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En la historia de la ganadería china, la cría de caballos tiene la historia más rica. Los caballos se han criado ya en la sociedad primitiva tardía. Los caballos han sido conocidos durante mucho tiempo como el primero de los "seis animales domésticos" debido a su gran papel en la guerra, el transporte, la etiqueta, la agricultura y la tracción. Debido a la necesidad de preparación para la guerra, los gobiernos de las dinastías pasadas criaron una gran cantidad de caballos y designaron funcionarios para administrarlos. La gente también tenía caballos para cultivar y conducir. Durante las dinastías Han y Tang, la industria de la cría de caballos alcanzó su apogeo. Los pueblos nómadas del norte y noroeste son especialmente famosos por sus caballos bien desarrollados, sus ricos pastos y sus buenas habilidades para montar. Después de mediados de la dinastía Tang, la anexión de tierras fue intensa, la población aumentó considerablemente y las tierras de pastoreo se redujeron relativamente. Los gobernantes prohibieron la cría de caballos, lo que provocó la disminución de la cría de caballos por parte de funcionarios y personas, especialmente después de la dinastía Qing. Los pastos tradicionales también se han reducido considerablemente debido al sobrepastoreo, el sobrepastoreo y la desertificación, y la cría de caballos de pastizal nunca ha sido tan próspera como antes.
El origen y evolución de las razas de caballos chinos. Alguna vez se pensó que los caballos salvajes de los pueblos eran los antepasados de las razas de caballos del norte de China. Después de más de 30 años de excavaciones e investigaciones arqueológicas, se ha comprobado que el antepasado del caballo chino es el caballo salvaje E.caballus, y la generación anterior fue E.samenensis. Ambos nacieron en la vasta zona del norte. Porcelana. El caballo del sur de China se originó a partir del caballo de Yunnan y sus fósiles se distribuyen en una vasta área centrada en Sichuan y Yunnan.
Se han desenterrado huesos de caballo en yacimientos neolíticos como Ziya en Licheng, Shandong y Baiyin, Henan, pertenecientes a la cultura Longshan. Los molares de Ma Xia desenterrados en el sitio cultural temprano de Qijia en Dahezhuang, Yongjing, provincia de Gansu, han sido corregidos mediante datación por carbono y datan de alrededor del año 2000 a.C., lo que no es diferente de los caballos modernos. El "Libro de los Cambios" registra que Huangdi, Yao y Shun "conducían bueyes y montaban a caballo. Se puede ver que los caballos han sido domesticados y utilizados como sirvientes".
Los caballos en la antigua China son generalmente más altos que caballos modernos. Hay muchos de los llamados "caballos" en las dinastías pasadas. "Un caballo de mil millas". Durante el período de primavera y otoño, había 3.000 yeguas de más de seis semanas de edad (hoy 138 cm). Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, a los caballos adultos de más de cinco pies y nueve pulgadas (135,7 centímetros hoy) se les prohibió salir de la aduana, que tenía exactamente la misma altura que los guerreros y caballos de terracota desenterrados en el mausoleo de Qin Shihuang. El estándar para comprar caballos en la dinastía Song era de 130,2 ~ 145,7 centímetros. Desde la dinastía Ming, debido a las pérdidas de la guerra y al declive de la industria de la cría de caballos, las razas de caballos chinas han mostrado una tendencia a la degradación, a excepción de algunas razas excelentes en las áreas minoritarias occidentales.
La distribución de las zonas de cría de caballos en la antigua China es básicamente la misma que en los tiempos modernos. Sin embargo, debido a los cambios en las condiciones socioeconómicas y el entorno ecológico, el número de caballos en las zonas agrícolas tradicionales ha disminuido significativamente en la China antigua. siglo pasado.
