Qian Jibo cree que los argumentos de Mencius son "enfáticos, plausibles, altruistas y discretos... uno vertical y otro horizontal, y el comentarista no puede detenerlo" publicado en "El debate de Mencius". por Duan en la década de 1930 Este artículo proporciona un análisis detallado y un resumen de las habilidades y métodos de debate de Mencius, sentando las bases para el estudio del arte de debate de Mencius. Además, algunos de sus primeros artículos, como "Mis opiniones sobre la literatura de Mencius" de Yang Shouchang y. "Sobre las características de los artículos de Mencio y su posición en la historia de la literatura china" de Li Changzhi también analiza de vez en cuando las técnicas de argumentación mongolas. Desde la perspectiva de la prosa literaria, el estudio teórico del arte del debate de Mencius debería haberse llevado a cabo después de mediados o finales de la década de 1950. Tan Jiajian analizó el arte del debate de Mencius desde la perspectiva de la estructura del artículo y creyó que sus características son: (1) captación. Concéntrese en los puntos clave y resalte el centro. En el debate, "como un viejo funcionario que escapa de la cárcel", puede captar de inmediato el meollo del asunto, hacer un análisis y una argumentación concentrados y convencer a la gente con su razonamiento; (2) El contexto es claro, ordenado y extremadamente ordenado, "simplemente un tapiz natural" al mismo tiempo, (3) altibajos, oscilando de varias maneras, profundizando gradualmente las preguntas en la pregunta y la respuesta, intercalados con reglas cambiantes, llenos de elementos dramáticos. "De hecho, es una cuestión de giros y vueltas". El artículo de Li Zhujun "El arte de la argumentación en la prosa de Mencius" realizó un estudio exhaustivo del estilo y los métodos de argumentación de Mencius y creía que Mencius era "un orador" y "Mencius es casi una colección de argumentos." Como un "hombre sangriento", Mencius "se ríe y maldice, expresa sus emociones, es directo y sincero. Su estilo de escritura es fluido y detallado, y adopta el método de diseño de "descomponer capa por capa, sin tener miedo a la repetición, usando más palabras y frases repetidas", "con "El espíritu del estratega durante el Período de los Reinos Combatientes" obligado por la realidad de defenderse, Mencio "presta gran atención a las habilidades de debate, a menudo utiliza el método de atraer". El enemigo en profundidad, formando un impulso agresivo, junto con un razonamiento lógico estricto, hace que el oponente entre gradualmente en un dilema, colocándose en una posición incómoda de contradicción, volviéndose indiscutible y resignado a la derrota. Los "Ensayos de Mencio" defienden que Mencio "mostró sus habilidades para debatir y podría ser llamado un polemista elocuente". "Tiene las características de un estratega militar", señaló: "Es bueno para "hacer el amor", "girar pastillas", "sentir ", "movimiento" y otras técnicas de estrategas militares. El ensayo de Hong Bo "Métodos de argumentación en la prosa de Mencius" cree que los métodos de argumentación utilizados en la prosa de Mencius son diversos, y los métodos a menudo varían según las cosas que se argumentan, y son "convincentes y convincentes". El profesor Zhang Cang se centró en analizar y resumir las "habilidades de argumentación poco convencionales" de Mencius: primero, planteó preguntas directamente, refutó y respondió preguntas difíciles ojo por ojo, segundo, presentó el tema, captó los puntos clave y siguió adelante paso a paso; , como un trueno; en tercer lugar, dirigió argumentos comparativos, que fueron agudos, profundos y animados, formando así el impulso y el estilo "perspicaces y minuciosos" de Mencio. Guo Yuheng se explayó sobre el arte del debate en mongol comparándolo con "Las Analectas", señalando que aunque ambos utilizan el método de diálogo de preguntas y respuestas, "Las Analectas" trata sobre "hablar", mientras que "Mencius" trata sobre Debate de ojo por ojo, con una estructura más completa, rica en retórica, magnífica y emotiva. Guan Renfu cree: "El arte del debate en la prosa de Mencius se refleja principalmente en el diálogo entre personajes". A juzgar por el tema del debate y la aceptación del lector, el debate conversacional se diferencia del debate argumentativo en que se lleva a cabo en una situación determinada, por lo que los debatientes deben reaccionar y responder preguntas rápidamente en un corto período de tiempo. En esta situación, debido a la colisión directa de ideas y al feroz intercambio de palabras, la sabiduría y la inspiración del polemista se estimulan más fácilmente.
