El origen del judo
En el décimo año de Meiji (1877), Kana, un estudiante de la Universidad Imperial de Tokio (ahora Universidad de Tokio), tenía dieciocho años. Impulsado por el deseo de mantenerse saludable, decidió aprender jiu-jitsu. Después de varios años de duro trabajo, esta industria ha alcanzado un nivel muy alto. Realizó una investigación en profundidad sobre las escuelas Shen, Zhen, Yang y otras escuelas de pensamiento, independientemente de las opiniones de otras personas, y aprendió de sus puntos fuertes. Después de clasificar y reformar, mejoró la teoría y la tecnología de las habilidades de Jiu-Jitsu, formuló un método de entrenamiento sistemático, eliminó movimientos peligrosos y estableció un nuevo sistema de Jiu-Jitsu, que incluye tecnología de lanzamiento, tecnología de fijación y tecnología de lucha. dándole así al Jujitsu tradicional una nueva apariencia y transformándolo en Judo moderno. A partir de entonces, comenzó la discusión científica sobre cómo el Judo se convirtió en un movimiento educativo, lo que llevó al Judo a un nuevo nivel en el cultivo de una voluntad y una calidad nobles. Debido a su admiración por el judo y su amor por su propia cultura nacional, los japoneses admiran mucho al Sr. Jana Jigoro y lo llaman el "Padre del Judo". El Reino de Ghana no sólo es el fundador y defensor del judo moderno, sino también un famoso educador japonés y una gran figura que tiene una importante influencia en los deportes internacionales.
El origen del Judo y China
El predecesor del Judo es el Jiu Jitsu, que nació a partir de las artes marciales chinas. Antes de la Restauración Meiji, Japón aprendió casi todo (incluida la política, el ejército, la economía, la cultura, etc.) de China. Los japoneses estuvieron profundamente influenciados por la filosofía china. Basándose en la teoría de "suavidad sobre dureza" del "Libro de los cambios", los japoneses cambiaron "shenfa" por "jiujitsu". La palabra "Tao" siempre ha sido considerada como "algo sagrado" en la historia de la antigua filosofía china, especialmente la esencia y las leyes de todas las cosas en el universo. Como el camino del cielo y el camino de la humanidad. En cuanto a los detalles formales, es difícil decir "Tao". Sin embargo, la comprensión japonesa del "Tao" es diferente a la de los chinos. Se refieren a todas las personas con habilidades tangibles como "Tao". Por lo tanto, el arte de beber té se llama ceremonia del té y el arte de arreglar flores se llama ikebana, ceremonia del incienso, caligrafía, kendo y tiro con arco.
Durante la Restauración Meiji, el jujitsu fue prohibido como un antiguo arte marcial que obstaculizó la tendencia, por lo que el jujitsu decayó. No fue hasta el año 15 de Meiji (1882 d.C.) que Kano Jigoro integró lo mejor de cada escuela y mejoró el jujitsu en un nuevo deporte, el "judo". Del arte al Tao, Kana Jigoro mencionó las siguientes palabras que lo inspiraron en el "Tao Te Ching" de Laozi, a saber, "El hombre nace débil, y después de la muerte se vuelve fuerte; la hierba y los árboles son suaves, y después de la muerte se marchitan. Por lo tanto, "Hay que curar. Si los soldados son fuertes, no serán elogiados, pero si la madera es fuerte, se romperán". se puede utilizar como una forma de preservar la salud de todos los seres vivos. Por lo tanto, Kana Jigoro reformó el simple jujitsu de artes marciales en un ejercicio físico y mental que "cultiva el cuerpo y el alma". La esencia del Judo se define como “movimiento, autocultivo y autoconservación”, es decir, buscar la supervivencia y el desarrollo a través de la obediencia. El Tao de hoy es un movimiento que ejercita el cuerpo, cultiva la mente y mejora la calidad de la voluntad. El propósito del Judo: ejercitar, fortalecer el cuerpo, cultivar el sentimiento, cultivar la voluntad fuerte, el espíritu deportivo noble y el espíritu de ayuda mutua y amistad. El principio básico de la tecnología moderna del judo es "el equilibrio entre dureza y suavidad, el equilibrio entre dureza y suavidad, el equilibrio entre dureza y suavidad". Combinar dureza y suavidad es adaptarse a la fuerza del oponente y "ganar con suavidad", pero es posible que la suavidad no pueda controlar la dureza y la dureza no pueda controlar la suavidad. En una lucha dura-blanda, el resultado de la lucha depende de las habilidades utilizadas a lo largo del tiempo.