Las zonas productoras de caballos del noroeste, incluidas las antiguas regiones occidentales, tienen ricas praderas. Personas de todos los grupos étnicos siempre se han ganado la vida con la cría de animales y son ricas en excelentes caballos. Durante más de dos mil años, ha sido la principal fuente de buenos caballos de China. Shaanxi y Gansu también tienen una larga historia en la cría de caballos. Alrededor del 900 a.C., la concubina se convirtió en la fundadora del estado de Qin y era famosa por criar caballos para Zhou en las tierras salvajes de Qin y Wei. Después de las dinastías Han y Tang, las grandes granjas nacionales de cría de caballos se distribuyeron principalmente en esta zona. Después de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, Longyou quedó atrapado en Tubo y la industria de la cría de animales aún estaba desarrollada. Las dinastías Song y Ming reemplazaron el sistema de caballos de té, y cada año se importaban decenas de miles de caballos desde el noroeste al continente, incluida la herencia de los caballos Tang. En la dinastía Ming, las provincias de Shaanxi y Gansu se abrieron a la cría de caballos militares y se construyeron granjas de caballos en lugares tan lejanos como el Corredor Hexi. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, se establecieron granjas de caballos fuera de Xining y Jiayuguan, especialmente en las áreas de Yili y Barkun, y también se criaron sementales de Mongolia Interior, Yumen y otros lugares.
La vasta pradera al norte de la Gran Muralla en la zona de producción de caballos de Saibei es el antiguo origen de las razas de caballos mongoles. Después del Período de los Reinos Combatientes, tribus nómadas como los Xiongnu, turcos y mongoles surgieron aquí una tras otra con enormes caballos. A través del comercio, las guerras y las migraciones entre varios grupos étnicos, los caballos de esta zona se introdujeron en grandes cantidades en las Llanuras Centrales a partir de las dinastías Zhou y Qin. Por ejemplo, durante la dinastía Tang, se estableció un mercado de caballos en el norte, y algunos trabajadores de caballos incluso procedían del lago Baikal. Durante las dinastías Ming y Qing, ciudades fronterizas como Xuanhua y Datong asignaban 34.000 caballos a ciudades fuera de la fortaleza cada año y permitían a la gente vender caballos libremente en la fortaleza fronteriza. Desde las dinastías Liao, Jin y Yuan hasta la dinastía Qing, Chahar Grassland fue la principal tierra de cría de caballos. Durante el reinado de la dinastía Yuan, las áreas de pastoreo se dividieron en 12 grandes áreas de pastoreo desde el sureste de Siberia a través de Chahar hasta el curso inferior del río Amarillo.
Rouran, también conocido como Wei, estableció el poder político en las cuencas de los ríos Erkhun y Tula de la meseta de Mongolia en el siglo IV d.C. y a menudo acosó a la dinastía Wei del Norte. Según los registros históricos, en los 80 años transcurridos entre 407 y 493, los dos bandos libraron 15 batallas importantes.
A juzgar por la ruta de la expedición de Mulan en "Mulan Poems", después de cruzar el río Amarillo desde su casa, pasó por Heishan (es decir, la montaña Shahu, a cien millas al sureste de la actual ciudad de Hohhot, Inner Región Autónoma de Mongolia). ) Yanshan (es decir, la montaña Yang Xiyan, que ahora es el * * * de Mongolia y la montaña Xuanai de China. "Mulan Poems" llamó a Yanshan debido a esta frase) y otros lugares también son consistentes con la situación en ese momento. El ataque fue débil y se vieron obligados a retirarse a la parte norte del desierto. Luego, Xiaguo murió en 431, Beiyan murió en 436 y Beiliang murió en 439. Bajo el gobierno de la dinastía Wei del Norte durante más de diez años, el caos del río Amarillo durante más de cien años que comenzó en 304 llegó a su fin y el norte de China se reunificó. Esta guerra es progresiva y está en consonancia con la voluntad del pueblo. Mulan en el poema participó en la guerra para unificar el norte durante más de diez años, derrotó al enemigo y regresó triunfalmente. Debido a esto, los poemas de Mulan han circulado durante miles de años, y la gente ha cantado y elogiado a Mulan durante miles de años.
"Poesía Mulan" actualmente es reconocida como una obra de la Dinastía Wei del Norte durante las Dinastías del Sur y del Norte. El norte de China comenzó con el establecimiento de la dinastía Han del Norte por Liu Yuan en el año 304 d.C., y fue unificado por la dinastía Wei del Norte en el 439 d.C. * * * Después de 135 años. Durante este período, hubo un régimen separatista conocido como los "Cinco Hus y los Dieciséis Reinos". Esta fue la guerra y el caos social más largos en el norte de China, y la economía social y la cultura resultaron gravemente dañadas. La complejidad y agudeza de las contradicciones sociales hicieron que estas guerras fueran extremadamente crueles. Una expresión concentrada de esta crueldad es la muerte de un gran número de personas. "Pobre hombre, sal con la muerte. Los cadáveres están enterrados en el valle estrecho y los huesos no se recogen". ("Song of Corporate Metáforas") es un retrato fiel de un gran número de personas de todos los grupos étnicos que murieron. en la guerra en ese momento, y también expresó el gran número de personas aquí sentimiento pacifista entre las masas. "Mulan Poetry" también es producto del entorno de esta era de guerras frecuentes.