Por lo tanto, los debates son flexibles, ingeniosos y animados, y los artículos son muy vívidos y legibles. Los lectores se sentirán inmersos en la situación al leer y podrán experimentar fácilmente emociones fuertes y abundante "espíritu literario". Yang Fusheng cree que la argumentación de Mencius está sujeta a la altura de su propio espíritu, y el proceso de argumentación muestra un proceso de retorno centrípeto. Su arte de argumentar se basa en su poderoso y completo sistema teórico confuciano, y atribuye el foco de la argumentación a sus propias premisas para refutar a la otra parte. Puede controlar libremente la situación del debate y puede hacer lo que sea necesario y detenerse cuando sea necesario, formando así un estilo de debate "razonable y bien fundamentado".
Desde el siglo XX, con Con el declive de los clásicos confucianos, florecieron varias escuelas de pensamiento. Como importante clásico confuciano, "Mencio" ha sido ampliamente estudiado en muchas disciplinas y campos, y la investigación literaria es uno de ellos. Si se analiza el estudio de la literatura de Mencio durante el siglo pasado, se observan tanto logros como deficiencias. En lo que respecta al arte en prosa, en el siglo pasado, los investigadores llevaron a cabo extensos debates sobre las características del arte del lenguaje y las habilidades retóricas, el arte de la argumentación y el estilo de impulso, la lógica del artículo y las características estilísticas, y lograron resultados considerables. Revisar y resumir la investigación sobre el arte en prosa de Mencio en los últimos cien años, analizar sus ganancias y pérdidas y explorar nuevas direcciones de investigación ayudará a profundizar aún más el estudio del arte en prosa de Mencio e incluso el de los eruditos anteriores a Qin.
Palabras clave: Mencio; arte en prosa; investigación; comentario
En la historia del pensamiento, "La biografía de Confucio y Mencio" también dice que Mencio es famoso como heredero y defensor de La doctrina de Confucio En el mundo, sus pensamientos agudos y su carácter fuerte eran únicos entre los eruditos anteriores a Qin; "Mencio" es una prosa literaria contagiosa, que se caracteriza por comentarios populares, retórica rica, impulso majestuoso y estilo desenfrenado. Desde el siglo XX, los clásicos confucianos tradicionales se han derrumbado. Como clásico confuciano importante, "Mencio" ha sido ampliamente estudiado en muchas disciplinas y campos, y la investigación literaria es uno de ellos. Respecto al libro "Mencius", los investigadores creen que aunque los siete capítulos del libro no se desvían del patrón de citas de las Escrituras, "hay más diálogos grabados que monólogos, y más diálogos se repiten con retórica" [1] (p. 316); "Las Analectas de Confucio" El método de escritura de "Las Analectas de Confucio" también es diferente del de "Las Analectas de Confucio", que fue compilado por sus discípulos y eruditos posteriores, pero por Mencio "que había trabajado con Wan Zhang, Gongsun Chou y otros discípulos, por lo que todo el libro es consistente" [E2]; la forma de argumentación radica en la intención y la ambición. Es diferente de la declaración en los ensayos del período de primavera y otoño como "Las Analectas de Confucio ", y es más un debate en los ensayos del período de los Reinos Combatientes. Entre las obras confucianas anteriores a Qin, Mencio es famoso por su "naturaleza literaria". Guo Moruo lo clasificó en primer lugar entre los "Cuatro grandes maestros de la prosa de los estados en guerra" [3]. La hermana Liu dijo: ""Mencio" es la obra literaria más valiosa del confucianismo contemporáneo y su prosa tiene una gran influencia en las generaciones posteriores". [4] (P81) A lo largo del siglo XX, la investigación literaria de Mencio cubrió una amplia gama de temas. Desde la perspectiva del arte en prosa, se centra principalmente en las características del arte del lenguaje y las habilidades retóricas, el arte del debate y su impulso y estilo, la lógica del artículo y sus características estilísticas, y ha logrado resultados considerables. Este artículo se centra en el arte en prosa de "Mencius", revisa brevemente la investigación literaria sobre Mencius en los últimos cien años desde los aspectos anteriores y hace una breve revisión y perspectiva de sus ganancias y pérdidas y las tendencias de investigación futuras, con miras a Proporcionar orientación a Mencius y Mencius en el futuro. El estudio del arte en prosa de los eruditos anteriores a Qin proporciona algunas referencias e inspiración.
