempo como lo más importante y el pueblo considera el país como lo más importante; "El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo". Teorías como "Los siete gobiernos" y el "Camino del Rey" reflejan el pensamiento centrado en el pueblo en la política tradicional china. La política centralizada y el pensamiento centrado en el pueblo son interdependientes y conflictivos. .
El espíritu pragmático de la cultura tradicional china ama la paz y persigue la armonía, la continuidad y la continuación de la dignidad que muestra la teoría de la diversidad y la gran inclusión -utilizando la Doctrina como la filosofía avanzada: política y personas centralizadas-; El pensamiento centrado es interdependiente, la formación de conflictos mutuos y otras características están estrechamente relacionadas con la economía agrícola. La economía agrícola es la base económica para el surgimiento y desarrollo de la cultura tradicional china. Tiene un impacto multifacético en la formación de los chinos. características culturales tradicionales.