Existen diferentes opiniones sobre la época en la que se produjo el poema de Mulan. Algunos predecesores dijeron que fue una autorecomendación de Cao Wei (Poemas del Hermitage de Weitai en la dinastía Han y la dinastía Song), algunos dijeron que se originó en la dinastía Sui (los poemas de Dachang Cheng Dachang sobre Fan Lu en la dinastía Song), y algunos dijeron se originó en la dinastía Tang (poemas de Kezhuang de Liu Song sobre Houcun). Después de la liberación, se ha debatido sobre el momento en que se produjo "Mulan Poetry". Hay básicamente dos opiniones: una es que "la situación más probable es que tanto los eventos como los poemas se produjeron a finales de la dinastía Wei" ("Poemas seleccionados de Yu Guanying Yuefu", página 122). Por otro lado, este poema se originó en la dinastía Wei occidental (Guangming Daily Literary Heritage, 26 de abril de 1954, Luo Genze, "The Time and Place of Mulan's Poetry").
Para resumir las diversas teorías, existen tres teorías: Han Wei, las Dinastías del Sur y del Norte, y las Dinastías Sui y Tang. Recientemente, mucha gente cree que la poesía de Mulan se originó en la dinastía Wei del Norte (es decir, la dinastía Wei posterior). Las razones son aproximadamente las siguientes:
1. La dinastía Wei del Norte era una tribu nómada con una fuerte atmósfera social y artes marciales. No sólo los hombres, sino también las mujeres podían aprender a montar a caballo y disparar. Sólo así Mulan, una mujer, podrá unirse al ejército en lugar de su padre, de modo que "un general morirá en cien batallas, pero un hombre fuerte regresará en diez años". La "Canción de la hermanita Libo" de Yuefu de las dinastías del norte elogió a Libo y dijo: "La niña Libo es elegante y elegante, su ropa es como rizos y seguramente la emparejarán cuando la abofetee de izquierda a derecha. Las mujeres todavía están así, y los hombres también pueden conocerlas." Desde aquí, podemos ver que. , las mujeres en ese momento eran muy animadas y todavía cabalgaban y disparaban, no menos que los hombres.
2. La dinastía Wei del Norte implementó el sistema de "hogares militares", y los hogares militares eran los principales objetivos del servicio militar obligatorio. Como "soldado del país", aunque es viejo y frágil, no está exento de vulgaridad ("La historia de las dinastías del sur y del norte de Lü Simian", página 1302). Aunque la dinastía Wei occidental también implementó un sistema de reclutamiento (sistema de reclutamiento gubernamental), requería que los solicitantes cumplieran con ciertas condiciones. A diferencia de la dinastía Wei del norte, era "el que elige los materiales correctos" ("Examen general de literatura Ma Duanlin". Volumen 151). A juzgar por el contenido de "Poesía de Mulan", se puede determinar que la familia de Mulan es un soldado en el campo y pertenece a una "casa militar". Su padre y su hermano son jóvenes y tienen que postularse. Por tanto, la teoría de que la poesía de Mulan se originó en la dinastía Wei del Norte es más coherente con la realidad histórica.
3. Heishan (ahora montaña Shahu al sureste de Hohot, Mongolia Interior) y Yanshan (ahora montaña Hangai en Mongolia) mencionados en el poema de Mulan son ambos asentamientos Rouran (también conocidos como Creeping o Ruru). No hay registros de guerra entre la dinastía Wei Occidental y Rouran en la historia. Rouran era el rival de la dinastía Wei del Norte.
Los registros históricos muestran que en los más de 80 años transcurridos entre 407 y 493, los dos bandos libraron 15 batallas importantes, con un promedio de una guerra cada cinco años. Ésta es la tercera razón del surgimiento de la poesía de Mulan en la dinastía Wei del Norte.