1. Investigación sobre las características y habilidades lingüísticas
En cuanto a las características lingüísticas de "Mencius", generalmente se cree que es básicamente lo mismo que "Las Analectas" y es un estilo grabado, pero se compone principalmente de diálogos simples y fáciles de entender, pero más literarios y poderosos que "Las Analectas de Confucio". Liu Cunren creía que Mencius "recitaba palabras con extrema fluidez". [5] (P70) La hermana Liu creía: "Los artículos de Mencius no sólo son elegantes en estilo literario, sino también suaves y fluidos, y particularmente poderosos". Tan Jiajian publicó en la década de 1950 el artículo "Sobre las características artísticas de la prosa de Mencius" [6] escrito a mediados de la década de 1990 hizo un análisis detallado y original de las características artísticas del mongol. Creía que "la primera impresión del mongol es. que sea claro y fluido". Esto se debe a que no está pulido ni inacabado. No utilices vocabulario desconocido ni sintaxis torpe, y sé bueno tallando.
Tan analizó los personajes de "Mencius" desde la perspectiva del lenguaje de los personajes y creyó que creó con éxito una imagen vívida y compleja de Mencius, con "un carácter audaz y directo", "un estilo de escritura agudo", "básicamente representativo de los intelectuales avanzados de aquella época". Como ensayo argumentativo, no tiene giros argumentales ni actividades complejas. Utiliza principalmente un lenguaje de personajes personalizado para "crear una imagen heroica lírica vívida" a través de las propias palabras de Mencius. A principios de la década de 1950, la mayoría de la gente sólo prestaba atención a la evaluación ideológica de los ensayos de varios académicos, pero ignoraba la exploración de sus características artísticas. En este contexto, la teoría de la prosa de Tan ha atraído la atención de la gente y es reconfortante captar los personajes en prosa desde la perspectiva del lenguaje de los personajes. Yang cree que el lenguaje de Mencius es riguroso y fluido, eufemístico y agudo, audaz y meticuloso, y revela emociones fuertes y distintas en un lenguaje vívido y provocativo, lo que hace que el personaje de Mencius cobre vida en la página, mostrando así plenamente las características de personalidad de Mencius. [7](P354). Algunos investigadores han analizado el arte del lenguaje de la prosa de Mencio desde la perspectiva de las habilidades retóricas. Luo Xingming escribió que el idioma mongol hace un uso extensivo del paralelismo, la repetición y el contraste, así como el entrelazado de palabras de contenido y palabras funcionales, lo que hace que el idioma sea conciso, conciso y resumido, "expresando pensamientos ricos y profundos en un lenguaje preciso y conciso" y "casi alcanzando el nivel de perfección". "[8] Zhang Cangshou cree que el mongol ha formado un estilo de arte lingüístico que es "sencillo y natural, y habla desde el corazón" a través del lenguaje escrito coloquial, citando dichos comunes en artículos y popularizando. proverbios antiguos. Además, “tiene las habilidades y la capacidad para dominar el lenguaje libre y competentemente” de modo que sea “exacto y conciso, conciso y significativo” [9]. Bian también señaló que Mencius tenía una "capacidad expresiva superior" y su lenguaje era "fácil de entender y fácil de entender, como navegar en un barco y nadar libremente" [10]. "Sobre el estilo lingüístico de Mencius" [11] de He Youling analizó las "ricas técnicas retóricas" del mongol basándose en obras específicas, y creía que la razón por la cual el artículo "Mencius" es simple, popular y no vulgar es que concede gran importancia. importancia al "talento literario", desde el refinamiento de las palabras hasta la elección de patrones de oraciones e incluso la disposición de la estructura del texto. El análisis de este artículo es bastante profundo y el argumento es sencillo y novedoso. Es bastante distintivo en el estudio del arte en lengua mongol y merece atención.
Mencio nació a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Las necesidades prácticas de intensos debates y la influencia del estilo literario de los estrategas políticos distanciaron a Mencio de las Analectas de Confucio y presentaron una retórica vigorosa y magnífica. estilo. Lu Xun señaló incisivamente: "Cuando Mencius fue ascendido a Zhou Ji, la escritura se volvió cada vez más compleja y la narrativa era particularmente sutil".[12] Él creía: "En general, ganó con Hong".[13] (P26) Zheng Zhenduo cree que el mongol está "influenciado por los polemistas del Período de los Reinos Combatientes", por lo que sus palabras son "elegantes y profundas, con bellas e interesantes metáforas" [14] (P74). Qian Jibo II dijo: "La literatura confuciana ha experimentado grandes altibajos desde Mencio". La perspectiva de la retórica. Tan Jiajian cree que a la literatura mongol le gusta usar el paralelismo y patrones de oraciones repetidas y superpuestas, "haciendo que el artículo sea como el río Yangtze, una ola tras otra, circulando de una manera espesa y majestuosa" [6]. Li Zehou señaló: "El idioma mongol hace todo lo posible para realzar el color emocional y el poder de su razonamiento lógico en forma de paralelismo bastante claro, de modo que su razonamiento tenga un impulso irresistible [16] (P60) He Youling específicamente". Al analizar las características de la construcción de oraciones en "Mencius", se cree que "las sílabas sonoras y poderosas y los patrones de oraciones bien proporcionados en la escritura hacen que las personas lean con fluidez y fluidez, con un sentido distintivo del ritmo y una música hermosa, haciendo la gente siente la pasión condensada por la pluma del autor, haciendo que la gente se sienta Infecta, inspira, emociona a la gente [11] Zhang Cangshou resumió el estilo lingüístico de la prosa de Mencius como "majestuoso y poderoso", que se refleja específicamente en tres aspectos: 64382, elocuente , elocuente, usando todo y mil palabras 3. Ser condescendiente, abrumador y fácil de resolver [9] El artículo de Hou Aiping y Lu Yuling "Sobre la similitud entre las políticas de Mencius y los Estados en guerra" [17] cree que lo político y El trasfondo cultural del Período de los Reinos Combatientes se caracterizó por el "debate". En primer lugar, son buenos para imitar emociones y atraer a la gente.
El artículo se centra en las similitudes entre los dos, pero ignora las diferencias entre el boceto vertical de Mencius y "Niqiao". Las similitudes entre los dos son las características artísticas del lenguaje de Mencius.
Buenas analogías y hábiles metáforas son las características más destacadas del arte del lenguaje en prosa de "Mencius", y los investigadores también lo han discutido desde muchos aspectos. Zheng Zhenduo cree que a Mencius "le gustaba usar metáforas para expresar sus opiniones" y "las metáforas son hermosas e interesantes" [14] (P74). La hermana Liu señaló que cuando los artículos de "Mencius" hablan de cosas teóricas, "ocasionalmente dan algunos ejemplos para mostrar humor", como citar las vacas en el palacio y las esposas y concubinas del pueblo Qi. ciertamente inteligente, pero también es muy inteligente." Buena metáfora e ironía", "mostrando la vivacidad y el ingenio de la prosa" [4] (P83). Tan Jiajian cree que las metáforas de Mencius son "simples, vivaces e interesantes, ligeras y ágiles, profundas y apropiadas" y "pueden considerarse una metáfora de nivel maestro". A menudo utiliza el sentido común en la vida diaria para hacer analogías en áreas cercanas. Es flexible, incisivo, apropiado y directo, lo que ha atraído una gran difusión entre los lectores. Mencio fue un pionero en el uso de fábulas como metáforas. Este tipo de metáforas largas "exquisitamente narradas" son "retorcidas, vívidas e interesantes" y tienen "alto valor artístico"; las metáforas breves son concisas y claras; las metáforas positivas son vívidas e interesantes; y las metáforas negativas son exageradas y divertidas. Por tanto, las metáforas de Mencio son "altamente artísticas y combinadas con un profundo contenido ideológico, demostrando plenamente la originalidad artística del gran ensayista" [6]. Yang cree que Mencius es particularmente bueno usando fábulas como metáforas, lo que hace que Mencius sea más literario. Aunque estas metáforas a veces no pueden explicar completamente su teoría, expresan plenamente las emociones de los personajes. Por lo tanto, las metáforas de Mencius "no son el producto del pensamiento lógico, sino el producto de la asociación emocional, por lo que también son líricas" [7] (P354). . Xu Li cree que las metáforas de "Mencius" no sólo son numerosas, sino también ricas y vívidas. "Las metáforas de Mencius son eclécticas. Algunas son escenas ante él, otras son inventadas y otras son historias de esa época; algunas son exageradas y otras son divertidas; algunas palabras son muy fragmentarias y otras son maravillosas". analizó las palabras en "Mencius" Con respecto a la situación específica de las metáforas, se cree que los textos mongoles usan objetos como metáforas para explicar las cosas de una manera profunda y simple, o usan objetos como metáforas para explicar las cosas con claridad. O utilice fábulas para ilustrar el razonamiento, convierta la abstracción en sentimientos concretos y convierta lo profundo en comprensión simple. Por lo tanto, el autor cree que: "El lenguaje mongol utiliza metáforas con libertad, habilidad y balanceo de diversas maneras". [9] "Comparación del arte en prosa de Mencius y Xun" de Guan Renfu [19] En tercer lugar, a través del análisis comparativo, se cree que Las metáforas no sólo son numerosas en número y de amplio alcance, sino que también son creativas. El autor utiliza a menudo metáforas basadas en diferentes objetos y diferentes contenidos, lo que resulta a la vez específico e interesante. Al mismo tiempo, las metáforas de Mencio son imaginativas e innovadoras al combinar técnicas comparativas. Se puede ver que la investigación sobre las técnicas metafóricas en las que el mongol es bueno es relativamente profunda. De hecho, ya sea una metáfora simple o una metáfora de una historia larga, todas son únicas en la prosa de los eruditos anteriores a Qin, y la literatura mongol es elogiada por su "personalidad" única, formando así la singularidad de la literatura mongol. estilo. Las ideas aportadas por el artículo deben tener cierta importancia metodológica.
En segundo lugar, el estudio del arte del debate
El debate y la elocuencia fueron populares entre los filósofos durante el Período de los Reinos Combatientes, y Mencio fue especialmente famoso por su elocuencia. Mencius propuso claramente el concepto de "Qi" por primera vez en la historia de la literatura y la estética chinas, y combinó "Qi nutritivo" con "conocimiento". “Lo que él llama alfabetización tiene sus raíces en nutrir el Qi, lo que significa desplegar naturalmente la bondad de la propia naturaleza y acumular moralidad constantemente” [20] (P165438). En el estudio del arte de argumentación de Mencio, se centra principalmente en dos aspectos: los métodos y técnicas de argumentación y el estilo de argumentación.
Qian Jibo cree que los argumentos de Mencius son "enfáticos, plausibles, altruistas y discretos... uno vertical y otro horizontal, y el comentarista no puede detenerlos [15] (P33) Duan". Fue publicado en la década de 1930. Publicó el artículo "El debate de Mencius" [21], que proporcionó un análisis detallado y un resumen de las habilidades y métodos de debate de Mencius, sentando las bases para el estudio del arte de debate de Mencius. Además, las "Vistas" de Yang Shouchang. sobre la literatura de Mencius"[22], "En artículos antiguos como "Las características de los artículos de Mencius y su posición en la historia de la literatura china" [23] también se analizan las habilidades de debate de los mongoles de vez en cuando.
Desde la perspectiva de la prosa literaria, el estudio teórico del arte del debate de Mencius debería haberse llevado a cabo después de mediados o finales de la década de 1950. Tan Jiajian analizó el arte del debate de Mencius desde la perspectiva de la estructura del artículo y creyó que sus características son: (1) captación. Concéntrese en los puntos clave y resalte el centro. En el debate, "como un viejo funcionario que escapa de la cárcel", puede captar de inmediato el meollo del asunto, hacer un análisis y una argumentación concentrados y convencer a la gente con su razonamiento; (2) El contexto es claro, ordenado y extremadamente ordenado, "simplemente un tapiz natural" al mismo tiempo, (3) también tiene altibajos, oscilando de varias maneras, profundizando gradualmente las preguntas en el. preguntas y respuestas, intercaladas con reglas cambiantes y llenas de elementos dramáticos. “Es algo realmente retorcido” [6]. El ensayo de Li Zhujun "El arte de la argumentación en la prosa de Mencius" [24] realizó un estudio exhaustivo del estilo y los métodos de argumentación de Mencius, y creía que Mencius era "un orador" y "Mencius es casi una colección de argumentos". Como un "hombre sangriento", Mencius "se ríe y maldice, expresa sus emociones, es sencillo y alegre. Su estilo de escritura gana con fluidez y detalles, y adopta el método de diseño de "descomponer capa por capa, sin miedo a la repetición, usando más palabras y frases repetidas". "Teniendo el espíritu de un estratega político en el Período de los Reinos Combatientes"; obligado por la realidad de defenderse, Mencio "presta gran atención a las habilidades de debate". En los debates, a menudo utiliza métodos para atraer al enemigo. En, creando un impulso agresivo, junto con un razonamiento lógico riguroso, lo que provocó que la otra parte entrara gradualmente en un dilema, colocándose en una posición incómoda de contradicción, volviéndose indiscutible y resignado a la derrota. " [18] afirma que Mencio "mostró sus habilidades para el debate, que se pueden llamar elocuentes". "Es un polemista" y "tiene las características de un estratega militar", señalando: "Es bueno en las estrategias, trucos y emociones de un estratega militar." El artículo de Hong Bo "Métodos de argumentación en la prosa de Mencius" [25] cree que los métodos de argumentación utilizados en la prosa de Mencius tienen muchas formas y cambios, y los métodos a menudo difieren según las cosas que se argumentan. "Observe todo, hable de manera concluyente y sea convincente". El profesor Zhang Cang analizó y resumió las "Diferentes técnicas de debate" de Mencius: primero, planteó preguntas directamente y refutó y respondió preguntas difíciles, en segundo lugar, presentó temas y aproveche la clave; puntos, avanza paso a paso y truena; tercero, el argumento comparativo es agudo, profundo e incisivo, formando así el impulso y el estilo del "perspicaz y penetrante" de Mencio[9] IV. Guo Yuheng se explayó sobre el arte del debate en mongol comparándolo con "Las Analectas", señalando que aunque ambos adoptaron un estilo de diálogo de preguntas y respuestas, "Las Analectas" es una "charla" sobre el taoísmo, mientras que Mencius es un Debate de ojo por ojo La estructura es más completa, la retórica es rica y está llena de impulso y emoción [26] (P 65438) Guan Renfu cree: "El arte del debate de la prosa de Mencius se refleja principalmente en el diálogo. entre personajes." A juzgar por el tema del debate y la aceptación del lector, el debate conversacional se diferencia del debate argumentativo en que se lleva a cabo en una situación determinada, por lo que los debatientes deben reaccionar y responder preguntas rápidamente en un corto período de tiempo. En esta situación, debido a la colisión directa de ideas y al feroz intercambio de palabras, la sabiduría y la inspiración del polemista se estimulan más fácilmente. Esto hace que el debate sea flexible, ingenioso y animado, y que el artículo sea muy vívido y legible. Los lectores tendrán una sensación de inmersión al leer y es fácil experimentar emociones fuertes y abundante "espíritu literario" [19]. Yang Fusheng cree que la argumentación de Mencius está sujeta a la altura de su propio espíritu, y el proceso de argumentación muestra un proceso de retorno centrípeto. Su arte de argumentación se basa en su propio, poderoso y completo sistema teórico confuciano para refutar las propias premisas de la otra parte. Es a la vez cómodo y capaz de controlar firmemente la situación del debate, y detenerse cuando termina, formando así un estilo de debate "razonable y elegante" [27]
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El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes también fueron el comienzo de la especulación lógica china, y la lógica de la prosa de "Mencius" también llamó la atención. Los investigadores se dan cuenta de que la lógica estricta es una de las razones importantes por las que el argumento de Mencio es invencible e invencible. Tan Jiajian cree que Mencius no tiene una teoría completa de la lógica formal como Mozi, pero "puede utilizar de manera general y hábil las reglas de pensamiento y las formas de la lógica formal, y sus artículos tienen una lógica estricta". En el proceso de argumentación, Mencio utilizó con éxito la ley del tercero excluido y la ley de contradicción, de modo que "sin importar con quién discutiera, Mencio nunca perdería" [6].
Hong Bo cree que "la organización de los artículos de "Mencius" es muy coherente con las leyes del razonamiento lógico". El autor resume los métodos lógicos utilizados en los argumentos de Mencius de la siguiente manera: (1) Razonamiento paso a paso, intercalado. con deducción e inducción en argumentos específicos, que tiene lados positivos y negativos, ruidoso, abierto y cerrado libremente, fascinante (2) Rompiendo la ley de los dos fines, Mencio utilizó un método integral de razonamiento hipotético y razonamiento selectivo para responder con calma; las acusaciones hechas por sus oponentes, tratar a los demás a su manera y darles poderosas grietas (3) Proponer nuevos métodos de argumentación, es decir, cuando los oponentes usan palabras hipotéticas y razonamiento selectivo para argumentar, toman un lado positivo y presentan nuevos; argumentos para romper los puntos de vista erróneos implícitos del oponente (4) Método de ilustración, que utiliza ejemplos como premisa para hacer el razonamiento lógico más riguroso; El artículo también cree que, a diferencia de la lógica argumentativa de Ming y Mohismo, la lógica argumentativa de Meng y Mohismo se centra en la argumentación, por lo que el autor cree que "el artículo que es difícil de discutir debería comenzar con Mencius". [18]
Obviamente, los investigadores han pasado de las características lógicas del artículo "Mencius" a la comprensión de sus características estilísticas. A mediados de la década de 1950, Luo Genze lo consideró el "trabajo original" de Han Feizi. En la década de 1980, algunos investigadores creían que Mencius era "original". "Mencius: el pionero de los ensayos argumentativos en la antigua China" de Zhang Huiren [29] examina el arte argumentativo de Mencius desde una perspectiva estilística y cree que los ensayos argumentativos de "Mencius" "combinan el arte de la retórica con un razonamiento lógico riguroso". ensayos que son buenos para refutar el arte", Mencio es famoso por "la gran cantidad y alta calidad de ensayos argumentativos", y "usar los métodos lógicos de argumentación, contraevidencia y razonamiento para aclarar puntos básicos, principalmente "cuestionar y responder "." Su pertinencia es mayor que la de otras "teorías" y "teorías", y la refutación es el principal o destacado método de argumentación. El surgimiento de los ensayos argumentativos depende de la formación y desarrollo de la lógica. La teoría de Mencius sobre el "conocimiento de palabras" plantea y resuelve problemas y métodos de refutación que no se plantean ni resuelven en la lógica mohista. "Desde el surgimiento de la teoría del 'conocimiento' de Mencio, no sólo se ha sistematizado el simple sistema lógico de China en la época anterior a la dinastía Qin, desde conceptos, juicios hasta pruebas, contraevidencias y razonamientos, sino que también ha sido el caso en la Historia de los artículos y la lógica chinos en la práctica", dijo seriamente. Aplicó cuidadosamente los resultados de la lógica china antigua a sus propios debates y utilizó una variedad de métodos lógicos para hacer que los argumentos fueran sólidos y bien fundamentados, de modo que el artículo no solo. Tiene una lógica estricta, pero también tiene el tipo de estrategia, imparable e imparable El poder de la lógica para argumentar. "El artículo de Lai Zhiming "Observando las opiniones lógicas de Mencio desde sus debates" [30v] cree que Mencio "inyectó contenido lógico práctico en la teoría confuciana de la "rectificación de nombres" y gradualmente introdujo la idea de "rectificación de nombres" de hacia el campo del pensamiento, de modo que la "rectificación de nombres" confuciana está más relacionada con el campo del pensamiento y la lógica, y "presta gran atención al establecimiento de posiciones" en los debates. Es bueno aprovechando la oportunidad del debate, aprovechando las áreas donde la otra parte no puede justificarse, centrando su refutación en lo que el enemigo ha construido, atrapado, separado y empobrecido, y trata de acusar al enemigo de sus falacias durante el debate. .
Si bien afirman la lógica mongol, los académicos también discuten sus deficiencias de vez en cuando. Zhang Huiren cree que el uso de métodos de razonamiento lógico por parte de Mencio es todavía inconsciente en gran medida, por lo que "debe haber inconvenientes inverosímiles en la lógica y, a veces, incluso utiliza algunos sofismas" [29]. Xu Li también cree que la lógica mongol "no tiene la actitud científica de 'rectitud', 'desafío' y 'razón clara' como Mozi y Xunzi, pero a veces es una inferencia arbitraria que es 'irracional' y 'caótica'". [18] Según las características de la literatura mongol, este tipo de investigación "interdisciplinaria" que combina la lógica con las obras literarias es sin duda significativa para ampliar el campo de investigación, comprender profundamente la connotación de las obras y captar las características estilísticas de los escritores. obras.Exploración Sin embargo, todavía existen grandes diferencias en la evaluación de los pensamientos lógicos de Mencio; la investigación lógica sobre la prosa de Mencio debe profundizarse
Mirando hacia atrás en la investigación sobre el arte en prosa de Mencio. Cien años, hay logros y deficiencias. Sólo a partir de las situaciones enumeradas en el resumen anterior podemos ver que el estudio del arte en prosa de Mencio en los últimos cien años, desde sus inicios hasta su gran visión, se ha ido deshaciendo gradualmente de varios. Limitaciones y prejuicios y se embarcó en un camino académico independiente de desarrollo, y su valor y estatus literario han sido reconocidos y establecidos, su arte en prosa fue ampliamente discutido.
Sin embargo, en comparación con el estudio de los pensamientos filosóficos y las opiniones sociales y políticas, sólo se puede decir que el estudio del arte en prosa de Mencio está en su infancia y, sin duda, todavía tiene muchas deficiencias. Al especular sobre las tendencias futuras de la investigación, el autor cree que los siguientes puntos merecen atención. En primer lugar, debemos realizar un análisis sereno y realista de algunos errores teóricos. Los estándares y la terminología utilizados para confirmar la calidad artística de la prosa de Mencio en los últimos cien años fueron básicamente trasplantados de Europa y Estados Unidos, y no están completamente en línea con la situación real, porque la prosa de Mencio y los eruditos anteriores a Qin Todos tienen sus propios factores internos únicos, como categorías estilísticas, tema, contenido, estructura formal, expresión, etc. Por tanto, los modelos teóricos a priori y los métodos de pensamiento rígidos castrarán su riqueza, pero también son insuficientes. Por lo tanto, la investigación sobre el arte en prosa de varias escuelas en El nuevo siglo. En segundo lugar, debido a la particularidad del propio Mencio, el estudio de su arte en prosa durante el siglo pasado se ha visto demasiado interferido por la ideología dominante, que enfatiza el pensamiento sobre el arte, lo que no sólo resultó en muchos malentendidos, sino también en investigaciones superficiales y un campo estrecho. Incluso puede haber áreas “en blanco” que deban llenarse. En este sentido, el artículo de Xu Hualong “Uso y comprensión de la literatura y el arte populares de Mencius” [31][4] puede dar a la gente algo de inspiración. Xu Wen analizó la relación entre Mencius y el arte popular, señalando que Mencius hizo un uso extensivo de historias, mitos, fábulas, proverbios, leyendas y otra "literatura y arte popular con rico contenido y forma creados por trabajadores" y los combinó. Con la filosofía política, las opiniones estéticas y los artículos de Mencio, Style proporciona un análisis preciso de esto. Según él, esto se debe a dos razones: "Mencio tiene un fuerte concepto de 'pueblo'" y "por la necesidad de diálogo". De hecho, no es difícil encontrar fenómenos iguales o similares en varios artículos de eruditos anteriores a Qin. Según la opinión popular, todas las actividades literarias y formas de arte se originaron en el pueblo. Sin duda, es un tema significativo para explorar la relación entre otros eruditos anteriores a Qin y la literatura y el arte populares. Por lo tanto, es necesario ampliar aún más el campo de investigación. de prosa por parte de eruditos anteriores a Qin, incluido Mencius, será una tendencia inevitable fortalecer la construcción teórica, desarrollar nuevas ideas de investigación, introducir resultados de investigación de alto nivel y lograr nuevos avances.
Referencia
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